书籍介绍
这是一本由长期旅居日本的中国作者写就的国民性观察笔记。它不满足于《菊与刀》式的概念框架，而是从列岛风土切入，把“和”“耻感”“村八分”等说法逐一放到具体人情里检验，追问它们究竟是否成立。书中大量白描式对比——中日在治安、体育、经济语言乃至赌博习惯上的差异——让熟悉又陌生的日本显得可触可感。读者评价两极：有人赞其扎实亲切、鞭辟入里，也有人嫌其越往后越武断、夹带贬损。正因如此，它更适合那些不满足于标签、愿意带着质疑读下去的人；它提供的不是标准答案，而是一种“平视东边邻居”的参照视角。
AI导读
核心看点
- 剖析日本风土与欺辱文化，揭示其顺从固执的性格底色。
- 从经济、政治到宗教，全面解读日本社会的运行规则与逻辑。
- 对比中日文化差异，提供客观平等的视角以理解邻国日本。
读者共识
- 文笔流畅幽默，将深奥理论融入生活细节，可读性强。
- 视角独特且扎实，有助于打破对日本的成见与误解。
- 部分章节被认为略显武断或带有贬损，评价存在两极分化。
精彩摘录
- "实际上，现在北京上海在城市建设上已经不亚于日本的东京大阪，但我们的落后地区与日本的落后地区的差距，真要几代人的努力才能缩小。现代化在一定意义上就是普及化，什么时候在我国的落后山区可以看到北京郊外那样漂亮的别墅和现代化的医院学校体育馆图书馆，那么中国就真的现代化了。否则，即使把奥运会的金牌全拿了，而我们的老百姓的主要运动仍然是在马路上遛弯的话，你好意思说自己是体育强国？"
- "日本人之所以不能在几十个诺贝尔经济学奖得主中占有一席之地，大概有两个原因：一个原因是日本经济模式不符合西方经济学理念，所以被排除在主流经济学之外；另一个原因是日本人用西方经济学的语言解释日本经济是没有等到西方人的标准，或者是许多日本人对与这项工作并不热心。"
- "丸楠恭一在《现代国际社会的视座》一书中的观点很有代表性，他认为：近代以来的社会科学是为了分析西欧类型社会的体系，如果没有“基督教精神”和“西欧的自我”，近代科学本身是不能成立的；特别是亚洲地区的“经济成功”往往不能在到目前为止的社会科学框架里得到说明，而只能用文化的特殊性这种非经济因素进行解释，这正说明了经济学是基于特定文化背景的产物。"
- "日本人最初在翻译“经济”一词时，采用了中国的典故“经世济民”的意思，吉国家的统治和实行救济人民的措施。经世济民的经济学当然是以修身齐家治国平天下为宗旨，是偏重实践而不是理论。"
目录
用户评论
国图
我们太缺少对日本的了解，而且埋头“不屑于”去了解日本，可日本的文化、经济发展对我们的启示比欧美要踏实很多，崇洋媚“美”，不如静心了解下自己东边的邻居，而这本书就是了解日本的一本很好的作品，读后甚至颠覆了自己以前的很多看法。推荐阅读。
我以为是高一那年在图书馆读到的那本书，结果买回来才发现不是的。却是另外一种类型的好书。
这是一本神奇的书：学术性探究不多，闲言碎语道听途说不少；跨文化尊敬不多，自身优越感不少。但：1.第一次令我正视“文化边界”这个概念。2.透过临近文化的镜子，包罗万象巨细无遗，把自然与人文的关系理顺了。3.中央集权反映中国古代的确并无处理平等利益集团之间关系的集体智慧传统；如若真的有，那么它们（利益集团）之间一定不平等。对于大一统的要求，是这片土地上的人民特有的集体潜意识；好为人师，则是掌握更多社会资源者的集体潜意识。4.继“封建制”成为中国历史研究的伪命题之后，“等级森严”也同样成为半个伪命题。5.最重要的是，提供了一种几乎能解决所有关于日本的跨文化语境问题的模型！6.长期以来一直是地缘理论与中庸之道脑残粉，不多说。
除了政治那一章节外都很有趣，值得一读
挺好的，文笔很不错～
受益匪浅
适合我这种入门的读读，有收获。
虽然是十年前的作品，但读起来还是很有意思。
因为是第一本关于日本风物的书，又断断续续拖了三个月看完，对日本社会运行规则和风俗只有大概印象，还没有把读到的内容全部关联起来，但是书中关于村八分、樱花的隐喻、日本侵华的外交背景、日本企业像政府部门的共同体组织形式，以及最后关于日本实态分析法和满铁调查的观点内容都非常吸引我，解释了之前关注过但没有全面了解的问题，或者是给进一步了解日本文化甚至从另一个视角观察中国文化的某些方面提供了可靠的建议。
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