书籍介绍
这本书最锋利的地方，不在它谈“女性曾被边缘化”，而在它追问：当平权以行政命令自上而下兑现之后，女性是否真的握住了权力？读者普遍提到，书的下半部分关于“参政”的论述最戳人——它区分了“妇女参政”与“参政妇女”，指出关键不在名额里有没有女性，而在进入权力场的女性是否带着妇女的视角与意识。这一判断，被多人称为“当下性别议题不敢触及”的部分。书中还犀利拆解了“女士优先”的陷阱、把学历当嫁妆、以“弱”为美的竞弱逻辑，以及父权与暴力的共生关系。它不贩卖对立，始终强调平权，因而被反复推荐为入门读物；但也正因它诞生于千禧年仍击中的是当下的困局，不少读者读来“痛得喘不过气”。适合那些不愿停留在口号、想追问权力结构的人。
AI导读
核心看点
- 剖析父权文化如何通过历史书写与神话篡改，将女性边缘化。
- 揭示“以弱为美”是父权对女性身心进行双重弱化的控制手段。
- 探讨女性参政困境，指出表面平权下深层权力结构的缺失。
读者共识
- 被誉为中文语境下极佳的女权启蒙书，通俗易懂且振聋发聩。
- 虽出版二十余年，但书中对女性困境的分析至今依然精准适用。
- 读者普遍呼吁再版，认为其深刻揭示了父权制对女性的系统性压迫。
精彩摘录
- "父权文化的宣传机器极力要使女人相信，她们受歧视受支配的命运是恒古不变的“天意”。在他们书写的“历史”中，无论是最初的神，还是最古老的祖先，都是男性化的形象。这一印象后经父权化宗教的刻意处理而更加突出。 世界是男人或男性化的神创造的; 文字是男人创造的; 生产工具与工艺是男人发明的; 妇女和儿童是在男人保护下才生存下来的; 事实果真如此吗?"
- "女娲这位始祖女神、人的创造者、守护神，不知怎么在神话中却忽然变成了伏羲的妻子，她的人人皆知的功绩，也被硬安在她这位后来的“丈夫”身上。受孕是性行为的结果，这一事实的发现，却使父权文化把人类的自身繁衍导向了另一个谬误的极端。只把男人的生殖力看成是生育活动的主体，女性的作用无足轻重，她们只不过是提供了一个特殊的生命“容器”而已。"
- "不信可看一看后来的情况，广为流传的织女的故事，白娘子的故事，七仙女的故事，田螺姑娘的故事，一批貌美善良的仙女们存在的全部价值，就是要给一个忠厚老实的男人做妻子。"
- "曹大家生怕女性还不够“卑弱”，又在第三篇《敬慎》之中再次强调:“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用;男以强为贵，女以弱为美。”此论成立之后，则女性“事夫如事父”、“女主内男主外”、“专一守节”等就都是顺理成章的事情了。从班昭的立论来看，女人一生下来，就是“卑弱”的种子，可谓是中国“女性天生弱者”的最早持论者之一。 事情果真如此吗? 生理性别是否就会导致文化性别?男女的生理性别究竟是一种本质意义上的差别，还是一种解剖意义的差别。"
- "人类个体之间的生理差别在现代社会文化条件下变得越来越没有意义。没有一个男子的解剖学数据与另一个男子完全相同，不少男子之间的生理差距大于男女之间的一般差距，可是这丝毫也不妨碍他们具有相似的“男子汉精神”。谁都相信拿破仑的盖世军功与他的身高没什么关系;种族间的平等业已为世界上绝大多数人所肯定，而人种差异也是一种解剖学意义上的差别;但是，问题推及女性却还有那么多人大摇其头，岂非怪事?"
