书籍介绍
飞来峰位于浙江省省会杭州市西子湖畔，与灵隐寺隔溪相对，是我国内地现存规模最大的藏传佛教艺术遗迹之一，也是我国石窟分布较少的南方地区石窟造像的重要实例。五代、宋、元时期的大小佛教石窟和摩崖石刻造像分布其间，集汉传佛教和藏传佛教造像于一身，是中国佛教造像中融汉藏佛教艺术风格于一体、规模庞大、绝无仅有的大型石刻造像群，可谓“白石皆成佛，苍头半是僧”。元代造像是飞来峰佛教造像中的主体和精髓部分，不仅数量最多，形制也十分巨大，其中部分造像题写有汉文、梵文经咒和赞语。据统计(《文物》1986年)，现存元代造像67龛，大小造像116尊。其中46尊为藏传佛教风格造像，62尊为汉式风格造像，8尊为受藏传佛教风格影响的汉式造像。
谢继胜、熊文彬、廖旸、赖天兵、R.Linrothe等编著的这本《江南藏传佛教艺术(杭州飞来峰石刻造像研究)》共分为专题研究和图版分析两部分, 主要内容包括：飞来峰、灵隐寺与飞来峰早期石窟造像、飞来峰元代藏传造像出现的背景、飞来峰元代造像、飞来峰藏传造像的风格渊源与历史文化价值等。
精彩摘录
- "位于浙江省省会杭州市西子湖胖、与灵隐寺隔溪相对、海拔209米的飞来峰，是我国内地现存规模最大的藏传佛教艺术遗迹之一，也是我国石窟分布较少的南方地区石窟造像的重要实例。五代、宋、元时期的大小佛教石窟和摩崖石刻造像分布其间，集汉传佛教和藏传佛教造像于一身，是中国佛教造像中融汉藏佛教艺术风格于一体、规模庞大、绝无仅有的大型石刻造像群，可谓「白石皆成佛，苍头半是僧」。其中西面洞顶悬崖上的「西方三圣」阿弥陀佛、观音和势至菩萨组像雕刻于后周广顺元年（951），为飞来峰现存纪年最早的石刻造像。元代造像是飞来峰佛教造像中的主体和精髓部分，不仅数量最多，形制也十分巨大，其中部分造像题写有汉文、梵文经咒和赞语。裙"
- "我们以前做美术史，无论是藏传佛教美术还是西域佛教美术，都是往人烟稀少的西部跑，最近几年开始考察内地的藏传佛教美术，从河西、陇右到宁夏、内蒙古；从山西五台到河北承德、北京；最后延伸至江南的杭州、武汉、甚至福建泉州。当我们来到秀美清雅的西子湖畔，被掩映在青山绿水中的飞来峰造像所震撼：这可是距今七百余年的元代江南的藏传佛教造像！ 当初宿白先生看到此景也感触颇深，他写道： 杭州西距藏族地区五千里而遥，且已逾中原而近东海之滨，其地所以出现各类藏传佛教遗迹，实多由于政治原因；此诸政治因素，正是藏族地区作为中国版图之一部早已开始于六七百年之前的重要史实。 川流不息的灵隐寺香客，来自祖国各地摩肩接踵的游人，拜"
- "第一部分的专题论文《飞来峰石刻造像的题材、风格与历史渊源》由熊文彬和谢继胜撰写。其中熊文彬撰写前半部分（一至三节），谢继胜撰写后半部分（三节部分至四节），最后由谢继胜统稿。 英文论文「The Commissioner's Commissions: Late Thirteenth Century Tibetan and Chinese Buddhist Art in Hangzhou under the Mongols」以及英文图版说明，都由美国纽约斯吉德摩尔学院艺术史系林瑞宾博士撰写。 《飞来峰石刻造像龛内容叙录》由廖旸博士完成。先期田野作业时，赖天兵、谢继胜和熊文彬等都参与了实地勘测、调查及"
- "《江南藏传佛教艺术——杭州飞来峰石刻造像研究》从完稿至今，已经整整十一年了。浙江古籍出版社原本是要出这本书，提交的胶片已电分扫描，并排好了版式、打出了两本彩样，编辑雷芳女士为此付出了很多辛劳。不巧，古籍社总编徐忠良先生调往上海世纪出版集团，不知何故，本书的出版就搁置下来。承蒙中国人民大学西域历史语言研究所所长沈卫荣教授帮助，将此书纳入「汉藏佛学研究丛书」，今年，2014年，这本图文研究集转由中国藏学出版社重新编排制作，终于面世了。 相比十一年前，可以说，现今藏传佛教艺术的研究开辟了藏学和艺术史学研究的新领域。期间，围绕汉藏及多民族艺术关系史的主题，召开了五届「西藏考古与艺术国际学术讨论会」，藏"
