卢比孔河

(英)汤姆·霍兰

出版时间

2006-07-31

ISBN

9787807062769

评分

★★★★★
书籍介绍
这本史书最耐人寻味的地方,不在恺撒掷出骰子的那一刻,而在共和国为何一步步
作者简介
据说是2005年英国最畅销十大历史著作之一的作者。
AI导读
核心看点
  • 以恺撒渡河为引,全景展现罗马共和国晚期百年风云。
  • 借西塞罗视角,生动刻画苏拉、庞培等罗马强人形象。
  • 深入剖析罗马从共和制向帝制转型的制度缺陷与人性博弈。
读者共识
  • 文笔流畅精彩,被誉为罗马版的《万历十五年》,可读性强。
  • 翻译出色,将枯燥史料转化为充满张力的历史故事。
  • 深刻揭示民主制度的脆弱性及权力欲望对共和传统的侵蚀。
精彩摘录
  • "公元前64年秋,庞培盯上了新的财源,从安条克南下。第一个目标是发起反抗的犹太王国(kingdom of Judaea)。耶路撒冷陷落了。在殊死抵抗后,圣殿(Temple)也被攻占了。有关犹太人独特的神的说法令他很感兴趣。庞培推开愤怒的祭司们的拦阻,进了圣殿的至圣所。里面是空的,他很是迷惑不解。跟犹太人的神耶和华(Jehovah)相遇,究竟谁更荣耀?庞培觉得不会有什么疑问。他不想进一步激怒犹太人,没有动圣殿的珍宝,还给犹太留下一个由驯服的高级祭司领导的政权。庞培继续向南,准备穿越沙漠,进攻那座红色的城市佩特拉(Petra)。他没能到达那里。中途,他听到一个重大消息,米特拉达特斯死了。老国王从未放"
  • "罗马人把自由和平等主义分得很清楚。只有带着镣铐的奴隶才是真正平等的。对普通公民来说,生活的意义在于竞争,财富和选票是公认的成功标志。"
  • "城防负责人加图很清楚,共和国没救了。 他为西庇阿的残兵败将准备了撤离的船只,自己却不肯走。那不是加图的作风。晚上,照着自己在法萨卢斯定的规矩,他坐着用餐,没有流露一点儿慌乱的神色,也没提过恺撒的名字。他喝着葡萄酒,谈的是哲学。加图特别强调,只有善良的才可能是真正自由的。一位客人引经据典地反对他的论点,令加图很光火,连他的话都不肯听完。这是加图稍显不安的唯一证据。看到大家沉默不语,他马上转移了话题。加图不想让人看出他的情绪,或是猜出他的计划。 回卧室看了一会儿书后,他挥刀刺向自己。随从发现他倒在地上时,他还没有断气。在包扎伤口的一阵忙乱中,他推开医生,搅动自己的肠子,很快死去了。恺撒进入尤蒂卡时"
  • "我们常常沾沾自喜地想,西方的民主制度仅仅来源于雅典。事实并非如此,我们也是罗马共和国的继承人,既继承了它的优点,也继承了它的缺点。若不是有人用过,我本来是会以《公民们》作为书名的。他们是罗马共和国的支持者,共和国灭亡悲剧的承担者。 其实到了最后,罗马人自己也演绝了古代的伦理道德,更愿意忍受轻微的奴役,同时享受和平及奴役带来的其他好处。他们选择了面包和竞技场,不要没完没了的内战。罗马人已认识到,他们的自由蕴含着毁灭他们的种子。……此后的许多时代都是这样 几乎所有的公民都把自己看作那个时代的英雄,正是这种心态导致了罗马的毁灭;与此同时,它也赋予这段历史一种特别绚丽的、英雄主义的色调。"
  • "与此同时,罗马人也顽固地一再表达他们对变化的厌恶。新奇的东西是邪恶的。罗马人不因新奇本身而接受新奇之事,只是在披上神的愿望或古老传统的外衣后,它们才能得到罗马人的赞同。这就是罗马的实用主义,保守性与灵活性并存。 罗马人用公民权定义自己,把它看得比什么都神圣,比什么都可贵。共和国(republic)的含义正是公共事务(res publica)。 公民们最渴求的是别人的赞美,最惧怕的是坏名声。之所以能维持健康的竞争精神,阻止它堕落为自私的野心,罗马人依靠的不是法律,而是一种觉悟:在公众面前,民生不能坏了。 他们时刻警惕着,在任何潜在对手变得强大之前,发动先发制人的攻击。他们认为这是完全正当的。……"
  • "罗马人重视磨难,相信金属要打磨才会发光,公民要历经艰辛才能出人头地。 罗马人并非一出生就自动成为公民的。每个做父亲的都有权拒绝一个新生儿,遗弃不想要的孩子,尤其是女儿。 罗马人缺少专门表示“婴儿”的词,反映了他们的一种认识——再小的孩子也得接受磨练。新生儿泳襁褓紧紧包裹,以塑造他们的体型;他们的面部要接受揉捏和击打;如果是男孩,还要拉扯包皮以使它伸展。根据共和国的老传统和来自希腊的新医学,罗马人构成了一套节食和冷水浴制度。严苛的哺育方式增加了已经很高的婴儿死亡率。据估计,只有2/3的人能活过第一年,活到成熟期的不足一半。小孩死亡是常事,父母们都硬起心肠,不会太伤心。孩子越小,流露的情感越少;他"
  • "逃离首都的元老院与绝大多数公民中断了联系;他们不可能跟着庞培撤退。曾经,一种分享的共同体感受将最穷的公民都结合在一起,如今,这种共同体感受被丢弃了。"
  • "“罗马人若无自由,一切神圣的法律都毫无意义。” 跟他的自命不凡很不相称,苏拉不得不混迹于下层社会,和小丑、妓女和同性恋者为伴。对这些人,苏拉始终保持着一种温情的忠诚。苏拉很欣赏风月场上的女人,虽然他已经脱离了风月场。他对贫民窟社会的喜好也一直没有改变。苏拉很会喝酒,很能讲笑话,是酒吧的老油条。他具备做男妓的天赋和身体条件,相貌很迷人,长着锐利的蓝眼睛,近乎红色的一头金发。 那不勒斯风景优美,距罗马只有两天路程,充满了希腊风情,游客颇多;同时,它也是海外财富流入罗马的重要港口城市。贵族聚居,时尚发展,这个度假城市变得舒适奢华。 无论在公元前70年代还是60年代,凯撒都是罗马最时髦的人。 在克拉苏"
目录
序言
l 自相矛盾的共和国
2 西比尔的诅咒
3 幸运来自女性
4 主人归来

