Name: 自然沉思录
Availability: InStock
Rating: 9.1 (119 reviews)
Author: R·W·爱默生, [美] 拉尔夫·瓦尔多·爱默生
ISBN: 9787805158143

获得好运的秘密在于，欢乐是由我们自己决定的。永远为诸神和众人欢迎的人是那种自助的人。所有的大门都为他敞开，所有的语言都在向他问候，所有荣誉的桂冠都属于他。玫瑰说出了天地间全部的语言，一只小虫奋力生成为人，越遍了自然的所有峰巅。风常年累月地驱赶着一堆堆乱云卷过天际，而天空却从没留下任何皱褶和斑痕，谁能设想，天空有多少从容镇定反射到了人的身上？《诗人》：带着野性的智慧，这情绪无常的孩子，用充满欢乐的双眼追逐游戏，目光如寻找道路的流星一般，用隐秘的光扯裂黑暗。它们越过视野的边缘，寻找着，以阿波罗的特权。透过男人、女人、大海和星辰，看见了自然在遥远处欢腾。透过期限、时代、世界与种族，看见了音乐般的秩序，珠联璧合的节奏。奥林匹斯的诗人，在尘世吟唱着神界的思想、他们来临时我们总显年轻。而且这年轻地久天长

双手比大脑更深刻，劳动是真正的福音

0502 置身云端之感，但并不缥缈，而是那样真切，他们是怎样做到拥有这样的视角与思想的？ 0520 这是一本思想与语言都很深邃的书，除了有的篇幅较长外，其实很适合朗读，朗读会有比阅读不一样的感受（以后我就读给我娃听），这或许是非常难做思维导图的一本书了吧……读这本书会在清澈心灵的基础上、让你对自己升起一种不卑不亢的态度，既意识到我们有许多顽疾、又具备许多潜力，“认真的对待，是对自己的救赎”，或许自己真的可以重新审视自然本身、自己与自然的关系、我们怎样能从自然中获得能量这些繁华都市生活中难以触及和思考的问题

恕不敢与哲学家谈自然，我还是老老实实的研究科学吧

这版的翻译比三联版精准些，commodity译成“物用”挺好的，discipline统一译成训诫，个人认为教导也可以。不过仍有不太准确的概念比如通感、不被创造的自然等。爱默生并不容易懂，很多语句参照英文版都不好理解，不仅要了解哲学史，关键是他以诗画的思维和表达方式去阐述哲学，有些地方令人联想到斯多葛主义，尼采和海德格尔。爱默生的哲学有综合性也有独创性，是那种无法归类的启示型诗人哲学家，影响的都是美国历史上的大人物。

人類本是這個世界的領主，而今卻蛻變為一個在這個世界上偷偷摸摸地流竄的販運私貨的商人；他說在這個世界上再也見不到一個完整的人，大街上昂然地走過的不過是從完整的人身上分離出來的只能幹活的手臂，只能消化食物的胃；他說人類擁有了車輛的同時也失去了雙足的力量，擁有拐杖的同時肌肉卻鬆弛無力，筆記本敗壞著人類的記憶，圖書館摧毀著人的機智，保險公司使事故與日俱增；他說社會總是與天才暗中為敵，～自然沈思錄〔美〕R. W. 愛默生

“虽然我的天资可能是既稀少又低劣，但实际上我还是存在着，我不需要为了我自己和我的同伴寻找靠山而去寻找任何次一等级的证据。”

表达思想的风格与形式极为优美，富有感染力。 第二三四篇 更富有哲理。 当然，除了其中不少部分非常唯心的内容。

新柏拉图、斯多葛派、自然神学、斯威登堡。斯多葛派的主体自修（自我依靠/自助）。关注宗教情感作用（德性情感），反对机械外在物质负累，讲究自我内在启示。（天启）在诗人的象征语言中摆脱日常凡俗，实现人与神性自然的合一，195-196灵感激情天才。超灵也是浩然之气。书写自然，关注日常神性，建立美国文学、精神文化传统。

从阴郁过来，遇到爱默生的朝气有些不适；然而还是习惯了。这么朝气的人也不相信进步：“所有的人都对社会的进步引以为荣，但进步的人却一个也没有。社会决没有向前进展……这一变迁并不具有任何改良性。”“人心灵的活动是回还往复，从不作积累性发展，而是常涨常消地活动。”可对照帕斯卡尔和薇依：“凡是由于进步而完美化的东西，也可以由于进步而消灭。”“自然是通过进步在行动的，（有进有退的）。它前进，又后退，然后进得更远，然后加倍地后退，然后又比以前更远；如此类推。”“几世纪以来，人类奉行文明的进步。到如今，苦难几乎从我们的感性中拔除了这个观念。再没有什么能阻止我们承认，文明的进步并非建立在理性之上。人们曾经相信，文明的进步与科学认知世界有关，但事实上，科学与进步相悖，真正的哲学也是如此。” 译文不错。

