书籍介绍
《雪宧绣谱》是我国最早的一部刺绣理论专著。这部书由清末民初刺绣艺术家沈寿晚年病中口述，时人张春整理而成。刺绣，古称针绣，又名“女红”，是用绣针引彩线，按设计的花纹在纺织品上刺绣运外，以绕迹构成花纹图案的一种工艺。《雪宧绣谱》不仅总结了我国自唐宋面绣、明代顾绣以来的刺绣外法，如齐外、套针、扎针、长短针、打子针等；且记录了沈寿借鉴西方素描、油画、摄影的表现方活，所创造的散针、旋针以表现物体的明暗虚实的自创针法。今次整理出版此书，由王逸君女士为原书作注，译为白话文，并酌配有关图片两百余幅诠释原著。此外，书后附录《顾绣考》增广见闻，共飨读者。
沈寿（ 1874——1921）初名云芝，号雪宧。她生长于江苏吴县，从小学绣，16岁时已颇有绣名。1904年沈寿绣了佛像等八幅作品，进献清廷为慈禧太后祝寿，慈禧极为满意，赐“寿”字，遂易名为“沈寿”。同年，沈寿受清朝政府委派远赴日本进行考察，交流和研究日本的刺绣和绘画艺术。回国后被任命为清宫绣工科总教习，自创“仿真绣”，在中国近代刺绣史上开拓了一代新风。
1911年，沈寿绣成《意大利皇后爱丽娜像》，作为国礼赠送意大利，轰动该国朝野。意大利皇帝和皇后曾亲函清政府，颂扬中国苏州刺绣艺术精湛，并赠沈寿金表一块。同时将这一幅作品送意大利都朗博览会展出，荣获“世界至大荣誉最高级卓越奖”。 1914年，沈寿任江苏南通女红传习所所长。她治校严谨，教学有方，常率学生写生，观察实物，讲述仿真绣色的理论。即使在病中，也让学生围榻听讲赋色用线的道理。 1915年，沈寿绣的《...
AI导读
核心看点
- 本书是我国首部刺绣理论专著，系统总结了唐宋面绣及明代顾绣等传统技法，如齐针、套针等，并详细记录了沈寿融合西方素描、油画光影原理所独创的散针、旋针等表现明暗虚实的创新针法，具有极高的史料与艺术价值。
- 书中不仅传授技艺，更强调‘绣德’与心性修养，指出针迹匀净反映性格安静，倡导以有常求无常的悟道精神。内容涵盖绣具准备、线色辨析、针法规范及审美原则，体现了传统女红艺术中严谨、节制、洁净的职业伦理与哲学思考。
- 此版本由王逸君女士作注并译为白话文，配两百余幅图片诠释原著，并附录《顾绣考》。虽然部分图示可能存在错误需读者甄别，但其对传统刺绣文化的抢救性整理与现代化阐释，为当代人理解古代手工技艺提供了珍贵且直观的学习资料。
适合谁读
- 对传统刺绣、苏绣、顾绣等非物质文化遗产感兴趣，希望系统了解中国刺绣针法演变、技法规范及艺术理论的专业研究者、艺术院校师生及手工技艺爱好者，本书提供了权威且详实的理论依据与技法指导。
- 关注女性历史、传统文化及手工艺精神的普通读者。书中展现了沈寿作为传统女性艺术家在张謇等人支持下突破时代局限、融合中西艺术的高超成就，其严谨治学与爱国情怀令人动容，适合希望从技艺背后探寻文化精神与人格魅力的读者。
- 对传统审美、工匠精神及古代生活美学有探索欲的读者。书中关于‘绣德’、线色辨析及心性修养的论述，超越了单纯的技术层面，引导读者反思现代物质生活与精神提升的关系，适合希望在快节奏生活中寻找内心宁静与文化根基的人群。
读前提醒
- 本书涉及大量专业针法术语及传统伦理观念，阅读门槛较高。建议初学者不要试图一次性掌握所有技法，而应重点阅读关于刺绣原则、审美理念及沈寿生平的部分，理解其‘肖神’、‘求光’的艺术追求，避免陷入繁琐技术细节而丧失阅读兴趣。
- 书中部分插图可能存在错误或排版问题，如网友指出彩图放反等情况。读者在阅读针法图解时需保持批判性思维，结合文字描述进行逻辑判断，必要时参考其他权威刺绣教材进行交叉验证，切勿盲目照搬图示，以免误导实践操作。
- 本书文言原文晦涩，但白话译文自然朴实。建议读者对照原文与译文阅读，体会古汉语的精妙与译者转化的用心。同时，书中关于‘绣德’、‘节用’等思想具有普世价值，读者应深入思考其在当代手工创作及日常生活中的伦理意义，而非仅视其为技术手册。
读者共识
- 读者普遍认为本书内容精细详实，插图精美，注释详尽，是了解中国传统刺绣理论不可多得的经典之作。尽管部分读者反映中间针法部分过于专业难懂，但对其在文化传承、艺术理论方面的价值给予高度评价，认为其展现了手工文化的巅峰与民族智慧。
