汉传密教

我觉得作者首先要解决的是如何区分密教教仪和一些中国传统的巫术仪式，否则看啥都觉得是受了密教的影响，第三第四章简直北宋以降全中国都在信奉密教，这完全是胡扯了。

首先，本书参证的考古材料用得多且相对准确；其次，已经有了对密教概念进行界定的尝试，虽然还是有一些太过泛化，不过“寓宗”这一概念的确很好；同时，部分章节的历时性研究对于全面了解唐代之后的密教及其影响具有较高的参考价值。当然，本书也不可避免地也存在着一些小问题，如直接将“演揲儿”视为双修一类。总体而言还是值得一读的。

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尚可，教科書式寫法，收穫是密咒陪葬的案例

大国学基金会于2010年6月5日捐赠

在汉密的教理教义上着墨甚少，多是汉密在唐前萌芽、唐后盛行及与他宗之关系、离散之相关专题，更适合作为密宗系统完整专著之后的补充阅读。99年出版的老书，虽不可过于强求，但“画夜”这个“晝夜”繁转简的bug，一再横亘眼前，体验实在不佳。

有关宋代部分密教的讨论，极具启迪。譬如宋代密教高潮、自残与供养、宝志宋代影响等，可以解决吾侪阅读《长编》与《会要》时的不少困惑，宜与刘黎明先生相关论著配套阅读。