书籍介绍
翻开这本书，你或许会感到不适——它没有把泰国写成微笑王国里从容的独立英雄，也没有简单同情其失地之痛，而是揭示「国耻论」如何被政界与军方反复调用，成为推行种族沙文主义、军事扩张乃至镇压异见的意识形态工具。作者指出，所谓民族解放的叙事，骨子里是一种披上荣耀外衣的「新帝国主义」：从禁闭室里的鸡屎牢房，到泛亚主义下与日本结盟，再到柏威夏神庙的败诉，「选定创痛」一次次被政治人物唤醒，让几百年前的屈辱服务于当下的权力布局。它适合那些不愿停留在「佛系」表象、想看清泰国与柬埔寨、与西方、与邻国为何频频龌龌的读者。不过，一位美国作者站在被侵略者之外发问「为何不够勇敢智慧」，也难免让人质疑其立场——这正是本书最值得争辩之处。
作者简介
作者簡介
夏恩‧史崔特（Shane Strate）
美國肯特州立大學歷史學系助理教授，專門教授東南亞歷史和後殖民主義，2009年於威斯康辛大學麥迪遜分校取得東南亞歷史博士學位，學術研究方向多為帝國主義、國族主義和後殖民主義。
譯者簡介
譚天
曾任《聯合報》編譯主任、《自由時報》副總編輯、《歐洲日報》編輯主任等職。現旅居加拿大專事翻譯，譯作有《越南：世界史的失語者》、《海權爭霸：世界7大海洋的歷史與地緣政治，全球列強戰略布局與角力》、《黑龍江：尋訪帝王、戰士、探險家的歷史足跡，遊走東亞帝國邊界的神祕之河》等一百多本書，範圍廣涉政治、軍事、文化、宗教、科技與商務等領域。
AI导读
核心看点
- 剖析泰国如何利用国耻论操控历史记忆
- 揭示微笑王国背后的民族主义与扩张
- 解读暹罗未殖民神话与失土国耻的矛盾
读者共识
- 有效拆解泰国微笑王国的政治神话
- 国耻论分析视角犀利，极具启发性
- 部分读者认为作者立场偏向西方视角
精彩摘录
- "儘管他們說得如此天花亂墜，本書要告訴讀者，國恥論事實上是一種披上民族解放、重振國家榮耀外衣的民族統一主義與新帝國主義。"
- "本書要告訴讀者，國恥論事實上是一種披上民族解放、重振國家榮耀外衣的民族統一主義與新帝國主義。"
- "舉例說，前往尖竹汶府（ Chantaburi Province，編按又稱莊他武里府）的訪客可以參親「禁閉室」（Khuk Khik、又稱『「難屎監獄」）。法國人在一八九三年建了這所監獄，監禁反抗法軍占領的暹羅愛國志士。法國典獄長用鐵絲網圍住監獄屋頂，在屋頂養了許多雞，讓雞屎掉進牢房裡犯人身上。"
- "我在此要以法米．佛坎（Vamik Volkan）所謂「選定創痛」（Chosen Trauma）的現象為例，說明法國－暹羅危機對泰國國家認同造成的創痛效應。所謂「選定創痛」指的是，針對曾經讓一群人的祖先落難的一個悲劇，創造集體記憶。它指的不是族群選擇被犧牲，而是透過祖先受難記憶的重建，可以讓國家、宗教群體，或種族產生一種團結意識。18即使受難一代人與他們的子孫後代已經隔了很長一段時間，這種損傷意識仍然可以很強烈。在有些案例中，這樣的記憶可能蟄伏好幾十年，透過各種通俗文化元素默默流傳，直到時機成熟才浮出檯面。出現一名有魅力的政治領導人，是最常見的喚醒「選定創痛」之道。選定創痛一旦重啟，損傷的歷史真"
- "第二次世界大戰期間，泰國軍方精英以一種緩衝者之姿，介入日本帝國主義者與泰國人民之間，在國內推銷經過修改的泛亞洲主義意識形態。披汶在演說與電台宣傳中大談泰國過去承受的苦難，企圖在前不久發生的法屬印度支那之爭，以及日本的東亞戰爭兩者之間建立統緒。泰國軍方剛結束一場把法國人趕出「黃金半島」（Golden Peninsula，編按：指馬來半島）的戰爭；下一步是協助日本人剷除西方帝國主義在亞洲的勢力。泰國在對同盟國發表的正式宣戰文件中引用國恥論，指責英國與美國在法國－暹羅危機中沒有幫助泰國。就這樣，泰國以國恥論為基礎，建立與日本的軍事合作，以及與即將解放的那些國家的關係。泰國軍方精英希望透過對日本的支持"
- "在十九世紀八○年代，暹羅王國仍是一個以卻克里王朝（即曼谷王朝）為核心，極端複雜、變化不定的納貢關係系統。附庸國遵奉暹羅王室為宗主，以不斷納貢的方式換取暹羅的保護與支持。附庸國統治者享有區域性自主權，有時還得向幾個權威臣服，換取它們的保護，以制衡幾派相互角逐的勢力，在夾縫中建立獨立。"
