书籍介绍
本书以法国农村的现代化道路为背景，分析了欧洲乡村社会二次世界大战以后的变迁过程。作者认为：传统意义上的自给自足的农民已经不存在了，目前在农村从事家庭经营的是以营利和参与市场交换为生产目的的农业劳动者，这种家庭经营体从本质上说已属于一种“企业”，但较工业企业又有其自身的特点，传统意义上的农民正走向终结，当然，孟德拉斯所说的“农民的终结”，并不是“农业的终结”或“乡村生活的终结”，而是“小农的终结”。
孟德拉斯，法国著名社会学家，曾任巴黎第十大学社会学研究所所长、法国科学院研究中心农村社会学研究组负责人、法国应用社会学协会主席。
孟德拉斯教授早年在美国芝加哥大学接受社会学的专业训练，深受芝加哥学派注重经验研究的学术传统影响，他在巴黎政治学院任教时，曾是反传统的“田野教学派”的一员，强调研究必须建立在经验调查基础上的重要性，反对在象牙塔里做学问，认为理论的反思和推论必须扎根于定量的调查统计资料或定性的调查案例资料。他希望能够通过一种跨学科的经验研究，来提炼默顿所倡导的“中程理论”。
AI导读
核心看点
- 终结的是传统小农而非农业本身
- 农民转变为以营利为目的的企业家
- 分析二战后法国农村现代化变迁
适合谁读
- 关注城乡变迁的社会学研究者
- 对农村经济与土地政策感兴趣者
- 希望理解农民身份转型的读者
读前提醒
- 注意区分小农终结与农业终结
- 结合当代中国农村现状进行思考
- 理解农业劳动向企业化经营的转变
读者共识
- 观点虽老但对理解农村转型极具价值
- 论证严谨，是社会学领域必读文献
- 有助于借鉴法国经验反思本土问题
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "旧时的农民已“颐养天年、寿终正寝”，因为他们是处在生命的生物周期之中，到他们的垂暮之年，生活已把自身的一切一样都给予了他们，不再存在任何他们还想解开的迷。 所以，他们可以对生活感到“满足”了。 文明人则相反，他们处在一种思想、知识和问题都越来越丰富多样的文化潮流中，他们可以感到对生活的“厌倦”，而不是“满足”。 事实上，对精神生活所重新创造的一切，他们永远只能掌握极小的一部分；他们只能掌握暂时的东西，从来抓不住确定的东西。 这就是为什么在他们看来，死亡是一件没有意义的事情。 M.韦伯：《学者的职业和使命》，1919年"
- "在日常生活中，这些计时工具是用来指示一天的进展，而不是精确的确定一项活动的具体时刻、开始和结束时间。作为外部文明的见证人，他们只是在与这个文明接触的时机和需要“准时”的时候采用表来“报时”：打发孩子上学，避免误了火车或公共汽车，参加某个会议，等等。在这后一种情况中，如果开会的时间是由邻居或家乡的人确定的，每个人都知道没有必要准点到达。 今天，情况完全不同了，特别是青年人，都希望那些不断增多的会议准时进行，以便“不耽误时间”，这是显示从农民的时间向技术人员的时间过渡的迹象之一。"
- "这些关于传统农民生活中时间、空间和劳动之间的关系的咖啡，足以说明经济理性不能像他适用于工业那样适用于农业。 抽象的、不变的、可分的单位在这儿是很少存在的。 人们仍处在“差不多的宇宙”里，而不是处在精确的宇宙里。 我们不太清楚抽象性如何能够在将来的一天征服由土地、气候、植物、动物和人组成的所有具体性。"
- "这些美国人，他们给我们带来了烦恼。 总是要干的更好，我们又不是在当苦役。 过去，人们生产的比现在少，但生活的更好，今天，你要像牲口一样地干活，为的却是供应另一类人。"
- "你们已使自己的生活依赖于货币，而货币是政府的产品，那你们为什么对依赖于政府感到奇怪呢？ 如果为了生存，你们除了自己本身之外还需要另外某个人，那为什么你们对别人控制着你们的生活感到奇怪？ J 吉奥诺：《1937年关于贫穷与和平写给农民的信》"