- "参加本书撰写的作者，谢继胜博士2005年自中国社会科学院民族学与人类学研究所调往首都师范大学，以美术学院「汉藏佛教美术研究所」的平台在中国美术史论教学之余从事西藏艺术史研究，并招收「汉藏佛教美术史论」专业的博士和硕士研究生。七八年时间，每个暑假都带领同学考察了不少的地方，但疏于写作。熊文彬博士现为西藏文化博物馆的副馆长，各种展览，忙得不能脱身。廖旸博士这些年经常和我等师生一同出去考察，是同学们亲切的「廖姑」，很有武侠神女的气度，2013年已是中国社科院民族所的研究员，佛塔、孔雀佛母皆有专论，学识广博，非常了得。天兵赖先生继续抱守飞来峰，大有成就，将当时的学术猜想逐一实现，现在成了杭州佛学院艺术"
- "即将问世的飞来峰书稿相关作者的沟通和文件的收取、校订与编排整理，都是廖旸博士完成的，廖姑确实辛苦了！典雅简洁、寓意深刻的装顿设计是翟跃飞先生的一贯风格。 再次感谢沈卫荣教授，并衷心感谢为本书的写作和出版提供帮助的诸位。 令人唏嘘感慨的是，现在大家再聚在一处、完成这样一个项目几乎是不可能的任务了，本书也成了特定时代的美好记忆。 谢继胜 2014年2月4日于北京花园村"
- "飞来峰位于东经120°10'，北纬30°16'。风景秀丽，人杰地灵，为历史上著名的游览胜地。其地「界乎灵隐、天竺两山之间」，「高不逾数十丈，而怪石森立，青苍玉削，若骇豹蹲狮，笔卓剑植，衡从偃仰，益玩益奇。上多异木，不假土壤，根生石外，矫若龙蛇，郁郁然丹葩翠蕤，蒙冥联络，冬夏常青。烟、雨、雪、月，四景尤佳。」正是飞来峰这一独特的自然景观，倍受释家弟子青睐。东晋咸和元年（公元326），印度僧人慧理登上此峰，见此美景，不禁发出了「此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来，仙灵隐窟，今复尔否」的感叹。于是「命其峰曰飞来。支而回拱者，曰灵鹫，曰稽留，曰月桂，曰莲花。」飞来峰因此而闻名于世。 与此同时，慧理"
- "正是飞来峰巧夺天工的自然景观和东晋以来的佛教文化传统，为后来飞来峰佛教石窟造像的大规模出现营造了理想的天地。据陆羽的《灵隐寺记》，飞来峰最早的石刻造像出现在唐代。在中唐时期，就有僧人在雕造佛、菩萨和罗汉之像，从而拉开了飞来峰石窟造像的序幕。五代十国期间，割据东南的吴越国（907-978）王室也笃信佛教，在都城杭州大兴土木，广建寺院，盛况空前。当时不仅重修了古刹灵隐寺，为后人留下了石塔和石经幢等重要遗物，同时在杭州凤凰山笤帚湾、将台山慈云岭、玉皇山天龙寺、翁家山烟霞洞、吴山宝莲山和飞来峰等地大兴摩崖造像之风，因而使杭州以「东南佛国」而闻名于世。此时期石窟造像遗迹主要集中在慈云岭、烟霞洞和天龙寺，"
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用户评论
在先鋒書店偶然翻到的。轉了半個多小時，就看中這麼一本，書店屬實沒落得有點快。距離上次去飛來峰已經過去了十二年。那時候只知道造像看起來很北方，和浙江的造像不甚相似。當時以為是河南風格的南遷。如今讀了這本書就知道我是瞎逼敘事錯得離譜。這本書很好地梳理了造像的歷史和風格，而且印刷也說得過去。非常適合買來看圖解悶。
图片精美，介绍翔实，从选的几篇文章中长了见识，学到很多。在杭州的时候一个一个对着看的，正值夏季，颇有异域风情的佛教雕刻和郁郁葱葱的江南乔木恰是绝配。看到了杨琏真伽几百年前给自己雕的石像时兀自恍惚一瞬。就是装订不太好，已经碎成很多片了
近在咫尺的往往被忽略
Re-read. 好！
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