- "「左岸泰國人」 國恥論意識形態有一個重要環節：它堅持寮人與高棉人不是個別族裔，而是大泰民族的分支。在二十世紀以前，暹羅王國很顯然根據種族特性而有區分。暹羅精英自認與湄公河河谷那些寮人不一樣。到朱拉隆功王統治末年，王室開始運用西方人類學分類法，以示他們自己比東北方偏遠地區那些民族更文明。41直到二十世紀二○年代，學校教科書仍舉證歷歷，說明寮地區的寮人與暹羅的泰人如何不同。42但之後十年，當局推動種族同質化政策，力圖去除族裔與文化差異，強調泰人、寮人與高棉人之間的關聯。在美國傳教士寫了一本名叫《泰族》（The Tai Race）的書以後，學者們紛紛開始臆測，認為暹羅與寮人都是古時同一民族的後裔。4"
- "泰國史上最吸引學者矚目的大事，莫過於第二次世界大戰期間與日本的結盟。史學者常以這項結盟為「竹子外交」（bamboo diplomacy）最明確的例證，認為披汶為了不讓泰國淪為戰場，而與日本建立一種恩庇－侍從關係。披汶希望維護泰國獨立，這完全正確。但他同時也想借助日本帝國之力，在東南亞擴張泰國勢力。他與日本結盟，是以亞洲權力均勢消長為基礎的務實決策，要了解這項決策，必須透過新角度解釋泰國與日本的夥伴關係。由於泰國與日本既無文化、又沒有歷史淵源，披汶利用國恥論與泛亞主義在意識形態上的類同之處大做文章。大戰期間的宣傳說，兩國都曾經是西方帝國主義受害者。泰國政府展現高明手段，配合國際政治新氣候調整國恥"
目录
導讀一 以多元角度理解現代泰國的成形 王健安
導讀二 進入失土國恥的歷史世界 林育生
導讀三 打破「泰」浪漫的迷思 許純鎰
導讀四 以史為戒，還是以史為「械」？ 黃宗鼎
前言 泰國史話中的「失落」概念
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用户评论
并没有看完
整本书谈来谈去就是对泰国近代的历史陈述的拆解。须知的是，历史的还原性陈述是我们重塑历史观，改善标签化印象的入口，却并不能作为批判的工具。其一，古今中外，各国无不在美化与篡改历史陈述，这一点上，谁也没资格指摘他国。其二，西方压迫东南亚数百年，英国精于算计阴险狡诈，法国穷凶极恶手段残酷，美国则博采众长，亚洲民族为保独立纵横捭阖一下有何不可。泰国游走于英日之间，朝鲜胁迫于中日之间，是为无可奈何。其三，当今社会，快速走向繁荣，持续创造稳定，才是关键。至于泰国曾经的过往，无论是冒进扩张、与法国交恶、对日友善，帝国主义对亚洲的干预要负更大责任，玩家从全世界涌入东南亚，丛林法则就是必然结果。
12。《图绘暹罗》作者通猜的学生，中译本把题目改成《从暹罗到泰国》，搞的像是泰国的近代史一样，实际上是泰国近代史上如何通过“国耻论”和“王室-国/族主义”来建构自己历史，并为自己的政治利益服务的书。
但“国/耻/论”和“民族主义”几乎是所有被殖民国家走向独立和现代的必备意识形态，特殊的点仅仅在于国家体量不同，由此导致的具体政策区分。泰王国在西方殖民浪潮之下，狼狈的保持了自己部分的独立，这一方面被“国/耻/论”解释为土地丧失，另一方面被“王室国/族主义”解释为王室的英明谈判。一方面完成内部凝聚和建构，另一方面打着收复失地、完成复仇的旗号侵略印度支/那。翻手为云，老意识形态建构玩家了。
读这本书是因为近期因故去了两次泰国，想深入了解这个国家。两次旅途已让我发现泰国的矛盾性：一方面人们表现得友善甚至“佛系”，另一方面却是唯利是图。这本书进一步拆穿了“微笑王国”的神话：所谓“微笑王国”不过是政治现实中塑造出来的假象罢了-一旦得势了就露出了“大泰国”沙文主义的爪牙，而失势时又开始“热爱和平”了。亚洲的极端民族主义（如书中说的二战时的日本和泰国）都异曲同工：首先塑造出本民族“辉煌历史”，然后渲染帝国主义制造的“近代屈辱”，最后独立的本民族实现“伟大复兴”，掌权者靠着这一套理论实现国内稳定，继而对外扩张。
这部作品值得我写一篇长长的书评。
感谢结语部分终于提到中国，真是憋死我了。
几个切面，切开泰国政治、历史与社会的自相矛盾与相互交织；叙述还是很精彩的，对材料的运用非常精妙，道理自然是这个道理，但是换个帽子那就是历史虚无主义了，究竟谁虚无呢。。。
“选定神话”与“选定创痛”
书中泰国为宣扬「国耻论」，营造的形式，以及带来的价值，几乎可以照搬到另一个国家。这里的民众仍然是一个笼统的符号，在结尾处作者略微点了点泰国人对「国耻」的真实看法，因为没有统计的渠道，只能作罢。国家之间的博弈，互相评判的理由有很多，合适的时机一出现，自然水到渠成。
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