书籍介绍
《金刚经讲记》采用的是鸠摩罗什汉译本，译文优美流畅， 富理趣和文学意味。隋唐以降，中国佛教的重要宗派都以《金刚经》为主要的习诵典籍。明奘法师以特殊的思辨形式，深入浅出地讲解和归纳，并结合自己研修中遇到的问题举例演绎，帮助读者在最短的时间，以最简要明晰的方式，完整清楚地了解《金刚经》的内容。《金刚经》是历来传诵最广的大乘经典之一。
精彩摘录
- "若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜"
- "一般像我们现在要速记的话，聪明利根的人花上三年足够背下来。……所以经律论三藏合起来，估计文字加起来不会超过两百万。"
- "“我传播佛法，我不传播任何宗派，但是因我出生就打了一个标签，是禅宗和尚，所以这个没办法。”剃头的那天跟禅宗的和尚剃度的，当然我是禅宗的和尚。这个天经地义，没有什么，但是天生的残疾不代表我认可这残疾，对不对？"
- "都是教圣贤，源初点都是喜马拉雅上顶上，但是山的南麓就成为热带，到山的北麓就是雪域高原，山上流下的水本性都一样的，但是流经的区域不同，马上就完全变了。"
- "世间上第一尊佛像出生在什么时候呢？佛陀去世后五百年，希腊的一暑假给雕的，在哪儿雕的呢？迦湿弥罗，现在的印控克什米尔地区，在那个地方雕了一尊佛像。所以佛陀本来是光头，怎么结果雕出来的佛教都有一个个的缵（zuan第三声）儿呢？你想那事真的佛像吗？不是的，所以“佛像出，佛法衰”，就是这样。"
- "他不是一个凶恶的人，而是错误的一个生活方式关健是认知，大脑有问题，又不是精神病，是很偏执又很固执。所以很多很善良的人被自己的善良，被自己的固执，被自己的德行弄得很痛苦，都是魔。 诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。三岁娃子就明白，八十老翁却行不来呀。 最根本的自净其意，让自己的内心远离，超越善恶。佛法不是以善为目的，佛法的目的是以从所有的善恶两边对立中超越出来，成为大自在的生命。 生命的深度，广度，力度永无穷尽。"
- "佛陀对创立宗教毫不关心，他只是本着他内心自然的愿望，无所为而无不为。"
- "六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。"
作者简介
明奘法师河北承德隆化人，1967年生，中山大学肄业。1995年在柏林禅寺净慧老和尚座下出家；1996年在新加坡从净空老法师学习讲经；1998年参与创办河北省佛学院并担任首任教务长；1999年冬从净慧老和尚座下接法，传承中国临济宗第四十五代法脉。
多次在北京大学、复旦大学、清华大学、陕西师范大学、中山大学、西安交通大学、马来西亚大学等各高校举办讲座，其参与组织策划的“生活禅夏令营”活动已经连续举办十五届，受到广大青年佛子的欢迎与好评。
明奘法师现任
新加坡《佛陀教育》杂志主编
马来西亚《福报》杂志专栏作家
河北禅学研究所副所长
《禅》杂志编委会编委
昆明佛学会慈悲关怀委员会主席
陕西师范大学佛教文化研究所客座教授
北京大学禅学社导师顾问
河北秦皇岛青龙县佛教协会会长
河北秦皇岛青龙祖山望海禅寺住持
云南玉溪释迦文化静享园园长
云南安宁八街三和寺住持
北京怀柔朝阳寺住持
浙江嘉兴南湖石佛寺筹建处主任
浙江嘉兴石佛禅修中心创始人
国际善地禅修中心创始人、导师
目录
第一品 法会因由分第二品 善现启请分第三品 大乘正宗分第四品 妙行无住分第五品 如理实见分第六品 正信希有分第七品 无得无说分第八品 依法出生分第九品 一相无相分第十品 庄严净土分第十一品 无为福胜分第十二品 尊重正教分第十三品 如法受持分第十四品 离相寂灭分第十五品 持经功德分第十六品 能净业障分第十七品 究竟无我分第十八品 一体同观分第十九品 法界通分分第二十品 离色离相分第二十一品 非说所说分第二十二品 无法可得分第二十三品 净心行善分第二十四品 福智无比分 第二十五品 化无所化分第二十六品 法身非相分第二十七品 无断无灭分第二十八品 不受不贪分第二十九品 威仪寂净分第三十品 一合理相分第三十一品 知见不生分第三十二品 应化非真分
用户评论
不谈明奘，只谈此书。通俗易懂，然而不深。浅读便可！
顶礼敬颂娤师。阿弥陀佛。
很多见解於我心有戚戚焉，但毕竟是口中说法，不是寻句摘字的解释——依旧未能解我之惑……甚至对明奘法师的证悟也有所怀疑了……
看不下去了，没有佛根？！
其实奘师写的很好，就是遗憾最后发生的事故，导致本书价值无法推广
入门好书
黑白無常，五蘊皆空，生命在於呼吸間，珍惜每一個當下
解答了初学佛者的很多疑惑～～非常好的师父
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