书籍介绍
公元前49年，高卢总督恺撒率大军渡过意大利北部的卢比孔河，向罗马进发。这是一场豪赌，恺撒押上的不只是个人的身家性命，还捎带着共和国的命运。究竟出现了什么样的政治态势，促使恺撒作出这一决定?包括恺撒在内的“前三头同盟”是怎么一回事?在那个时代，为什么军方豪强能够左右共和国的“民主政治”?元老院的权力和作用如何体现?在共和国的晚期，罗马已经控制了意大利之外的广大地区，变地中海为内湖的前景已日渐清晰，这一事实对共和国有何影响?渡过卢比孔河后，还发生了哪些事?
一卷在手，激荡的古罗马共和国晚期百年风云尽收眼底。
卢比孔河是罗马共和国时代山南高卢与意大利的界河。公元前49年，恺撒冲破不得越出所驻行省的法律，渡河宣告与罗马执政庞培决战。《卢比孔河》描画了罗马共和国鼎盛时期的生动画面。
这是恺撒大帝的世纪，这个征服欲强烈的赌徒渡过了卢比孔河，成就了伟业；这是西塞罗的世纪，他对自由的雄辩让他成为演家的化身；这是斯巴达克斯的世纪，他敢于对抗强权；当然，这也是绝代佳人克里奥佩特拉的世纪。这是一个充满戏剧性的世纪，罗马从一个地区发展为超级大国，曾经为自己叛逆传统而自豪的罗马精英们，甘愿放弃过去的责任和个人自由，向皇帝俯首称臣。政治阴谋、张扬个性、戏剧性突变，全都汇聚在这一个世纪的血河中。
但是，由于这个时期留下来的资料并不多，要用生动的语言真实再现这段历史，并非易事。作者汤姆·霍兰不得不依靠西塞罗留下来的回忆录、书信、演说片断。事实上，霍兰正是通过西塞罗这个“配角”的视角，写活了那些罗马强人：苏拉、庞培，恺撒等等……
据说是2005年英国最畅销十大历史著作之一的作者。
AI导读
核心看点
- 以恺撒渡河为引，全景展现罗马共和国晚期百年风云。
- 借西塞罗视角，生动刻画苏拉、庞培等罗马强人形象。
- 深入剖析罗马从共和制向帝制转型的制度缺陷与人性博弈。
适合谁读
- 对古罗马历史、政治制度演变及帝国兴衰感兴趣的读者。
- 喜欢《万历十五年》式微观叙事与宏观历史结合风格的读者。
- 美剧《罗马》观众及希望通俗了解罗马共和国末期的爱好者。
读前提醒
- 本书叙事生动但评注较少，建议配合地图或年表辅助阅读。
- 作者侧重人物命运与戏剧性冲突，非严谨学术考据著作。
- 可对照美剧《罗马》观看，以增强对人物关系与场景的理解。
读者共识
- 文笔流畅精彩，被誉为罗马版的《万历十五年》，可读性强。
- 翻译出色，将枯燥史料转化为充满张力的历史故事。
- 深刻揭示民主制度的脆弱性及权力欲望对共和传统的侵蚀。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "公元前64年秋，庞培盯上了新的财源，从安条克南下。第一个目标是发起反抗的犹太王国（kingdom of Judaea）。耶路撒冷陷落了。在殊死抵抗后，圣殿（Temple）也被攻占了。有关犹太人独特的神的说法令他很感兴趣。庞培推开愤怒的祭司们的拦阻，进了圣殿的至圣所。里面是空的，他很是迷惑不解。跟犹太人的神耶和华（Jehovah）相遇，究竟谁更荣耀？庞培觉得不会有什么疑问。他不想进一步激怒犹太人，没有动圣殿的珍宝，还给犹太留下一个由驯服的高级祭司领导的政权。庞培继续向南，准备穿越沙漠，进攻那座红色的城市佩特拉（Petra）。他没能到达那里。中途，他听到一个重大消息，米特拉达特斯死了。老国王从未放"
- "罗马人把自由和平等主义分得很清楚。只有带着镣铐的奴隶才是真正平等的。对普通公民来说，生活的意义在于竞争，财富和选票是公认的成功标志。"
- "城防负责人加图很清楚，共和国没救了。 他为西庇阿的残兵败将准备了撤离的船只，自己却不肯走。那不是加图的作风。晚上，照着自己在法萨卢斯定的规矩，他坐着用餐，没有流露一点儿慌乱的神色，也没提过恺撒的名字。他喝着葡萄酒，谈的是哲学。加图特别强调，只有善良的才可能是真正自由的。一位客人引经据典地反对他的论点，令加图很光火，连他的话都不肯听完。这是加图稍显不安的唯一证据。看到大家沉默不语，他马上转移了话题。加图不想让人看出他的情绪，或是猜出他的计划。 回卧室看了一会儿书后，他挥刀刺向自己。随从发现他倒在地上时，他还没有断气。在包扎伤口的一阵忙乱中，他推开医生，搅动自己的肠子，很快死去了。恺撒进入尤蒂卡时"
- "我们常常沾沾自喜地想，西方的民主制度仅仅来源于雅典。事实并非如此，我们也是罗马共和国的继承人，既继承了它的优点，也继承了它的缺点。若不是有人用过，我本来是会以《公民们》作为书名的。他们是罗马共和国的支持者，共和国灭亡悲剧的承担者。 其实到了最后，罗马人自己也演绝了古代的伦理道德，更愿意忍受轻微的奴役，同时享受和平及奴役带来的其他好处。他们选择了面包和竞技场，不要没完没了的内战。罗马人已认识到，他们的自由蕴含着毁灭他们的种子。……此后的许多时代都是这样 几乎所有的公民都把自己看作那个时代的英雄，正是这种心态导致了罗马的毁灭；与此同时，它也赋予这段历史一种特别绚丽的、英雄主义的色调。"