- 沈寿与张謇的故事及沈寿的个人魅力是本书的重要看点。读者被沈寿在病中口述成书、融合中西艺术的执着精神所感动，认为这不仅是技艺书，更是充满人文关怀与爱国情怀的精神读本。许多读者表示被书中体现的严谨、洁净、节制的工匠精神深深打动。
- 部分读者指出书中存在图示错误及排版问题，提醒后续读者注意甄别。但总体而言，读者对本书的出版持肯定态度，认为其填补了国内刺绣理论专著的空白。尽管有读者因技法复杂而望而却步，但仍建议将其作为案头参考书，以欣赏其文化价值与艺术理念。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "反抢针 首先将花瓣分成阔狭相等的若干皮，然后用齐针绣第一皮，从第二皮开始要加扣线。扣线的方法是在前一皮两侧线条的末尾横一针，在后一皮边线中心点起针，把横线扣成“人”字形，从中心线绣向两侧，每皮起线必须从空地绣向扣线，并将先紧扣成弧形，以后各皮以此类推。"
- "觀人之繡者，觀其針跡之勻淨與否，而測其性之安靜與否，十轍得七八。 有定故常，無定故不可有常，微有常弗精，微無常弗妙，以有常求於無常在勤，以無常運有常在悟。"
- "何必熒熒，山高水空。 山輕似葉，松老成龍。 經綸無盡，草碧花紅。 一竿在手，萬疊清風。"
- "剪近身而左其向，虑絓线而不便于用也。纸隔腕而面必光，虑或生毛而不足于洁也。备线不乱序于簿，而类之以色，以待取用，所以别也。余线不弃留之针，捻而结之若环，以为后用，所以节也。取浥水之津如取露，口必漱而蠲其秽也。实习用之针如宝玉，指以娴而免于涩也，是之谓绣德。"
作者简介
沈寿（ 1874——1921）初名云芝，号雪宧。她生长于江苏吴县，从小学绣，16岁时已颇有绣名。1904年沈寿绣了佛像等八幅作品，进献清廷为慈禧太后祝寿，慈禧极为满意，赐“寿”字，遂易名为“沈寿”。同年，沈寿受清朝政府委派远赴日本进行考察，交流和研究日本的刺绣和绘画艺术。回国后被任命为清宫绣工科总教习，自创“仿真绣”，在中国近代刺绣史上开拓了一代新风。
1911年，沈寿绣成《意大利皇后爱丽娜像》，作为国礼赠送意大利，轰动该国朝野。意大利皇帝和皇后曾亲函清政府，颂扬中国苏州刺绣艺术精湛，并赠沈寿金表一块。同时将这一幅作品送意大利都朗博览会展出，荣获“世界至大荣誉最高级卓越奖”。 1914年，沈寿任江苏南通女红传习所所长。她治校严谨，教学有方，常率学生写生，观察实物，讲述仿真绣色的理论。即使在病中，也让学生围榻听讲赋色用线的道理。 1915年，沈寿绣的《耶稣像》，参加美国旧金山“巴拿马—太平洋国际博览会”展出，得一等大奖。着有《雪宧绣谱》一书。
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用户评论
头尾对于某些道理的解释还是很值得一读。中间部分太专业了，果断读不懂
其实还是更喜欢顾绣一些——一竿在手，万叠清风（董其昌题）……不过此书还是很好，前半部颇为专业，有图解注释也不能全然领会，后半则更重来路得失，颇有令人感慨之处。
内容很是精细详实，蔚然大观
没有巧手,看看也好
不仅是刺绣书，更是沈寿与张謇的爱情书。
好像是这本吧，瞧我这记性。最近刷手工类的太多了。这里出现的一个小人们环抱的中式针插我小时候买到过同款。现在看还觉得好看。不过我那个好像是搬家丢了。看到这本的图想起来了。真是从小就喜欢刺绣是真的
越看越觉美与感动的一本，针法（十八种）和绣要（审势、配色、求光、肖神、妙用、缜性）两章内容说尽心灵与手巧。所附插图精美，注释详尽，文言转白话译文自然朴实。“天地间的千姿百态，五彩缤纷，皆能入绣”。果真如此。该记住沈寿、张謇和编辑此书的名字。顾绣亦不可忘，甚至俺觉得更美。
经验之谈。没想到苏绣表现光影以仿真的历史并不长，沈寿本人对体悟自近代西洋绘画、摄影与日本刺绣的技巧非常坦诚，描述出了完整的技术传播的线索与具体方式。另外，张謇整理口述的时候一直在试着做小学功夫来解释沈寿说到的一些吴语词，一则可见伊旧学底子，二则可见对其书预期读者之外的另一些张謇本人的执着。然则本书如果没有刺绣经验者恐怕并不能看出其中妙处，一笑。
沈寿是天才啊，俺在里面学了些装饰画技法
前面看的很仔细，后面因为实战经验有限只能速读了
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