书籍介绍
这不是一本教人做官或成功的书，而是一次对“普通人如何把自己锻造出来”的漫长记录。萧一山写于抗战之际，笔下曾国藩不是天生奇才，而是靠“强学”硬撑起来的笨人：中举的挫败、会战中的溃退、反复的自我撕扯，都被如实写进字里行间。读者反复回味的，正是这种“根越深、树越坚挺”的质感——他把经世致用的学问熬成处世的定海神针，在“积极”与“消极”“自憎”与“自尊”之间靠“执两用中”撑住自己。它适合那些不满足于教科书与电视剧式结论、愿意慢下来看一个人如何在腐朽体制内既挽狂澜又知其不可为而为之的读者。
作者简介
萧一山（1902—1978），名桂森，字一山，号非字。江苏铜山（今徐州市）人。19岁考入国立北京大学政治系。22岁凭一己之力，撰成“中国第一部体系完整的新式清代通史”——《清代通史》，被梁启超评为“技术罕见”。30岁获特款资助，往欧美各国考察。36岁撰成《清史大纲》和《曾国藩传》于四川三台。其故友之子作文叹其晚年之蹉跎：“我觉得萧一山的大多数成果，基本完成在他40岁左右之前（按：约1945年），而后来基本就没有什么成就。”
AI导读
核心看点
- 本书由清史专家萧一山撰写，深入剖析曾国藩经世礼学思想体系，揭示其以中庸之道为核心，融合儒墨、刚柔并济的学术根基，强调其道德勋名源于扎实学问而非偶然天才，展现其思想演变与治国平天下的宏大抱负。
- 详细记述曾国藩编练湘军、镇压太平天国及处理天津教案等历史事件，客观评价其维护清廷统治以避亡国祸患的政治考量，同时批判其镇压农民起义的局限性，呈现其作为传统士大夫在时代巨变中的复杂角色与历史功过。
- 系统梳理曾国藩用人方略及其幕府集团的形成与分化，对比其与李鸿章在人才培养上的差异，指出其拔擢真才、不徇私情的领袖特质，同时揭示湘淮军兴起背后的政治生态，为理解晚清权力结构提供重要历史视角。
读者共识
- 读者普遍认为本书学术价值高，对曾国藩思想体系解构透彻，但语言晦涩难懂，引文过多导致阅读体验不佳，不适合大众科普，仅推荐给具备专业素养或强烈研究意愿的读者，部分读者因语言障碍未能读完。
- 读者赞赏作者对曾国藩经世致用、中庸之道的深入剖析，认为其展现了曾国藩作为传统士大夫的精神高度，但同时也指出书中对曾国藩镇压太平天国等行为的辩护存在争议，需读者自行辩证思考，不可全盘接受。
- 读者反馈本书不适合寻求速成管理技巧或心灵鸡汤的读者，其内容严肃厚重，强调历史语境下的客观评价，部分读者认为其过于枯燥，但也有读者表示坚持读完后对曾国藩的为人处世有了更深刻、更真实的认识。
精彩摘录
- "经世学……在现在是合历史政治哲学为一途的。经世学的“体”是历史和哲学，“用”是政治与经济，目的是治国平天下，步骤是格致、正诚、修齐，道理是“执两而用其中于民”，精神是“守先待后，舍我其谁？”以天下为己任，而不屑为“一身家之谋”，以“明道救世”为功，而不愿作无益之诗文。"
- "事业由学问而来，千锤百炼，是有相当把握的；事业由天才而来，一曝十寒，是不大靠得住的。古人说，“不学无术”，其中颇有很深的道理，故以霍光、寇准之功业，仍不免见讥于史家，而曾国藩一生都从经世之礼学为出发点，所以他的道德勋名绝不是偶然的。"
- "老实讲，他的思想，始终没有转变，所谓“三变”者，乃其写字、治学、立身、处世因时世而措之宜，所谓“执两用中”而已。他的思想中心总不离乎孔子的“中庸”之道，“经世”之学，所以能合道文而为一，尽博深之能事，刚柔相济，老墨并用，综为大成之礼学，兼具圣王之事业，这种伟大的成就，岂是偶然的！"
- "芸芸众生，“不知天多高地多厚”，只晓得一个“我”，则一切相害相悖矣。倘能觉悟到此种境界，自然可以除去自私自满之见，往大道上迈进。否则坐井观天，画地自限，没有伟大的人生观，焉能有伟大的学术事业？所以觉悟是做人的归宿，由于天才而来，也由于学问而得。"
- "一个人的成就有小有大，小者或可从固勉株积寸累得来，若大成的学问，圣王的德业，只靠辛苦强学还是不行，尤必有超人的领悟天才，才能相济为用……"
- "可是小雅怨诽而不乱，国藩的诗中是有这种意味的。壮怀莫展，则思田园之乐；国步方艰，则有澄清之志。消极与积极的观念之冲突，自憎与自尊的情感之对立，曾国藩究竟怎样来统一呢？他既了解中庸的道理，无论如何，对于环境的应付，尚觉裕如。“百变不离其宗”，他的中心思想，总离不开经世之礼学，有时候发点牢骚算什么？"
