經驗透視中的空間和地方

段義孚

出版时间

1998-01-01

ISBN

9789570211702

评分

★★★★★
书籍介绍
段义孚的特别之处,不在于为「空间」与「地方」下定义,而在于揭示一个我们习焉不察的悖论:地方给人安全,却也可能困住我们;空间予人自由,却同样令人不安。他并不停留在抽象思辨,而是把这一张力拆解进日常细节——童年对大城市的惊奇、城堡因一段传说而区别于其他城堡、建筑如何成为「冻结的音乐」。读者反复提及的「吾心安处是吾乡」,正是全书的落点:地方之所以成为地方,不在其客观形态,而在人的情感、记忆与价值在此栖居。正因如此,它常让习惯实证分析的研究者感到「帮助不大」,却又被其「经验透视」的进路深深吸引。这本书真正适合那些愿意追问:为何某些地点对我们意义非凡,而空旷本身又为何既诱人又令人心生畏惧的人。
作者简介
段義孚 Yi-Fu Tuan 享譽國際的人文主義地理學大師,華裔美國學者。於一九三○年出生於天津,先後在南京、上海、昆明、重慶等城市住過,十一歲時隨全家離開了當時的陪都重慶,去了澳大利亞,在英國牛津大學獲得學士學位,美國加州伯克萊大學獲得博士學位。 在地理學理論、園林建築、文學、宗教等研究領域都做出過舉世矚目的貢獻。他關注人的問題、注重人性、人情、其思想見解發人深省,因而被公認為「擁有超自然靈魂的正義之聲」。 曾獲眾多榮譽,包括美國藝術與科學院院士、英國皇家科學院院士、古根漢基金獎、美國地理學會授與的地理學傑出貢獻獎等,且著作豐富,代表作品有:《戀地情結:對環境感知、態度與價值》(Topophilia: A Study of Environmental Perception)、《經驗透視中的空間與地方》(Space and Place: The Perspective of Esperience)、《撕裂的世界與自我:群體生活和個體意識》(Segmented Worlds and Self: Group Life and Individual Consciousness)、《逃避主義:從恐懼到創造》(Escapism)等。
AI导读
核心看点
  • 本书从经验透视出发,探讨空间与地方的深层含义,揭示人类如何通过感官与情感构建对环境的认知,强调地理学应关注人的主观体验而非仅客观数据。
  • 作者批判传统地理学忽视人类情感与象征意义,主张将心理学、哲学融入空间研究,提出空间不仅是物理维度,更是承载记忆、文化与社会关系的意义场域。
  • 书中通过大量案例说明地方认同的形成机制,指出封闭空间带来安全感而开放空间象征自由,引导读者反思自身与环境的情感联结及社会行为背后的空间逻辑。
读者共识
  • 读者普遍认可本书在人文地理学领域的开创性贡献,认为其将人的经验纳入空间研究具有革命意义,但批评其理论表述晦涩且缺乏实证支持。
  • 多数读者指出翻译问题严重,影响阅读体验,建议谨慎选择中文版,部分读者表示因语言障碍放弃深入阅读,转而寻求其他资料补充理解。
  • 读者认为本书不适合初学者,缺乏清晰方法论指导,但承认其思想启发性强,可作为批判性思考的素材,需结合具体案例才能发挥实际价值。
精彩摘录
  • "建筑空间被称为“冻结的音乐”,因为其能反映人的感觉的旋律,而既然是音乐旋律,也可说是空间化的时间。"
  • "(感受)是一种对‘某物’爱或恨的感觉。但是,它具有一种非常奇怪的意向性。一方面,它确定了对物、对人、对世界所感受到的性质;另一方面,它揭示了自我受到内在影响的方式。(保罗里克尔 Paul ricoeur falliable man:philosophy of the will )在感受中,“一种意图和一种影响在相同的经历中巧遇了”"
  • "地方是一种物体。地方和物体定义了空间,并使其具有了几何特性"
  • "人类通过其唯一的存在性形成了一种空间图式/ 从仰卧时的平面到坐起时的直角的位置变化已经不仅是一种姿势的胜利,而且意味着一种拓宽的视野和一种新的社会方向。"
  • "工具和机器放大了人类对于空间和宽敞的感觉。"
  • "在西方世界中,空间往往是自由的象征。空间是敞开的,它表明了未来,并欢迎付诸行动。在消极意义上,空间和自由意味着一种威胁。“坏的(bad)”一词本来的意思就是“开放的”。实现开放和自由意味着不加遮挡和易受伤害。开放的空间既没有人们走过的道路,又没有路标。它不存在已经成型的、具有人类意义的固定模式,而是像一张可以任意书写的白纸。封闭的人性化的空间便是地方"
  • "一个国家的集体自我会使其向弱小的邻国索取更多的生存空间。一旦一个国家开始成功走向扩张的道路,它就会在缺乏全球统治权的地方进行扩张,对任何明显的限制视若无睹。对于进取性的国家以及进取性的个人而言,由宽敞的感受带来的满足不过是一种幻觉,这种幻觉会随着获得的空间的增大而消退。"
  • "故乡缺乏空间。在年轻人看来,因为无法提供足够的工作,所以故乡在经济意义上是拥挤的;又因为对行为施加了太多社会约束,所以故乡在心理意义上也是拥挤的。经济领域的机会匮乏和社会领域的自由匮乏使孤立的乡村世界显得狭窄有限。"
目录
緒言
經驗的透視
空間、地方與兒童
人體、人際關係與空間價值
空曠與擁擠

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用户评论
逻辑有点杂乱,所以一直没有系统读过,直到我导按着我的头让我读,开卷有益。
如何文明地驱赶流浪汉
或许所谓“人本主义”的一个问题便是,哪个人?段老先生常常引用不同原始文化传统,读来更像是比较人类学著作……提出的问题,即把在科学研究中被过度简化的人重新拉回到经验的人,很有价值;但对其的讨论,或许只能说是“有趣”吧。
翻译得很差,翻译者的汉语都有问题。如果可以的话最好是看英语原著。
加深了对地理和空间的思考,需要再看一遍。可作为空间研究的方法论。
可能因为专业不同,关注的内容并不相同。所以共鸣会弱一些。
“当我们赞美和爱别人的时候,我们的心和思想正式扩大”
吾心安处是吾乡
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