书籍介绍
这不是一本为丁玲立传的著作，而是一组被编者刻意并置的文本：一篇在“三八节”清晨写下的自我剖析，与后来因它而招致的批斗、回忆、通信彼此对望。郜元宝的编法耐人寻味——不给结论，让材料自己说话，于是丁玲与沈从文、周扬、冯雪峰诸人的关系在缝隙中浮现。读者最触动的，恰是那种刺骨的自我诚实：她写女同志婚后沦为“操劳的娜拉”，写她们为不“落后”而冒险堕胎，却换不来一句体谅。一个始终自称“不是女性主义者”的知识女性，因一篇谈平等的文章被批斗至命运剧变，其个人与二十世纪的政治激流死死缠扣。它适合这样一些人：不满足于知道丁玲“发生了什么”，而想看清一个人如何在时代里被塑造、又被扭曲；以及所有愿意直面“独立与清醒”究竟要付出什么代价的读者。
AI导读
核心看点
- 丁玲《三八节有感》等文，反思女性困境与政治压力
- 编选展现丁玲从五四至文革的生命轨迹与思想变迁
- 揭示宏大叙事下女性解放被遮蔽的历史真相
读者共识
- 第一篇《三八节有感》振聋发聪，极具现实意义
- 材料真实有力，隐去结论让历史自己说话
- 丁玲在政治夹缝中坚持思考，令人敬佩且痛心
精彩摘录
- "生为现代的有觉悟的女人，就要有认定牺牲一切蔷薇色的温柔的梦幻。"
- "“妇女”这两个字，将在什么时代才不被重视，不需要特别的被提出呢？"
- "她们不会是超时代的，不会是理想的，她们不是铁打的。她们抵抗不了社会一切的诱惑，和无声的压迫，她们每人都有一部血泪史，都有过崇高的感情"
- "女同志的结婚永远使人注意，而不会使人满意的。"
- "世界上从没有无能的人，有资格去获取一切的。所以女人要取得平等，得首先强己。我不必说大家都懂得。而且，一定在今天会有人演说的“首先取得我们的政权”的大话，我只说作为一个阵线中的一员（无产阶级也好，抗战也好，妇女也好），每天所必须注意的事项。 第一、不要让自己生病。无节制的生活，有时会觉得浪漫，有诗意，可爱，然而对今天环境不适宜。没有一个人能比你自己还会爱你的生命些。没有什么东西比今天失去健康更不幸些。只有它同你最亲近，好好注意它，爱护它。 第二、使自己愉快。只有愉快里面才有青春，才有活力，才觉得生命饱满，才觉得能担受一切磨难，才有前途，才有享受。这种愉快不是生活的满足，而是生活的战斗和进取。所以"
- "我是最以一个女人自己不进步而还要拖住她的丈夫为可耻的，可是我们看一看她们是如何落后的。她们在没有结婚前抱着凌云的志向，和刻苦的斗争生活，她们在生理的要求和“彼此帮助”的蜜语之下结婚了，于是她们被逼着做了操劳的回到家庭的娜拉。她们也唯恐有“落后”的危险，她们四方奔走，厚颜地要求托儿所收留她们的孩子，要求刮子宫，宁肯受一切处分而不得不冒着生命的危险悄悄地去吃堕胎的药。而她们听着这祥的回答：“带孩子不是工作吗？你们只贪图舒服，好高骛远，你们到底做过一些什么了不起的政治工作！既然这样怕生孩子，生了又不肯负责，谁叫你们结婚呢？”于是她们不能免除“落后”的命运。① ——第5页"
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用户评论
三八妇女节和女生节的争论还没有过去，重新看看经典醒醒脑子吧。
好看。编选也像郜老师做文章的主张，不用给结论，材料自己会说话。隐含着整个二十世纪丁玲和沈从文、周扬三者之间的关联。王蒙奇文，潇洒而乏同情；丁玲作品最好的阐释者还是冯雪峰；对周良沛、徐光耀颇有好感；袁良骏能力超出预期；陈明文字用功，天赋不佳；两位海上“淑女”批评家格局略显狭隘。
五星全给第一篇，其实这本书我没看过，但这篇文章还真是看了，几十年前的发问，现如今仍然振聋发聩，问题依然是那些问题，时间果然非资本主义线性的
特权主义思想占领了这些将领们的头脑，突出地反映在爱情婚姻中；他们若是相爱不成就逼婚。
去年看到的 从看到的那一天起 就无时无刻反思自己的懦弱
现在的出版社编辑部多向前辈学习学习好不好，都来看看这本书吧
先看序言-难得沉默，最难的就是真正了解一个人，更何况是为时代的激流所裹挟 所塑造的现代作家？最困难的工作也许还在于，当周围环境发生频繁的剧变，你的知识眼光经验不能再有效地审视评价研究对象时，那么你会问：我们该怎样回到故事的“现场”。这套丛书也是他们编选的初衷即“回到历史本身，但仍然保留着人的主体性”在我看来这套丛书很成功。全分为三辑，第一辑选自作家在转折点重要的书信散杂文，第二辑是同时代的人对丁玲作品极其创作路程的评价，第三辑则是同代人对丁玲失踪被捕及与沈从文的分歧，整个人的评论，编者兀自多言，这些选文很好地代笔了。《三八节有感》这篇文章写得好极了，可惜丁玲加入了左翼作家联盟又跑到延安深入群众接受党的领导，这本没什么不好怎奈“政治
不要因为千百年来都如此就放弃做自己，不要因为逃避绝望就信了编造的梦，拒绝被驯服，永远保持独立和清醒。
打拳不是乱打拳 是寻求真正的平等 女性也可以是多样的 不是单方面被定义
真正的女性主义观点
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