- "他怕满清的灭亡，要引起长期的内乱。他是深知中国历史的，我国几千年来，每换一次朝代，总要经过长期的割据和内战，然后天下才得一统太平。在闭关自守无外人干涉的时代，内乱虽给人民无穷的痛苦，尚不至于亡国。到了十九世纪，有帝国主义者环绕着，长期内战就能引起亡国之祸。曾国藩所以要维持满清，最大的理由在此。"
- "可见他是有自知之明的。青天难上，螭虎守关，象征着朝廷的政治舞台之仰不可及，被亲贵权要把持着，哑哑群乌，翅短情急，有什么办法长往紫窟呢？衮衮百官，可以休矣！一旦凤鸣云中，震断九州，松生太华，飞送清渭，丹心瑶池，螭柱金钟，这才是儒生非常的事业，雉卵变龙的机会。他似乎很清楚的看出他的治国经纶，在满清政治的场合中，绝不容易实现，只有像孤风纵松一样的待时而动了。果然晴天霹雳，太平天国发难金田，清朝如摧枯拉朽，行将不能支持，而国藩屠鲸斫蛟喈凤变龙的机会到了。"
目录
引子第一章 家庭环境第二章 经世之礼学第三章 学术背景第四章 思想体系第五章 天才与志气第六章 京官时代的政治第七章 编练湘军及其特点第八章 太平天国的平定第九章 改造旧社会与建设新事业第十章 湘淮军代兴的关系附录一 曾国藩及其幕府人物 引论 第一章 曾国藩之造就人材 第二章 幕府人物总表 第三章 入幕前之活动 第一节 捐资助战者 第二节 办团练及助战者 第三节 曾参加他人幕府者 第四章 入幕经过及在幕府之活动 第一节 为国藩鉴人才者 第二节 画策者 第三节 治军饷者 第四节 领军者 第五节 治文书章奏者 第六节 幕中文士 第五章 曾国藩之影响 第一节 人格上之教训及感化 第二节 学术之引导 第三节 新事业 第四节 外交 第五节 军事 第六节 荐举 附表 第六章 曾国藩受幕宾之影响 第一节 墨经从戎 第二节 国藩之纳言与服人 第三节 岳州之败及湘潭之胜 第四节 国藩处世态度之改变 余论 参考书目附录二 曾国藩年表后记
用户评论
只是粗略了读了一遍，还需要继续读，而且为了深入了解还需要读李鸿章和左宗棠，甚至有必要看曾国藩家书。所以，读书，真的不是一件简单的事情，而有人觉得从这本书里能够用到什么管理学经验，我觉得还是换本书为好，毕竟这样太慢了
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从家庭环境，经世礼学，学术背景，思想体系等角度介绍曾国藩。
接人总宜以真心相向，不可常怀智术以相迎距。人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。
写得太简略了些，且引曾国藩信件、文章过多。作者只将曾国藩当一个十全的圣贤来写，不谈其失败之处、缺陷，作为一个史学家，这种观念也是陈旧，无见树的。
不是那种一般的传记，就是一直不停地说曾国藩的厉害，引用各种札记书信诗词，过不了两页就是夸，看着让人觉得这人这么牛生在晚清可真是太浪费了
其实跟梁启超先生的《李鸿章传》风格颇像。都是立论大于生平事迹的梳理。
民国五大传记，由于《苏东坡传》暂时没读，暂不置评。
强于吴晗《朱元璋传》，虽然都是立论，稍弱于《李鸿章传》；梳理事迹则不若《张居正传》之明详。
但是曾公修身十二条目，这次读出了新味道。（另：可参学富兰克林修身十三条目）
只学阳明先生，普通人确实容易流于空疏；必须参以文正公，方可清静得于阳明子，敦实得于文正公。
再，幕僚的表，梳理的极好。可知曾公之用，在为幕僚要官也！且，后期地方大员，中前期皆湖南籍，中后期多安徽籍。由曾到李，可窥一斑。
相当其它四部传记，更别有一番体认。
（曾公的第3本书）
忠臣无完人！
总体来说对曾国藩的评价比较积极，而且引用了很多的曾国藩家书诗词等原始材料，但是关于曾国藩一些比较负面的历史事实没有提到，比如屠城天京，作为传记来说这点是不太够的
某日初读之，欲效文正公日记事，度此水滴石穿万难持久，不意至今已千篇余矣。今随手翻阅，往日种种，历历在目，物非人非，且博观而约取，厚积而薄发
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