书籍介绍
本書為中央研究院院士余英時教授二十年來的研究心得，針對思想史的發展與學術史的分析，向關心歷史與思想的讀者，提出一個通論性的展示和一個明確的歷史觀察。
他認為：思想的力量是可以超越歷史決定論的限制而創造發展的，他便是據此信念探討中西史學思想的種種問題而完成本書。
全書共收分十七篇，主要論題可分為下列五項：
１討論中國(專制)政治傳統和反智論的關係，
２從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題，
３討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題，
４對紅樓夢這部小說提出新的看法，並檢討當前紅學考證 運動得失，
５評析探討西方古典時代的人文思潮，
６文藝復興與人文思潮的關係，以及現代工業文明的精神 基礎
AI导读
核心看点
- 余英时二十年思想史研究精华
- 探讨中国政治传统与反智论关系
- 从内在理路解释明清思想变迁
适合谁读
- 对中国思想史与学术史感兴趣者
- 希望了解历史决定论局限的读者
- 对红学考證及西方人文思潮关注者
读前提醒
- 学术性强，需耐心细读慢慢啃
- 建议结合原著背景理解内在理路
- 部分观点具争议，宜保持批判思维
读者共识
- 余英时文字极佳，具精神深度
- 经典之作，重印多次影响深远
- 部分论述被指牵强或过于自信
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "所谓“历史潮流不可抗拒”也是唯物主义决定论者故意把他们自己的思想和愿望化身为“历史潮流”，以瓦解一切与他们持论不同者的奋斗意志。有人说：“所谓不可抗拒者往往只是没有去抗拒而已。”（“The irresistible is often only that which is not resisted”）我们对于“历史潮流不可抗拒”之说正应作如是观。所以，追究到最后，只有不去抗拒或抗拒不得其道的“历史潮流”才是所谓“不可抗拒”的“历史潮流”。当希特勒的纳粹运动如日中天之际，它看起来不正是一种“不可抗拒”的“历史潮流”吗？"
- "有些学者像梁启超先生便认为清初一般读书人痛定思痛，深恨清谈心性误国，因此都反理学。（p123）"
- "或是从政治解释派生下来的反理学的说法，都是从外缘来解释学术思想的演变，不是从思想史的内在发展着眼。（p124）"
- "如果我们专从思想史的内在发展着眼，撇开政治、经济及外面因素不问，也可以讲出一套思想史。（p125）"
- "必须说明，柯氏所谓“一切历史都是思想的历史”（All history is the history of thought) 并不是否定历史进程中的种种物质基础。浅薄的唯物论者乍见此语必不免大惊失色，继之则必将痛诋柯氏为“盲目的唯心论者”。诚然，近来历史哲学家们确把柯氏归之唯心论者的阵营之中。但是这种所谓唯心论或唯心史观并不含有丝毫抹杀客观的物质世界之意。盖柯氏所谓“历史”仅专指人的文化成就而言，而人之所以能有文化成就则在于其具备了物质基础之外，同时复有其独特的心灵与思想。在此种意义上，只有思想才可对人类历史有代表性。所以柯氏说，人虽不是动物中唯一能有思想者，但却显然是所有动物中能思想得更多者。"
- "以為天下利害之權皆出於我。我以天下之利盡歸於己；以天下之害盡歸於人⋯⋯使天下之人不敢自利，以我之大私為天下之公"
作者简介
余英时，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年至1955年就读于香港新亚书院及新亚研究所，师从钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学教授、香港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞——钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
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