「城市是工作的工具。
城市不再能正常地執行這項功能。它們不再有效率﹕它們耗蝕軀體，它們阻礙精神。
城市裡四起的紊亂令人深感冒犯﹕它們的勢微傷害了我們的自愛，粉碎了我們的自尊。
它們不適合這個時代﹕它們不再適合我們。」──柯比意
「新精神」(l’Esprit nouveau)系列第二冊的《都市學》(Urbanisme)，介於《邁向建築》與《今日裝飾藝術》之間。在這個三部曲裡，柯比意確立了引導他日後寫作與建築作品的原則。《都市學》所發展出的觀念，特別是說明的範例：「巴黎瓦贊計劃」，自從1925年出版以來，已掀起了激烈的論戰。而這些論點即使在21世紀的今日看來，仍然深具辯證及深思的價值。
身為歐斯曼作品仰慕者，「這個帝王遺留給他的人民的遺產」，柯比意宣告必須使城市適應它的時代，恢復它的崇高與效力，為達此目的必須徹底地改變它。
這個重要的基本原則是：
──市中心混亂的疏通；
──密度的增加；
──交通運輸方式的增加；
──綠化面積的增加。
因為不可能遷移市中心並「在舊城市旁徹頭徹尾地創造新城市」。必須拯救的是目前狀態的我們的城市。柯比意揭露了這個巨大工程的阻礙：疑慮、膽怯、常規，他以一種未定型的拉岡式風格予以反對，「現代的感覺……明確迫切，違反它的話任何事都無法維持……它推動著、行動著。」
必須趕快行動：瓦贊平面展出於裝飾藝術博覽會的「新精神」館（1925年）。巴黎市中心240公頃全部重建。清晰、烏托邦的提議亦或挑釁﹖柯比意明確地表達﹕「瓦贊計劃並無意圖為巴黎市中心提供確切的解決辦法。但它可以有利於引發符合時代水準的討論並提出正確範圍之內的問題。它以它的原則對抗日復一日使我們精神產生錯覺之無關緊要改革的複雜情節。」
柯比意（Le Corbusier，1887年至1965年）是上个世纪最伟大的建筑家。自1919年发表纯粹主义宣言，并提出把现代机器形式与建筑连结起来的理论后，规划了许多重要的建筑方案，如巴黎博览会的瑞士厅、北非城市阿尔及尔等，对后世的建筑理念影响深远。
贝聿铭、安藤忠雄等深受其影响。
- "身处混乱无序的大自然中，人类为了安全而创造环境，将自身环绕在一个保护区域内，实现与人类自身及人类所想之协调；人类需要一些定位标识，一个安全可靠的牢固之所；人类需要他自己所亲自决定的实体空间。人类为自身的所作所为，是与其自然环境相对称的一种创作，人类的目标与其思想越接近，就远离并超然于其躯体。可以这样说，越是更深层次的人类创造，越是远离于人类最直接的掌握，越是趋向于纯粹的几何学；一把小提琴或一个椅子，是与人类的躯体紧密相连的物品，较少具有纯粹的几何学特征；但是，城市则是纯粹的几何学。一旦获得自由和解放，人类趋向于纯粹的几何学。如此，方能达到他所希冀之秩序状态。"
- "在此，我们通过四个直接而简要的假设形成现代城市规划学的基础，以有效地应对我们正遭受的威胁： 1. 疏通市中心的拥堵情况，以适应交通运输之需要。 2. 增加市中心的密度，以满足商业活动接触之需要。 3. 增加交通运输的方式，即要彻底改变现今之城市道路观念，于现代化交通运输方式如地铁或汽车、电车、飞机等新事物相比较，现今的道路是毫无效率的。 4. 增加绿化和开敞空间的面积，这是为了确保人们在面对新的商业活动节奏时，能够有效应对可能出现的工作焦虑情况而必需的健康和安逸的唯一方法。"
- "在相信与怀疑之间，最好相信。 在行动与毁灭之间，最好行动。 少壮且健康方能具有创作之力量，而良好之创作更需要丰富之经验。 我们的精神被过去的时代所滋养，活跃且富于创造力，其力量存于脑海；而美国之力量则在于臂膀，在与青年的热烈情感。如果说美国人善于感受和生产，那么欧洲人则善于思索！ 没有理由埋葬掉古老的欧洲 1924年12月"
- "对城市精神而言，直线是正当之选择。曲线昂贵、难以建设且滋生危险；曲线将使城市陷入瘫痪。 曲线道路是驴行之道，直线道路是人行之道。 曲线道路是随遇而安、松松垮垮、心不在焉和兽性的结果。 直线道路是反抗作用、勇于行动、积极作为和自我克制之结果。直线道路健康且彰显高贵。"
- "越是更深层次的人类创造，越是远离于人类最直接的掌握，越是趋向于纯粹的几何学。"
- "直觉能够以理性的元素为基础加以定义；可以说，直觉就是所有已得知识的总和（也可以说本能就是数世纪以来后天知识经验的总和） 如果说直觉是后天知识经验（它们可以追溯到很远：祖传旧习，数世纪的遗产，等等）的总和，那么激情就是对这些知识经验的迸发。激情的基础，是一种理性之基础，一种理性之事实。"
- "诗人站在这里，评判和辨别作品之永久性，因为他与加法正好相反，遵循着起伏的激情曲线。他超越了实用主义的目标，探索关于不朽的话题：人类。 工程师就像一颗珍珠，毫无疑问；然而他是一串项链中的一颗珍珠，他只能看到和认识与其相邻的两颗珍珠而已，过于狭窄的研究视野；从前因直接窜到后果。工程师处于确定的状态。诗人则看到了整条项链：他看到了富于理性和激情的个体；之后他看到了人类之存在。 您们是否曾看到过工程师变成充满激情的人吗？这真的很冒险。否则，工具将不能长足发展。工程师必须稳固地坚持住，保持计算者的角色，而他特殊的职业道德，即保持理性。 此种情况下，个体之激情只能以集体之现象予以表达。所谓集体现象，即一个"
- "一句话就能够概括未来的需要：必须在开敞的空间内建设。规划方案必须以一种纯粹几何学的方式进行，包含许多精细的安排。 几何学规划的结果，标准化生产。 标准化生产的结果：规范、完美性（类型的建立）。 几何学就是建筑学的精髓。"
