书籍介绍
本书分上、中、下三编，收录西方演剧艺术的历史文献、经典论著、史论，书中对西方戏剧的起源、形成和发展，演剧形式的演变，各流派的艺术特点，以及有代表性的舞台美术家的创作等都有论述。
吴光耀先生所著《西方演剧史论稿》的第2版已由中国戏剧出版社于今年1月出版。该版较第1版新增内容4篇,插图亦由原来的140幅增至321幅。该书系我国第一部研究西方戏剧形式的系列论文集。作者以渊博的学识、深厚的理论根底,论述了西方演剧的历史概貌,对于戏剧的起源、形成和发展,演剧形式的演变,各流派的艺术特点,有代表性的舞台美术家的创作等都有专文论述。史料丰富翔实,理论性、知识性并重是其两大优点。
精彩摘录
- "祭仪主要是呈现牺牲，而其他的礼仪则围绕着这进行。最原始时，牺牲是活人，后来活人便以山羊代替。献祭行列要很庄严地把山羊引导祭台。有时献祭行列又与象征性的婚礼集合在一起，这个婚礼是把巴西林娜（君主巴西柳司之妻）送到酒神庙去与狄奥尼索斯结婚。不论怎样，这个行列纯粹是宗教性的，行列的成员在执行着正式的宗教使命。当不便把酒神像抬在行列中时，就要有人装扮成狄奥尼索斯参加。在当时民众的印象中，他是个长发多髯的壮汉，因此也就装扮成这副模样。前额伸出两个小角，这是他具有无上威力的标记；手中执着一支华美的神杖，这是春的象征；头上戴着常春藤的花冠，表示他的威力不受季节推移的影响。在他面前的篮子里或手杖的顶部有一句粗"
用户评论
看了后记，很感人。
一齣戲用來體現外部世界的物質佈景是無足輕重的，好的佈景應該使觀眾直接從中意識到戲劇中包含著的內在的或心靈的戲劇。自然，佈景只有根據劇情線來設計才能達到這個目的，同時還應尊重和借助觀眾的感受。在我們使觀眾理解了物質的舞台佈景與內心動作相比是何等次要時，我們已誘使他們同情地參與了這內在的心靈的戲劇，從而成為了它的一個部分。於是我們的主要任務就是要把戲劇完全內在的、詩意的、音樂的性質表達出來。而要使內在的和外部的戲劇保持平衡，就可以使用一種強調兩者關係的舞台佈景形式來解決⋯忽視這個事實的話，我們就無法為觀眾的這種感受在視覺上找到對等物。進入劇場的人一方面固然是觀眾，可以說同時他們也就成為了戲劇的不自覺的參與者。觀眾看待劇中主角的周圍世界，應像主角自己看待它一樣。通過主角感受的物象來引起觀眾共鳴。
20世纪舞台设计之革新/剧场的起源/希腊戏剧的演出/表演简史/舞台灯光简史
经典必读。就是太厚了。
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