书籍介绍
这是一本把学术考据写出温度的著作。作者曾布川宽以实地踏勘南朝帝陵的石兽与砖画为线索，却并未停留在器物罗列：他敏锐捕捉到刘宋、萧梁、陈与南齐石兽在造型上的微妙差异——前者取狮形、头大身短，后者取虎形、头小身长，进而推断南齐独施特殊礼制。这种由形制差异反推时代与制度的思路，正是全书最见功力的地方。书中对
作者简介
曾布川宽，1945年生，日本静冈县人。日本京都大学人文科学研究所东方部教授，美术史论家。主编《世界美术大全集（东洋篇）》（小学馆），出版专著<往昆仑山的升仙>（中央公论社），发表了大量有影响的论文，内容涉及考古美术、佛教艺术、传世绘画等各个方面，是日本美术史界最著名的学者之一。
精彩摘录
- "此外，刘宋、萧梁、陈的石兽与南齐石兽有着明显的不同，如前者一般取狮子之形，头大身体短，前肢的肘部有着狮子所特有的三角形的长毛，而后者则取虎之形，头小身体长，没有长毛。而且，前者石兽颏须垂至胸前，并将其左右各分为三根，而后者胸前也垂颏须，但在颏须下用另外的胸毛将其左右分成三根。可见，在南朝帝陵中，只有南齐采取了特殊的形式，石兽翅膀根部四瓣或五瓣的花纹也是齐代帝陵所特有的形式。"
- "帝陵左右壁上镶嵌的“羽人戏龙、戏虎图”与北魏画像石棺“仙人骑龙、骑虎图”等有关，一般都认为是“升仙图”，但实际上其作用与“四神图”中的青龙和白虎一样。因为在南朝帝陵的前壁和后壁有镶嵌“朱雀”和“玄武”砖画的痕迹，在北魏画像石棺的前挡板和后挡板也都有朱雀和玄武的画像。骑乘或先导的人物不是墓的主人，而是穿羽衣的仙人，他们在天上骑乘青龙或白虎，并向它们喂食仙草，照顾它们，与它们嬉戏。“四神图”中仙人与神兽共同嬉戏的表现形式是南朝的特点，从中可以看出南朝贵族的优裕自在，采取汉化政策的北魏的画像石棺的图像应是在南朝的影响下产生的。"
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用户评论
再一次领略日本学者的恐怖之处。译文如行云流水，对于做过半吊子翻译工的我来说更是受益颇多。
看到译者后记震惊不已……百感交集……
2015年5月5日去丹阳访古前拜读一过。曾布川宽先生的论述几乎无可挑剔，考证修订了前人的一些不确之说法。傅老师的翻译亦严谨通畅而见功力。昔著犹在，昔人已往，叹。
行文思路清晰，翻译得体。说的都是人话。好
作者经常写「有意思的是」「耐人寻味的是」，然后确实很有意思。比如「而有意思的是刘宋初宁陵石兽和下面将要考察的萧梁帝陵的石兽却正好相反, 也就是说刘宋和萧梁帝陵的石兽伸出的是里面的前肢, 好像对参拜者表示一种欢迎的态度。」
写得非常有意思，通过对石兽、画像砖的类型学排队，结合文献对墓葬进行时间排队，确定了一批有争议墓葬的墓主是谁。南京周边考古工作者是真幸福，打着侯墓的旗号挖帝陵，也是绝了。
令人感慨的现代性..
翻过。
堪称是南京六朝帝陵指南，作者娴熟的运用传世文献中记载的帝陵方位，以及通过比对麒麟镇墓兽的线条来推定其年代以及所属帝王，虽不乏大胆想象之处，但确实都言之有据，并非空谈，做学问做的如此细致，实在厉害。
我就想知道作者是姓曾还是曾布抑或曾布川？
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