《净土十疑论》浅讲，《安乐集》译注

智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？ 故维摩经云，“自疾不能救，而能救诸疾人？” 又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。

以前我看印光法师文钞非常不明白，说人在富贵中就迷然后会转头下三恶道，可是我看到很多新闻上说这个那个富豪都做很多慈善事业，就不能在富贵中依旧行善积德、一直在善道中转世投胎吗。智者大师和道绰法师都回答了这个疑惑，当权势和名利现前，凡夫心随境转，被福报声色所缚，很容易产生贡高我慢，遇到善法不容易信受奉行，那只能跟着自己的感觉走，当生生世世阿赖耶识的恶种子发挥作用的时候，除了三恶道也没有其他地方好去了。想想的确是这样的，就我自己这样一个平凡到极点又没有什么长处的人也经常骄慢，要是处在大豪贵中肯定是“学什么佛法快过来high”的状态。凡夫在秽土生生世世修一万劫才能到第七住，成就行不退，一万劫里不下三恶道这也太难了，比去极乐净土难多了，我还是去极乐净土。112页写隋代慧远，肯定是把庐山和净影寺弄反了。