书籍介绍
城中村是我国城市化过程中非常独特的社会现象，从一个窗口透视了中国城市化道路的坎坷、神奇和多样性。一个由血缘、地缘、民间信仰、乡规民约等深层社会网络联结而成的村落乡土社会，其终结是一个复杂的社会过程，其间必然伴随着产权的变动、社会网络的重组以及利益和价值的冲突。村落的终结是社会巨变的缩影，对于整个中国来说，这种巨变可能要持续很长时间。本书的写作以2003年在广州城中村的调查为基础，梳理城中村变迁与改造的逻辑，并在此基础上建构城中村改造的制度建设路径，力图使城中村去“污名”化并成功转型为现代城市社区，参与塑造城市的未来。
李培林，1955年生。中国社会科学院学部委员、社会政法学部主任、研究员、博士生导师、《社会学研究》编委会主任。全国人大常委、社会建设委员会副主任委员，中国博士后科学基金会副理事长。主要研究领域为工业社会学、组织社会学、发展社会学。
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用户评论
前半部分论述较为精彩，但总体感觉“形散而神不聚”，后半部分纯属访谈内容，没有达到《金翼》般的叙述效果。
因调研的需求社会学经典文丛里读的第一本，读完也算是对调研地有些基本了解了。总得来说还是启发人传统现代之间更为深层次的关系，以及文化内化的方式。后面访谈若是用以做纵向的比较应该也很不错，但若是没有较多需求其实一串读下来可以看出一些大体相同，似乎越往后共性更明显，也似乎没有再继续的必要了
以羊城村为例的文献综述？
洗脚上田的村民，羡慕他们的祖辈能挑到这么好的地方，后面人物访谈可以有，但是占全书大半就过分了，看到后面都快看睡了。
3.5。全书更像一份文献综述，且偏重经济学中的社会学。但确实学到了如何将实地调查资料写成一份样本，民族志的写作方法着实有趣。一些启发：其一，不同于企业主，个体户的困境与出路在哪里？个人认为个体户经营中自产自销，全由“机会成本”决定收益的放任，类似于农民自给自足意识的变相，因此可说个体户身上残留了更多乡土性，可作为时代转型期身份困境的样本。其二，个人认为“底层”与“上层”已不仅具备空间概念抽象出的社会学涵义，而更多指涉出某种与职业群体相关的思维定式：底层就是农民工，漂流族；上层则是白领，如此等等。但事实上拿死工资的上层人勉强维持生计，而表面困窘的底层民众却只是赚份零花钱。这一特定职业群体造成的误识同样发生在中产阶级身上：“中产阶级”往往并不是由工资、消费水平来确定的，而是一份体面工作的代名词。
（还没看后面的访谈
非常喜欢阅读人类学田野调查的相关著作，原因有三：一是可阅读大量实例了解同一事件，感受罗生门之快感的同时锻炼多角度分析问题的能力；二是可吸收丰富的社会经验，了解不同层次社会群体（社会、文化、观念等）的思维方式及生活经验；三是可在人类学家的理论分析中，把握社会议题的深层次意义。
本书的精髓便在于李老师在附录整理的22个广州城中村个案访谈故事，非常推荐阅读，希望大家可以在这些故事中有所收获！
【读完】讲广州的城中村，两个比较有启示的点：（1）村落的终结在于村集体产权的重新界定和村落社会关系网络的重组，对于广州的城中村而言，就是迁坟和迁居，前者把历史沉淀的社会关系打掉了，后者把当下的社会关系打掉了，而且后者将村落产权给回归国有，是故村落终结。（2）本书的研究方法，羊城村是作者把调研的22个城中村以小说原型的形式捏成一个村，与费老的文本概括法不同，称为文学概括法，试图解决类型学的难题。
【想读】在深圳住了两年城中村，叫灶下村，当从村子里抬头看隔壁的花园小区，确实感觉身处“水泥巨兽”中，很魔幻，一条小小的马路，就像一条贫困线，从天界到地下将这个地理上紧挨的两个小区切割开来。有趣的是深圳的地名，翻身、灵芝和灶下，考研复试要去武汉，路过翻身地铁站，我还对着地铁站牌拜了拜🤫毕竟广东传统
比起前面的理论分析，后半部分的访谈故事才是这本书的灵魂啊！条条大路通罗马，可是有些人就生在罗马。一面羡慕着羊村当地人优越的房租与分红，一面听着各色人的故事，感叹人与人的不同。
当当