- "在父权社会的专制时期，对女性的“弱化”处理不仅体现在精神方面，也进一步扩展到肉体方面。束腰与缠足就是采用物理手段对女性身体的强制性“弱化”处理，“楚王爱细腰，宫中多饿死”并非妄语。由被认可的女性弱态是女性交换物质生存条件，交换精神生存空间的主要筹码，对女性弱态的追求就成了父权文化状态下青年女性的首要选择。于是，青年女性之间的“竞美”在相当程度上演化为“竞弱”。所谓“花尊楼前初种时，美人楼上斗腰肢。”"腰愈细愈美，腰部作为女性身体的中段，腰围越小，必然决定整个身材的愈加纤细:决定体重愈轻;是为女性形体美的关键构成。《南史·羊侃传》称“舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人咸推能为掌上舞”这大约是中国女子"
- "今天女性仍处在父权文化趋向解体的大背景下，因而她们过重的美容美饰心理，过多的求美选择，也并非是她们从文化主体存在出发作出的自由选择。当她们的主体存在是不自由的时候，她们的选择也必然是不自由的，不管这种选择以何种方式出现。 弱态、病态是确定无疑的生命力衰弱枯竭现象，女性人格沿着这个方向演变，其反自然、扭曲生命之处显而易见。纤细的身材直接障碍女性自然分工的完成，束腰导致腰腹肌力量衰减骨盆狭窄，人为地为女子怀孕临产增加阻力。换句话说，女性人格的弱态化，使女性的形体由早期的生育型变成难产型。这也可以证实，男子对女子的性选择已经超过了、或者扭曲了自然对女子的生殖选择，而成为对女性存在的主要制约力量。"
- "在文学作品中女孩总是谈到男人如何爱,女人如何被爱;男人在爱之外还有更重要的事去做，而女人却只能没头没脑地想着男人或是她的孩子;就是在民间故事里,天仙神女也逃不出为人为人母的命运。女性似乎除此之外别无选择。于是在这些少女耳边好像总响着这样一些声音:战争让女人走开!政界让女人走开!科学让女人走开!哲学让女人走开!所有社会显要位置都让女人走开,只有厨房让女人进去。十多年的耳满目染,怎能不让她们迷失自我呢!"
用户评论
瑕不掩瑜
这是我读过的简中人写出的最激进的书（我阅读量很有限），言简意赅，愤怒至极，我喜欢！
不过有些不足必须要指出，且要牢记，女人无国家，v人基因有缺陷，别痛骂一番后回头又开始救v人。
通俗易懂，无论男女都需要睁开双眼读一读
可读性极强的一本女权科普！这几天早上每读完几章，就能火速化激愤为学习的动力哐哐狂写论文！！！（原来还要拖拉一阵子的Additional file两天就做完了！！）好想看学者以23年后今天的数据结合国情再这样梳理一次的作品啊！
非常深入浅出的一本书，通俗易懂，阅读体验十分舒适，是对父权制与父权社会平和的诘问。想想二十年前到今天，是女性解放运动不断在进步啊。只是绝版了很可惜，也能够反映出当下的一些问题吧
通俗易懂，很好的启蒙读物
来自千禧年的声音，现在依然振聋发聩。
“父权文化侮辱了女性，同时也就侮辱了人类。三千年的父系文明还从没有给男女两性提供过真正平等竞争的机会。对此应该是男人感到羞愧，而不是女人。”特别好的本土女权读物
相当好，没想到那个年代写的这么激烈，更喜欢上篇
国内还有这么厉害的书，真的是我见识浅薄了，可以说颠覆了许多我对男权的认知，对于女权也有了更进一步的了解。作者是谁都没听说过，果然能让人了解到女权都是温和的不充满“敌意”的。
这种书这么冷门，从某种程度上来说，未尝不是父权制下对于女性思想进步的阻碍，控制更为激进的女权的流行，让更多女性对于女权的了解属于一知半解的状态，达到一种内部割裂，温和派、自由派、激进派。如果对于女权主义或者女性主义的了解只浅尝辄止，我可能也会对激进派处于抱臂观望。但就是越了解越觉得女权的发展在如此艰苦恶劣的环境下能开辟出妇女走出家庭主妇的困境是件多么伟大的道路！
即使父权制再怎么对女性的弱化丑化，也还是会有女性看清楚这点并进行有力的反驳这点想想都让人高兴，女性的体能智力绝不比男人弱，只是社会让女性困于“贤妻良母”的角色。
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