琉球的時代

“钟三韩之秀,以大明为辅车,以日域为唇齿,在此二中间涌出之蓬莱岛也，以舟楫为万国津梁。”此书书写了古琉球王国起源传说和第一第二尚氏王朝的发展，基本还原了明朝朝贡与东南亚贸易体系的核心成员，这一严重缺乏史料的神秘群岛王国的一个轮廓。此书坚持琉球王国在萨摩侵入前的独立历史，其实萨摩侵入后的王国在中日之间的双重册封关系也在何慈毅之书中阐明，在废藩置县前琉球并非日本直属，所以此书引进并无问题。

3/16 廈大圖書館 記得以前看過尚巴志的紀錄片，對近代之前的琉球史並不太熟悉，加上近現代琉球是一個非常重要的東亞研究分析地，就找來本書去讀。本書比較精彩的部分為大交易時代與御城的分析，前者以琉球為中心構建出一個近代的貿易網絡，後者則是人類學的方法來分析琉球的民俗特徵，這即為後記中所說的東恩納寛惇與伊波普猷的研究路徑，其實拉開來看這也是研究華南台灣南洋的兩條路徑。也就能理解導讀提到的，聯經通過引進本書以探討古琉球來理解臺灣史，這就和曹永和臺灣島史觀不謀而合，當然對曹的這一套理論我不予評價。現在臺北松山機場飛那霸還是會寫成琉球（那霸），到底如何使用「琉球」與「沖繩」還是一個值得探討的問題。

时代未终结。

1）用「我們聽得懂的話」（頁278）勾勒了古琉球的歷史；2）最精彩的部分，是通過對「以國家為主體的中繼貿易」（頁158）的討論，將琉球納入到北起朝鮮釜山、日本堺市，南至印尼雅加達的東亞貿易網絡中（頁105圖）；3）頁267：「為了理解古琉球，我們就必須放眼東亞史和世界史才行；而在此同時，我們也可以透過古琉球，對東亞史和世界史的動向加以認識」；4）很容易的，我們會想起曹永和院士等人的臺灣史研究，基本上也遵循了這個思路，是故塗豐恩博士在<導讀>中認為，「……如果我們把這段形容的主角換成台灣，那（琉球的）這三個特徵幾乎可以原封不動地保留。」（頁11）5）頁82，1937應為1397；6）首里城今年十月底慘遭祝融。我2017年去的沖繩，書中提到的一些遺址都逛了一圈，包括今歸仁，座喜味等。。。

视野比较广阔，从能动的、自发的角度着想历史。

對於這個超級陌生的國家有了歷史的概念，也對這個淪為日本的民族有了地理上的觀感。作為時事新聞中島鏈的重要組成部分，我們能夠看出這裡的重要性。琉球群島不僅僅是一個地理名詞，也是美國駐軍於日本的重要基地。

和国内学者喜爱讨论琉球归属问题不同，这本书是专注于古琉球本身，阅读也不局限于了解琉球本身的历史。一方面对琉球传统史料的批判是值得肯定的，这倒是没什么好说，毕竟古琉球文献记载的内容过于离谱，不大可能有专业学者会照单全收。另外一方将琉球的兴起置于亚和东南亚视角下看待，认为琉球受惠于明代海禁政策和倭寇横行的年代，作为连接东亚和东南亚世界贸易的连接点崛起，这是比较出色的解读，能为理解朝贡体系提供一个良好的视角。后续对所谓御城性质的探讨，以及介绍了琉球王权的建立以及王权意识形态的塑造过程，对我们理解早期国家的形成和发展也有很大的意义。

第一次读关于琉球的书籍。作者以质疑的态度分析仅有关于琉球的历史记录，尽量呈现一个真实的历史。对于归附日本成为冲绳县后的叙述与分析相对较少，毕竟本书主题是琉球的时代。之后会相继找一些关于冲绳的书籍阅读。

大學時研究東亞海域方了解到琉球之重要性。開篇即講在馬六甲探訪海洋貿易的遺跡很引入入勝（上月聽到的里斯本見聞則更添傳奇……）。