书籍介绍
影子劳动(shadow labour)，指不进入“市场”领域之女性所从事之家务劳动。从“市场”望去，看不到女人、老弱与小孩。启蒙时，为女权声辩，是争取女性之为“人”的权利；女性主义运动一度是要把女性从家事中解放出来。但资本主义的实质，依然是剥削；地域、性别等等之差异，恰恰是资本得以成长的土壤。父权制与资本主义，女性能从中获得解放吗？作者把问题提出来，并提供了独特的分析。
日本女性主义研究第一流学者。1948年生于日本富士县。现任东京大学文学部教授。
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用户评论
洞见性指出了马克思主义中市场把家庭隔在「外部」、视作「自然」所带来的后果。维多利亚妥协后，女性得以专注于家庭私域。而后伴随劳动力不足等因素，出现「中断-重回职场」的现象，父权体制与资本主义进入第二次妥协。然而种种变迁下，背后的结构性压榨从未改变。
大概翻了下，简体版比繁体难理解一些
7/10。因为书写得太早里面有些观点显得落后和带有错误。但是也是马克思女性主义者入门的一本比较好的书。
感谢同读的友友，让我把这本啃完，虽说是囫囵吞枣，但也受益良多。理论部分很多谈到马克思主义的地方，让我意识到自己底层知识的不完善，也是需要再多去看看这些相关书籍。书里梳理了很多概念，生产劳动、再生产劳动、到底什么是劳动都解释得很清楚，看清了教育成本加重和家务劳动资产化的真相，当然也有一度让我致郁的地方，女性不管从内从外从各个方面都陷入这个二流劳动者的身份中，也有能因为清晰的理论可以明确化解的办法，归根结底还是理论篇的要重视再生产劳动（育儿和养老）才能让女性地位平等。最后落款1989年的文章，过了33年，社会并没有什么大的变化，甚至这么深度的文章如今却要用《从零开始的女性主义》来从基础让大家认识到问题本质，确实如上野老师所说的，缺少了文化传承。
今年出的简中译本实在是错漏太多
台湾译本语言表达上流畅清晰很多。阅读过程中很多疑惑。作者似乎十分确定自己的观点，我却不能。
作者認為：「父權體制的性別分工（及其中對女性勞動價值的貶抑），早在資本主義出現之前就已存在(Wally, 1986, 85页）所以，我們甚至可以把資本主義視為父權制的近代型態。//我不是很理解为什么要把资本主义视为父权制的近代型态。有什么额外的意义。互联网出现之前就有车马邮件，那么我可以说互联网是车马邮件的现代形态吗？这么说有什么额外的意义吗？
别买简体版。翻了几章，很多自相矛盾、前言不搭后语的翻译。
从家事劳动切入，对马克思主义女权主义的问题意识、关切重点、与其他女权流派的区别、对马克思主义的扬弃做了系统性的阐释，到最后引入了以劳动/非劳动作为分析框架的缺憾，这也让我联想起关于性工作的话语中常出现的“如果是工作、那么它怎么能作为一般性工作被管理”的疑问，上野千鹤子的答案给了我很大启发。感觉对总是接触零散概念而非系统理论的读者而言是很好的阅读材料，因为这也在回答我们生活的问题。最后出现了交叉性的论述（虽然不多）。以还未解决的问题作为收尾，也是作者始终保持批判性的证明吧。
这个版本翻译更佳（纯粹是浙江出版的太烂，读都没法读）
21.12.26-23.1.19 资本主义从一定程度上解放女性。但资本主义禁锢了全体人类。