直接阅读上帝本身而不是上帝的副本！

比较难读，只了解了几点：人的精神是永恒的且高于一切，自然通过精神得以进入我们的生命。人需要在任何事上都能看到自然的本质，通过此种行动我们将营造自己的精神家园。诗人关心的是自然背后的美，本质，不拘泥于个体事物，如此将自我与自然联系进而创造美并表现真理。

诗化散文的哲学语言。转回头去，从自然中去寻找现代人的“上帝”。为了完成领导任务做了大概一万五的摘录，印象最深的是，“自然被创造出来就是为了与精神通力合作，共同来解放我们。”

感觉放在现在看都是老生常谈了

读的时候像是在喝山泉水，关上书又想不起来作者写的文字，但是每每翻起他的书，次次读，次次新。

获得好运的秘密在于，欢乐是由我们自己决定的。永远为诸神和众人欢迎的人是那种自助的人。所有的大门都为他敞开，所有的语言都在向他问候，所有荣誉的桂冠都属于他，所有的眼睛都以艳羡的目光追随着他。因为他不...

就好像中国的诗经，离骚，里面有大量的名词，这些名词后来成为一种道德、精神的象征。在那个人们融入自然，被自然包围，而不是隔离于自然的状态下，名词都是和环绕的事物所对应，是熟悉的，是经常观看、互动的对...

如果你有意地去寻找美，那美就离你而去；它仅仅是一个你从勤奋的窗户向外看时所看到的一种转瞬即逝的景致。

真正说来，成年人是很少看得见自然本身的。大多数人都不曾看见过真正的太阳。

翻译家高健先生这样评价爱默生的文体风格：“他在美国文学中的不朽地位主要在于他的散文。这是一批迄他为止殊不多见的生气勃勃的有力作品。他的文风气势宏阔，矫健活泼，不拘一格，是他刚劲性格与赡蔚诗才的有效...

人在孤身一人的时候是最不孤独的，因为只有在这个时候他才获得了一种自在（self-existence）而不是他在，只有在这个时候他才使流浪在众人之中的自我回到真正的家。

张爱玲说，爱默生“并不希望有信徒，因为他的目的并非领导人们走向他，而是领导人们走向他们自己，发现他们自己。”

人借以安身立命的不是物质，而是精神。精神的要素是永恒。
人类所有的历史仅仅是一段堕落的时光

他们的美德是赎罪，我不愿意赎罪，我只愿生活……我宁愿它是平淡无奇的，因而也是宁静的，而不愿它闪闪烁烁，毫不稳定。我希望它完整而甜美，不需要节食和流血。我需求的是你作为人的基本的证据

总之，人的渺小就在于他丧失了其根本的财产，由此他也丧失了生存的宽裕感、舒适感和豪华感。
这财产显然不是物质性的，因为由物质性财富而产生的宽裕、舒适和豪华之感是与空幻感相伴随的。真正的宽裕舒适和豪华之感是从心中突然涌流出来的，人在突然之间得身心异常的强健，发现周遭的一切都散发着甜美的气息禁不住轻轻地感叹一声：“活着真好！”此时的人就是一个诗人，虽然他很可能并不写诗，但他的的确确是一个乗有了诗性的人。此时的他对空气也感到迷恋，喝进清水也能使他酣醉（《诗人》）。所以整个宇宙都是他摆满了玉液琼浆的宴席，整个大自然都是他最舒适的家一一这才是真正的宽裕感、舒适感和豪华感。《在神学院的演讲》开篇，爱默生抒发了自己的这种感觉

对于Transcendentalism，发现想象与真正阅读间还是有不同。 以前会觉得很空，但是看了之后，对好些句子心生喜欢。 因为它们，对于今天的我们，仍是适用的。  以下仅是部分摘录：  人在孤身一人的时候是最不孤独的，因为只有在这个时候他才获得了一种自在（self-existence）而不...

摘录

诗意栖居第一步：到自然中去，充分唤醒你的感官： 在过度文明的社会，在人工痕迹日益严重的矫揉造作的生活中，大家常常会忘记自己也是自然界的一份子。我们用大脑思考和生活，但却忽略了感官与自然的汇通，结果是生活里充满了狭隘的恐惧，受挫的雄心壮志和许许多多的不快乐。 ...

启发梭罗的艾默生

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                        爱默生对于人类精神的指导作用显然是被低估的，甚至可以说是人类历史最被低估的人类导师 爱默生的语言尽管优美，但是晦涩难懂，又带有强烈的宗教色彩，这种宗教色彩不是对于神，而且自我个性的推崇，这种自我让他成为宗教的离经叛道，爱默生的哲学实际上具备相当强的实用价值，...

爱默生哲学精义之一 在自然当中独处获得自我觉醒

名人名著译丛

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诗人
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