《净土十疑论》浅讲,《安乐集》译注

林克智

出版时间

未知

ISBN

9787802547872

评分

★★★★★
书籍介绍

《净土十疑论》、《安乐集》的作者,分别为隋唐时期的佛教高僧智顗、道绰。两书是中国佛教净土宗要典。

《净土十疑论》主要是破除学佛的人对净土的多种怀疑。《安乐集》汇集了有关往生西方阿弥陀佛净土的各种经论要文,是较早的专门弘扬净土法义的著作。

编注者(林克智)结合现代人的阅读习惯,对两书进行了译注。

目录
《净土十疑论》浅讲
《净土十疑论》概说
净土十疑论序
第一疑 舍离众生疑
【译】

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用户评论
智度论云,具缚凡夫,有大悲心愿生恶世,救苦众生者,无有是处。何以故?恶世界烦恼强,自无忍力心随境转,声色所缚自堕三涂,焉能救众生? 故维摩经云,“自疾不能救,而能救诸疾人?” 又智度论云:譬如二人各有亲眷为水所溺,一人情急直入水救,为无方便力故彼此俱没。一人有方便,往取船筏乘之救接,悉皆得脱水溺之难,新发意菩萨亦复如是,如是未得忍力,不能救众生。为此常须近佛,得无生忍已,方能救众生,如得船者。
以前我看印光法师文钞非常不明白,说人在富贵中就迷然后会转头下三恶道,可是我看到很多新闻上说这个那个富豪都做很多慈善事业,就不能在富贵中依旧行善积德、一直在善道中转世投胎吗。智者大师和道绰法师都回答了这个疑惑,当权势和名利现前,凡夫心随境转,被福报声色所缚,很容易产生贡高我慢,遇到善法不容易信受奉行,那只能跟着自己的感觉走,当生生世世阿赖耶识的恶种子发挥作用的时候,除了三恶道也没有其他地方好去了。想想的确是这样的,就我自己这样一个平凡到极点又没有什么长处的人也经常骄慢,要是处在大豪贵中肯定是“学什么佛法快过来high”的状态。凡夫在秽土生生世世修一万劫才能到第七住,成就行不退,一万劫里不下三恶道这也太难了,比去极乐净土难多了,我还是去极乐净土。112页写隋代慧远,肯定是把庐山和净影寺弄反了。
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