- "事实上，存在着一种类似工人救世说的农民救世说。但它的含义是非常不同的：工人阶级建造着未来的世界，而农民是保持着永恒价值的优秀阶层，未来的世界将必然建立在这些永恒价值的基础上。"
- "在小城市、村庄和乡村里，社会关系（通讯网络、影响网络、权力网络）、团体角色和商业顾客都具有同样的结构，它们把小城市、村庄和乡村连接成一个大网，这个大网的中心枢纽在小城市里。与此相对照，对中等城市、郊区和大城市居民区的研究则表明，那里的社会是以十分不同的方式来管理的。有一个数字可以说明，在50万名市镇议员中，90%是乡村居民。最多的时候，在一个村庄里，每个亲族都在市镇议会中有一个代表，亲族网直接与政治拥护者的网络连接起来。在小城市，结构是同样的：每个人都被卷入在市议会里有代表的一个网络中，协会迅速增多，成为扩大这些网络并把它连接起来的手段。在大城市，情况完全不同，议员不被人了解，协会的成员主要是"
- "多种兼营活动硬走出地下状态 ……无法证明家庭、亲属、农业经营和非农业就业之间的各种配合形式是否正在不断增多和向多样化发展。"
作者简介
孟德拉斯，法国著名社会学家，曾任巴黎第十大学社会学研究所所长、法国科学院研究中心农村社会学研究组负责人、法国应用社会学协会主席。
孟德拉斯教授早年在美国芝加哥大学接受社会学的专业训练，深受芝加哥学派注重经验研究的学术传统影响，他在巴黎政治学院任教时，曾是反传统的“田野教学派”的一员，强调研究必须建立在经验调查基础上的重要性，反对在象牙塔里做学问，认为理论的反思和推论必须扎根于定量的调查统计资料或定性的调查案例资料。他希望能够通过一种跨学科的经验研究，来提炼默顿所倡导的“中程理论”。
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用户评论
新的逻辑来看待农民问题
有点老的观点
之后干什么我都想着终结
这书讨论的是传统农业和传统农民的终结，讨论的是新农业和新农民的特征。但没有想象中好。
又铿锵又扎实一边读一边想起那句话:文章本天成。孟德拉斯是真牛逼啊！
有化肥，减少休耕，有饲料，缩短周期；有大棚，种植随时，有无土，耕作随地；有机械，大片上量，有资本，无尽分工；转基因，作物无恙，人工肉，未来方向——农民的终结，是时空效率被工业化侵蚀，农民更像产业工人一般，除了所谓的休渔期高增值农作物外，农牧业与工业生产越是接近了，但收入上，但土地价值上，但农民身份上，还有许许多多未被释放的能量与可能可以探究。作者1967年写的课题，放到五十多年后的中国，在乡村振兴，三区三线，死守耕地的政策下，还有很好的参考作用
第四章（从杂交玉米推广看农业的现代化、甚至是全球化）和结论不错，总体来说有点太老了
土地；软时间硬时间。
初读惊艳，再读深思
总结起来，作者分析的思路是农民和农业。从农民展开，他的外部职业和内部家庭一体，没有隔板，作为父亲的权威与作为农民的成功绑定。传统农民对于国家的态度很有趣，既希望被帮助、又认为自己的道德水准高于别人才有不利处境，总结就是又当孙子又当爹。农业与工业对比，土地以及时间与空间的论述非常好玩，农业生活中，人们的时间是有强弱节拍的，而工人的时间类似于打点计时器，被均等地分割开，每一部分都换来金钱，例如时薪。而农民的时间<=>空间，可以互相表达转换，例如“我今天干了一亩地的活儿”，并且常常以年为单位。农民的惯习被后现代社会所排斥，城市的文明抛弃农村传统，不可阻挡的进程，不过我们的小农思想好像并没有那么大的转变。
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