思想的生命與人的生命本身一樣，都是持續不斷的，一本接著另一本著作的出版，有如世界上的政治承諾般一個接一個的實現。本書的撰，焦點集中到『空間』和『地方』這兩個密切相關的環境要素上。更重要的，筆者意圖透過『經驗的透視』來組構整研究題材。人類的經驗非常複雜，由對外的感覺至內在 概念的形成，都在本書討論範圍之內。 『空間』和『地方』是日常經驗中熟悉的字彙。我們都活在於空間中。一塊建已沒有空間可容納另一棟建築。美國西部大草原看起來廣大無邊。『地方』是安全的，『空間』是自由的。我們都想倚賴地方的安全而又追求空間自由，『家』就像這一般的地方。 什麼是『空間』？神學家 Paul Tillich 在他的生活插曲中經驗到『空間』的意義。在他的兒童時代，也有過到柏林的經驗，對大城市的好奇心，使他聯想到海，因為柏林也使他開闊，無限及無限制的空間感受。這種經驗，很容易使我們替『空間』找到一個可比擬的同義字，即『開廣性』。 什麼是『地方』？什麼東西可以作為一個地方的表記，是不是地方的氣味？這些問題，物理學家 Niels Bohr 及 Werner Heisenberg 來到丹麥的 Kronberg Castle 遊歷時得到答案。Bohr 對 Heisenberg 說： 『當我想起“哈姆雷特”曾經在這城堡生活過時，頓感這地方產變化，那不是很奇異的事嗎？以科學家的立場言，城堡只有石頭，原本是一種不可改變的實際景觀，但卻由於哈姆雷特曾經居住過的歷史事實，使這獨特的城堡變一個單元世界，其實，只是十三世紀的傳奇人物，其至沒人可証明他真有其人，但每個人都透迥莎士比亞而知道哈姆雷特曾經對人性深的問題發問，在城堡這地方中，這城堡就與其他外表相似的城堡不一樣了。』
段義孚 Yi-Fu Tuan
享譽國際的人文主義地理學大師，華裔美國學者。於一九三○年出生於天津，先後在南京、上海、昆明、重慶等城市住過，十一歲時隨全家離開了當時的陪都重慶，去了澳大利亞，在英國牛津大學獲得學士學位，美國加州伯克萊大學獲得博士學位。
在地理學理論、園林建築、文學、宗教等研究領域都做出過舉世矚目的貢獻。他關注人的問題、注重人性、人情、其思想見解發人深省，因而被公認為「擁有超自然靈魂的正義之聲」。
曾獲眾多榮譽，包括美國藝術與科學院院士、英國皇家科學院院士、古根漢基金獎、美國地理學會授與的地理學傑出貢獻獎等，且著作豐富，代表作品有：《戀地情結：對環境感知、態度與價值》（Topophilia: A Study of Environmental Perception）、《經驗透視中的空間與地方》（Space and Place: The Pe...
- 本书从经验透视出发，探讨空间与地方的深层含义，揭示人类如何通过感官与情感构建对环境的认知，强调地理学应关注人的主观体验而非仅客观数据。
- 作者批判传统地理学忽视人类情感与象征意义，主张将心理学、哲学融入空间研究，提出空间不仅是物理维度，更是承载记忆、文化与社会关系的意义场域。
- 书中通过大量案例说明地方认同的形成机制，指出封闭空间带来安全感而开放空间象征自由，引导读者反思自身与环境的情感联结及社会行为背后的空间逻辑。
- 人文地理学、文化研究、社会学领域的学者与学生，需具备批判性思维，能接受跨学科理论框架，并愿意深入探讨空间伦理与人类经验的关系。
- 城市规划师、建筑师及公共政策制定者，需理解空间设计如何影响居民心理与社会互动，避免技术理性主导而忽视人文关怀与地方情感需求。
- 对哲学、心理学感兴趣的普通读者，需有耐心阅读抽象理论，能接受非实证主义的研究路径，并愿意反思自身生活经验中的空间感知与地方依恋。
- 本书翻译质量较差，部分语句不通顺，建议读者尽量寻找英文原著对照阅读，避免因语言障碍误解作者原意，影响对核心概念的理解。
- 内容逻辑松散，章节间缺乏明确递进关系，读者需自行梳理线索，建议结合其他空间理论著作对比阅读，以建立系统认知框架。
- 书中大量引用哲学与心理学文献，读者需具备相关背景知识，否则难以理解深层论证，建议先阅读现象学、存在主义基础理论再进入本书。
- 读者普遍认可本书在人文地理学领域的开创性贡献，认为其将人的经验纳入空间研究具有革命意义，但批评其理论表述晦涩且缺乏实证支持。
- 多数读者指出翻译问题严重，影响阅读体验，建议谨慎选择中文版，部分读者表示因语言障碍放弃深入阅读，转而寻求其他资料补充理解。
- 读者认为本书不适合初学者，缺乏清晰方法论指导，但承认其思想启发性强，可作为批判性思考的素材，需结合具体案例才能发挥实际价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "建筑空间被称为“冻结的音乐”，因为其能反映人的感觉的旋律，而既然是音乐旋律，也可说是空间化的时间。"
- "（感受）是一种对‘某物’爱或恨的感觉。但是，它具有一种非常奇怪的意向性。一方面，它确定了对物、对人、对世界所感受到的性质；另一方面，它揭示了自我受到内在影响的方式。（保罗里克尔 Paul ricoeur falliable man：philosophy of the will ）在感受中，“一种意图和一种影响在相同的经历中巧遇了”"
- "地方是一种物体。地方和物体定义了空间，并使其具有了几何特性"
- "人类通过其唯一的存在性形成了一种空间图式/ 从仰卧时的平面到坐起时的直角的位置变化已经不仅是一种姿势的胜利，而且意味着一种拓宽的视野和一种新的社会方向。"
- "工具和机器放大了人类对于空间和宽敞的感觉。"
- "在西方世界中，空间往往是自由的象征。空间是敞开的，它表明了未来，并欢迎付诸行动。在消极意义上，空间和自由意味着一种威胁。“坏的（bad）”一词本来的意思就是“开放的”。实现开放和自由意味着不加遮挡和易受伤害。开放的空间既没有人们走过的道路，又没有路标。它不存在已经成型的、具有人类意义的固定模式，而是像一张可以任意书写的白纸。封闭的人性化的空间便是地方"
- "一个国家的集体自我会使其向弱小的邻国索取更多的生存空间。一旦一个国家开始成功走向扩张的道路，它就会在缺乏全球统治权的地方进行扩张，对任何明显的限制视若无睹。对于进取性的国家以及进取性的个人而言，由宽敞的感受带来的满足不过是一种幻觉，这种幻觉会随着获得的空间的增大而消退。"
- "故乡缺乏空间。在年轻人看来，因为无法提供足够的工作，所以故乡在经济意义上是拥挤的；又因为对行为施加了太多社会约束，所以故乡在心理意义上也是拥挤的。经济领域的机会匮乏和社会领域的自由匮乏使孤立的乡村世界显得狭窄有限。"
