采菲录

作为高彦颐《缠足》的周边资料书来读

控诉文本，毫无价值。作为史料，以偏概全；作为fetish读物，没有重点。

读至后半，实在惊魂动魄，心悸不已。我为小脚女子一大哭……

为了论文写的，内容太丰富了，应当买来收藏。果然那些文人说废话也是有价值的。

好是好，但可惜是个选本，没意思。期待采菲录全部出版。

高彦颐《缠足》的补充读本，猜想大部分的缠足资料都还是会从这里面寻找和引申吧。后半部分的血泪自述令人心寒，笔记体的叙述的确稍显琐碎零散。不过姚灵犀自己熔铸了一个三阶段论的女性自我展现史，里面还流露了一些怀旧的味道……这段印象特别深刻：“兰陵女子稽首百拜上言：窃维四肢本无二体，痛痒相关；双趺载此一躯，屈伸独重。自炮烙开乎闺阁，咸缩缩如有循；……无罪无辜，群受汤水之糜烂；是矜是式，难忘昼夜之呼号。……且父鞠母怀，男女虽殊，而天性之亲无异。彼姝者子，独非人乎？”

近代民国笔记 缠足史料

《采菲录》——删完，最后却成了一部妇女的放足史，以及妇女的血泪控诉史。其中细节，多不忍卒读。我素不喜欢满清这个王朝，但有一个好处，禁止妇女缠足。既然，平生爱好是天然，我想应该有一部妇女的天足史，有一部从不物化、异化、汚化的女性史——就像汪曾祺笔下的薛大娘一样：薛大娘不爱穿鞋袜，除了下雪天，她都是赤脚穿草鞋，十个脚趾舒舒展展，无拘无束。她的脚总是洗得很干净。这是一双健康的，因而是很美的脚。

姚灵犀的《思无邪小记》比这本书要出彩得多。 P.S.高罗佩说：女人裹小脚走路阔以让私处变紧，提高性福度。

史料有价值，是一本短文编撰合集。很多之后的国内外书籍的一些内容都考自这本书，康有为的奏折，慈禧禁缠足旨，孙中山禁缠足令以及几个地方上的官员写的禁缠足文章都有原文。还有缠足女士的自述资料。