入世的清教徒 - 利兰·赖肯

入世的清教徒

利兰·赖肯

出版时间

2011-10-01

ISBN

9787802562646

评分

★★★★★
书籍介绍

《入世的清教徒》是一本介绍清教徒的名著,全方位地向我们展现了清教徒的生活智慧。清教徒对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点,体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。在讲道、敬拜及圣经观方面,清教徒表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质,这足以成为属灵追求的历史典范。在教育上,清教徒对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面,他们努力追求社群的共同福祉,关心邻舍当中贫穷的人。归回古道,有益于面对未来。《入世的清教徒》有益于纠正对清教徒的误解,归纳清教徒的思想、挖掘清教徒的智慧。清教徒是“博学而敬虔”的人,清教徒运动“是一场充满青春活力的运动”。在当代灵性的寻根之旅中,清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。

利兰•莱肯(Leland Ryken)是惠顿大学的英语文学教授,他自己创作和参与编辑了多部作品,其中已译成中文的有《圣经文学导论》(北京大学出版社)等。

AI导读
核心看点
  • 打破圣俗二分,展现清教徒整全的生活智慧
  • 涵盖工作、婚姻、金钱等日常领域的信仰实践
  • 纠正历史误解,呈现博学敬虔的清教徒形象
适合谁读
  • 对基督教历史及清教徒文化感兴趣的读者
  • 寻求整全生活观与属灵生命成长的信徒
  • 希望了解西方文明底层逻辑与价值观的人
读前提醒
  • 本书为思想归纳,非叙事传记,侧重观点梳理
  • 清教徒观念具历史背景,需结合时代理解其严谨
  • 建议对照自身生活,反思工作与家庭的平衡
读者共识
  • 结构清晰,是了解清教徒思想的最佳入门书
  • 清教徒打破刻板印象,展现严肃中蕴含的自由
  • 其整全生活观对现代人仍有深刻的指导意义

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "婚姻“是两个人按照上帝的命令联结成为一体。……同负一轭、联合、互为配偶意味着,已婚者不仅外表上住在一起,……而且心意合一,身体相交,财产共享。”"
  • "天主教的传统一般视妇女为一种试探、清教徒不同意这一观念。亨利·史密斯指出:一个好妻子是“只有上帝才能赐下的礼物,我们应该欢欢喜喜地接受这个礼物,就像接受一个他从天上赐予我们的礼物,其上还贴了个标签:上帝的礼物。”"
  • "清教徒传道人认真准备讲章。“辛苦传道”是他们的理想,意思是辛勤、一丝不苟地认真准备讲章。多数清教徒牧师根据大纲来讲道,也有些牧师写下全部讲章。托马斯·古德温指出:“有些人不研经就即兴讲道,但保罗却吩咐提摩太默想和研习圣经,并将全部身心投入进去。” 在美洲,约翰·埃利奥特“决心好好学习,否则就不讲道”,并且决心“通过好好学习”,使得“我们的讲道中不让人觉得有任何解不开的结”。 尽管清教徒偏爱教义和神学,可他们最喜欢还是进行解经式讲道,而不喜欢那种怠慢圣经所昭告的经文的主题式讲道:“有些牧师用一段经文作为讲道的开始,随后就开始东拉西扯,只是偶尔提一下这段经文,而讲道的主要部分几乎与本段经文的内容无"
  • "圣经某个段落应该由圣经本身来诠释,通过将这一段经文放在圣经整体更广泛的上下文里来诠释。Alexander Henderson指出:“必须以圣经来诠释圣经,否则就不可能可靠地释经。”信仰类比还意味着意思模糊的段落要在意思清晰的段落的亮光中诠释。John Owen指出一个解经原则,即:“对一个意思模糊或难懂的段落,我们不应诉诸理性,而应……设法与其他意义直白的经文和谐一致。”在许多方面,信仰类比扮演了卫兵的角色,防止人们对圣经某些孤立段落进行怪异诠释,并确保解经时注重于更广泛的圣经教义。"
  • "“没有任何一个社团比夫妻关系更亲密、更全面、更必要、更可亲、更可喜、更惬意、更持久、更连续。夫妻关系是所有其他社团的主要根基、源头和起始点。”"
  • "他们热心于有效的行动。虽然清教徒像其他人一样有梦想,想象什么可能,什么应该,但他们绝不是“空想家”!他们没时间偷懒,也不会被动地指望别人改变世界。"
  • "清教徒的理想是在婚姻内还有浪漫的爱情。"
  • "“男子与心爱的女子坠入爱河……会在夜里梦见她,眼光离不开她,醒来惦念她,坐在桌边想着她,旅行时与她同行。……她靠在他的胸膛上,他的心信赖她,见到的人都会承认,他的爱情像一股强劲的水流,汹涌澎湃。”"
作者简介
利兰•莱肯(Leland Ryken)是惠顿大学的英语文学教授,他自己创作和参与编辑了多部作品,其中已译成中文的有《圣经文学导论》(北京大学出版社)等。
目录
序 为什么我们需要清教徒?
前 言
致 谢
第1章 最初的清教徒是什么样的人?
第2章 工 作

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用户评论
好书!清教徒文库里的经典。
2022.10-11多抓鱼的二手书已经卖到88也是难求,于是看到无文字版的有声书果断听书。听书无法重复重点和划线,只能算匆匆掠过清教徒的思想和生活方式。“入世”这个表述很好地道出了清教徒将信仰融入生活的方方面面,活出生命。这群人留下多少宝藏值得效法。
看了赖肯不辞辛劳地摘录清教徒的语录,总让人觉得他们(布道家)很啰嗦。其实这本书非常好地给出了清教徒的生活原则。韦伯只是顺带给它做了一个解释,并且尤其突出了其平信徒运动的特点(沉默到只听到机器的隆隆声)。翻译得很好。
非常好
恩,工作,家庭,金钱,教会等各种观念非常有参考价值。
清教徒根本为了接近上帝,为了反抗天主教的压迫,重视圣经,将工作,婚姻,家庭,财富,教育,社会活动视为神圣活动
非常优秀的清教徒文化导读本。对清教徒而言,生活中的每一处都是具有神性的,所以清教徒不管是生活还是工作,都遵循着严格的律法传统,既每个人皆是罪人,只有上帝的恩典才能救赎个人{既不是天主教教会,也不是zf}。这也就区分出了清教徒的努力工作与华人玩命儿式卷的工作的差别:清教徒是不赞成通过个人努力改变命运一说的,因为命运都是交给上帝的,工作本身也是具有宗教性,所以清教徒的努力工作是对工作的虔诚和认真,也因此清教徒是反对无休止的加班加点的工作的,因为这本质上是人对神的一种僭越,而清教徒的生活中的神性又源自《圣经》文本,《圣经》本身即是唯一权威的生活指导手册,而清教徒又不止于文本本身,他们更注重在实践中并在工作中体验神的启示,所以清教徒是律法与福音的统一;华人则不必说了,最符合马克思自由的被剥削的情况。
对清教徒的认知,是从这本书开始的,清教徒生活的方方面面都致力于荣耀神并以神为乐。
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