书籍介绍
这是一本让读者'很久没读到像小说一样可读'的学术著作，也是公认'勇于立论而疏于考证'的争议之作。作者黄奇逸以'宗教与文化精神'而非物质角度重审上古，核心主张是：上古祭祀专用文字与口语原为两套体系，由此重新解释甲骨文、六书、十三经成书及诸子渊源，甚至'任何一章都能把中国两千年传统认知撂倒'。它不满足于补证，而是对顾颉刚'古史辨'派的研究方法发起系统性批判，被读者称为'中国历史的黑洞'。适合愿意接受体系性颠覆、对上古史与语言学有浓厚兴趣的读者；若期待严谨考据的逐条论证，或许会觉得'没有预期中那么惊世骇俗'。
作者简介
黄奇逸，1950年7月生于四川井研县，1980年硕士毕业于四川大学历史系徐中舒先生处，现供职于本系。黄某质简寒，好清谈，枯肠荒肚也能敬陪大羹玄酒早下肚皮的朋友，毕露着锋颖，兴味浓快地侃到月半三更天。黄某发有一定学术影响的论文多篇：《古国族名前“有”字新解》、《甲金文中王号生称与谥法问题的研究》、《诗王风、二南地望辨》、《释沃丁》、《商周研究之批判提要》、《商周研究之批判辨疑》、《甲骨卜字解》等。后三篇，作者意在建立一个全新的甲金文认识体系，海内外学界已动关注。除本书上、下卷外，黄某还自悲自喜地撰有专著《艺术的平衡》。据说，他还有一部上百万字的社会伦理学著作，但他还不愿宣露书名与内容，怕在专专剪浊除晦的人际关系、社会舆论中又被说成一场是非，故黄某常常稚头拙脑地提醒朋友的一句话是：“我讲的这件事，千万不要给外人说”。虽如此，黄某落入褒贬的闲是闲非偏生最名。
AI导读
编辑书评
- 《历史的荒原》是一部极具争议却不可忽视的古史重建之作。其真正价值不在于提供确凿的历史事实，而在于打破“疑古”思潮下的思维惰性，强行将宗教精神与文字起源置于上古史研究的中心。黄奇逸以近乎偏执的热情，构建了一个庞大而自洽的解释系统，虽常被诟病为“廖平遗风”的臆想，但这种敢于挑战权威、重构范式的勇气本身即是学术生态中珍贵的异质声音。它迫使读者重新审视我们习以为常的经典文本，思考文字背后隐藏的祭祀逻辑。对于渴望突破常规历史叙事的读者，这是一次智力上的冒险，虽未必抵达真理，但沿途风景足以震撼人心。
核心看点
- 本书核心在于重构上古文化的解释范式，主张从“宗教与文化精神”而非单纯物质角度审视历史。作者提出祭祀专用文字与口语原为两个独立体系，后世用祭祀文字标记口语时的不谐导致了“历史的荒原”，这一观点试图重新解读中外古文字源流及先秦诸子渊源，挑战传统认知。
- 对“古史辨”派及清代考据学者的方法论进行系统性批判。书中重点分析了胡适、顾颉刚等人否定中华民族上古辉煌文化的研究路径，认为其存在历史过失。通过重新认识儒道实质及中国与古印度、巴比伦在语言文字和宗教上的关系，旨在建立一种新的古史重建体系，回应以往无法索解的大问题。
- 构建宏大的上古社会变迁图景，涵盖《春秋》、《诗经》、《易经》等经典的成书过程及其背后的宗教结构。作者强调上古无图腾制，王号蕴含宗教精神，并探讨宗教祭祀与古文化的深层联系。这种跨学科视角将语言学、思想史与考古材料结合，试图揭示中国早期文明独特的哲学结构与演进逻辑。
读者共识
- 读者普遍认为这是一部“奇人奇书”，风格独特，兼具学术性与文学性。许多人惊叹于其像小说一样可读，但也指出作者情绪激动、行文啰嗦，带有明显的个人郁气。这种强烈的主体意识使得书籍既具感染力，又因缺乏平正的文气而引发争议。
- 评价呈现两极分化：支持者折服于其“体大思精”的宏大体系和颠覆传统的勇气，认为其揭示了被主流忽视的上古文化真相；批评者则指责其“勇于立论而疏于考证”，认为近半观点牵强附会，属于臆说，虽有新意但缺乏坚实的证据支撑，难以进入主流学术视野。
- 多数读者认可其在方法论上的创新意义，特别是将宗教祭祀视角引入古史研究，以及对文字与语言分离现象的洞察。尽管对其具体结论存疑，但大家承认该书提供了观察中国上古史的全新维度，激发了对传统认知的反思，具有不可替代的思想启发性。
目录
上下两卷总前言前言前论第一章 中国古代多种并存的文字范式第二章 仓颉文字第三章 甲文是形声字吗——兼论“六书” 第一节 象形字 第二节 假借字 第三节 形声字第四章 商周的文化第五章 中国历史的黑洞与文化的繁荣第六章 《春秋经》、《三传》、《国语》的成书 第一节 《春秋经》的成书 第二节 《左传》的成书经过 第三节 《公羊传》的成书经过 第四节 《毂梁传》与《国语》的成书经过第七章 从黑洞里走出来的《诗经》——附论《楚辞》与“乐”第八章 《易经》的成书经过及庖牺文字第九章 从黑洞里走出来的《尚书》第十章 先秦诸子的渊源第十一章 清代及古史辨派学者的历史过失第十二章 中国上古社会及君臣们第十三章 上古传说的宗教结构—兼论中国上古无图腾制第十四章 上古王号上所涵容的宗教精神第十五章 上古社会的变迁与宗教的关系第十六章 上古书难读的原因第十七章 宗教、祭祀与古文化的关系第十八章 余论第二版后记
用户评论
拒绝逃遁的无奈心理，我们现充的人一贯炮口齐发。。
奇人，奇论；逸人，逸说
勇于立论而疏于考证，有廖平之遗风。
比那个什么巫鸿牛逼多了，可惜没有资本帮忙炒作
黄老师毕生心血创建的上古史体系，一定要读。
好！
挺好玩儿的但是没有预期中那么惊世骇俗🥺
文字演化有一个过程，不是一蹴而就的，而且最初的文字是祭祀的记录，这一点是作者特别强调的