- "与此同时，罗马人也顽固地一再表达他们对变化的厌恶。新奇的东西是邪恶的。罗马人不因新奇本身而接受新奇之事，只是在披上神的愿望或古老传统的外衣后，它们才能得到罗马人的赞同。这就是罗马的实用主义，保守性与灵活性并存。 罗马人用公民权定义自己，把它看得比什么都神圣，比什么都可贵。共和国（republic）的含义正是公共事务（res publica）。 公民们最渴求的是别人的赞美，最惧怕的是坏名声。之所以能维持健康的竞争精神，阻止它堕落为自私的野心，罗马人依靠的不是法律，而是一种觉悟：在公众面前，民生不能坏了。 他们时刻警惕着，在任何潜在对手变得强大之前，发动先发制人的攻击。他们认为这是完全正当的。……"
- "罗马人重视磨难，相信金属要打磨才会发光，公民要历经艰辛才能出人头地。 罗马人并非一出生就自动成为公民的。每个做父亲的都有权拒绝一个新生儿，遗弃不想要的孩子，尤其是女儿。 罗马人缺少专门表示“婴儿”的词，反映了他们的一种认识——再小的孩子也得接受磨练。新生儿泳襁褓紧紧包裹，以塑造他们的体型；他们的面部要接受揉捏和击打；如果是男孩，还要拉扯包皮以使它伸展。根据共和国的老传统和来自希腊的新医学，罗马人构成了一套节食和冷水浴制度。严苛的哺育方式增加了已经很高的婴儿死亡率。据估计，只有2/3的人能活过第一年，活到成熟期的不足一半。小孩死亡是常事，父母们都硬起心肠，不会太伤心。孩子越小，流露的情感越少；他"
- "逃离首都的元老院与绝大多数公民中断了联系；他们不可能跟着庞培撤退。曾经，一种分享的共同体感受将最穷的公民都结合在一起，如今，这种共同体感受被丢弃了。"
- "“罗马人若无自由，一切神圣的法律都毫无意义。” 跟他的自命不凡很不相称，苏拉不得不混迹于下层社会，和小丑、妓女和同性恋者为伴。对这些人，苏拉始终保持着一种温情的忠诚。苏拉很欣赏风月场上的女人，虽然他已经脱离了风月场。他对贫民窟社会的喜好也一直没有改变。苏拉很会喝酒，很能讲笑话，是酒吧的老油条。他具备做男妓的天赋和身体条件，相貌很迷人，长着锐利的蓝眼睛，近乎红色的一头金发。 那不勒斯风景优美，距罗马只有两天路程，充满了希腊风情，游客颇多；同时，它也是海外财富流入罗马的重要港口城市。贵族聚居，时尚发展，这个度假城市变得舒适奢华。 无论在公元前70年代还是60年代，凯撒都是罗马最时髦的人。 在克拉苏"
作者简介
据说是2005年英国最畅销十大历史著作之一的作者。
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用户评论
太多的自由会结出奴役之果。西塞罗悲痛地总结道。作为自由共和国的最后一代人，谁能说他不正确呢？然而，奴役的结果又是什么呢？这需要一代新人、一个新的时代来证明。
大时代的画卷，罗马就是人类的缩影，看完想起了阿西莫夫的基地
翻译很出色，原著对于人物动机描写稍有不足
很好的一本罗马史，可与美剧《罗马》参照着一起学习。文笔也很流畅，看得有点想起《万历十五年》
P190 大部分人都忙于从这个混乱时代找出生活的秩序。对罗马人来说，没有比失去同伴、失去共同体感受更令人沮丧的了，为改变这种状况，他们愿意做任何事情。可是，在一场内战中，他们能向谁付出自己的忠诚呢？不是他的城市，不是祖先的祭坛，不是共和国，因为交战的双方都声称拥有它们。但他可以寄希望于一位将军的运气，在将军的军队中找到伙伴，在将军的名声中找到自己的位置。高卢的军团之所以愿意渡过卢比孔河，原因就在这里。他们已经历了9年的战争，与他们在军营中结下的友谊、形成的效忠关系相比，遥远的广场传统算的了什么？与他们的将军比起来，共和国又算得了什么？在激发军队热诚的献身精神方面，没有人能超过凯撒。这可能是他最伟大的地方了。
文笔不错，内容一般
会看另一版本，假装读过吧！
半蒙半懂，似乎是说前期的共和国就像一个养蛊的修罗场，在表面的自由公正下实际潜藏着野心膨胀的危险。一旦蛊王诞生，这种自由公正也就没有存在的必要了。
作为科普书好评，但是作者的很多主观观点不敢苟同。而且作者对所有逸闻趣事不加甄别就写进书里的做法也不敢认可。
部分翻译稍差。
一切历史都是现代史？
Z-Library
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