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用户评论
太多的自由会结出奴役之果。西塞罗悲痛地总结道。作为自由共和国的最后一代人,谁能说他不正确呢?然而,奴役的结果又是什么呢?这需要一代新人、一个新的时代来证明。
大时代的画卷,罗马就是人类的缩影,看完想起了阿西莫夫的基地
翻译很出色,原著对于人物动机描写稍有不足
很好的一本罗马史,可与美剧《罗马》参照着一起学习。文笔也很流畅,看得有点想起《万历十五年》
P190 大部分人都忙于从这个混乱时代找出生活的秩序。对罗马人来说,没有比失去同伴、失去共同体感受更令人沮丧的了,为改变这种状况,他们愿意做任何事情。可是,在一场内战中,他们能向谁付出自己的忠诚呢?不是他的城市,不是祖先的祭坛,不是共和国,因为交战的双方都声称拥有它们。但他可以寄希望于一位将军的运气,在将军的军队中找到伙伴,在将军的名声中找到自己的位置。高卢的军团之所以愿意渡过卢比孔河,原因就在这里。他们已经历了9年的战争,与他们在军营中结下的友谊、形成的效忠关系相比,遥远的广场传统算的了什么?与他们的将军比起来,共和国又算得了什么?在激发军队热诚的献身精神方面,没有人能超过凯撒。这可能是他最伟大的地方了。
文笔不错,内容一般
会看另一版本,假装读过吧!
半蒙半懂,似乎是说前期的共和国就像一个养蛊的修罗场,在表面的自由公正下实际潜藏着野心膨胀的危险。一旦蛊王诞生,这种自由公正也就没有存在的必要了。
作为科普书好评,但是作者的很多主观观点不敢苟同。而且作者对所有逸闻趣事不加甄别就写进书里的做法也不敢认可。 部分翻译稍差。
一切历史都是现代史?
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