书籍 德道经的封面

德道经

熊春锦

出版时间

2007-10-01

ISBN

9787801736598

评分

★★★★★
书籍介绍

《德道经(注音版)》主要内容:问世两千五百多年的《德道经(注音版)》,被后世尊为“天书”、“哲学诗”、“万经之王”。在古今中外的历史发展长河中,无不闪耀着她的光辉,到处都留下了她不朽的足迹。《德道经(注音版)》饱含着无比宏大的宇宙真理,涉及到人文科学、自然科学、生命科学等广大领域,更蕴含着超越生命的修养至理,体现了中华民族丰富而深远的智慧,是一部地道的“百科全书”。

作者老子,春秋楚国人,姓李名耳。他是公认的“百家之祖”,是一位伟大的思想家、哲学家、科学家,道家学派创始人,位居世界十大思想家之首,被誉为东方巨人、中国和世界的第一哲人。

熊春锦先生,当代享誉中外的国学名家,国学底蕴深厚。他以马王堆汉墓帛书甲本为底本,以帛书乙本和郭店楚简出土的竹简本为校本。广泛考证石刻本、河上公本、龙兴碑本、王弼本等之优劣,以大系统论为指导,以科学的考究态度和严谨的考证依据,查证原貌,澄滴流弊,恢复了《德经》为上《道经》为下名为《德道经(注音版)》的原旨,还老子“淳德归道”之本意。

本袖珍本《德道经(注音版)》与《德道经(注音版)》诵读录音CD和配套《德道经(注音版)》大字拼音诵读本配套发行,特别适用子“胎婴虚养”、“幼儿养性”和“少年养正”阶段的慧智性教育,培补五德,使五德充盈而复归于德“一”的状态,从根本上使心脑相通,从而启迪先天的慧性,是培养道德心灵和慧智头脑的核心经典读物。

古今中外名士说老子与道

西汉 司马迁 《史记·太史公论六家要旨》:

道家使人精神专一,动合无形,瞻足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。

《汉书·艺文志》:

道家者流,盖出于史官,历记成败、存亡、祸福、古今之道。然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术……

西汉 王阜 《老子圣母碑》:

老子者,道也,乃生于无形之先,起于太初之前,行于太素之元,孚游六虚,出入幽冥,观混合之未别,窥清浊之未分。

东汉 王弼 《老子指略》:

老子之书,其几乎可一言以蔽之。噫!崇本息末而已矣。

唐玄宗 李隆基 《御制道德经真疏》:

《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄,以无为不言为教。理身则少私寡欲,以虚心实腹为务。

宋太宗 赵光曦 《宋朝事实》:

伯阳五千言,读之甚有...

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目录
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。老子五千言的《德道经》,由于居于○用于一,而宇宙和万物又都是道和德所化生长养,因此老子学说是人间的绝学,是宇宙万物的真理,是包罗万象无出其右的哲学,是汇集和总结了以黄学为代表的、古代数千年修真方法和经验精华的一部万经之王,是中华修真学中最好的一本教科书。
我们学习《老子·德道经》,涉及到一个如何实践《老子·德道经》的问题,这是学习任何东西的要害,是关键。不能转化为实践的学问,那么她的生命力也就是有限的。老子是通天彻地的学者,也是非常平易近人的实践家,他的五千言蕴藏着系统性极强的实践方法论,只是常人难以解析出来。这是因为中国修真学自古以来就形成的“ 隐喻藏诀 ”的教学特点所规定的。大家历代都在自觉遵守着这一教学的法则。这个修真教学法则就是大家虽知却难以破解的“隐喻藏诀”!运用大智慧,将宇宙自然真理与实践方法水乳交融地注于笔端写成文字,使后学者可以站在不同的层面、不同的角度、不同的方位,德者见德,仁者见仁,智者见智,从中吸取精神营养,启迪智慧,进行实践。这种写作方式,常人难以想象,圣人大智能者却是信手拈来。老子五千言就是这样一部博大精深的万经之王。我们在学习和解析过程中,应当高度重视和注意这些重要特点。解析《老子》不能仅仅只是局限于从哲学观、社会学、人文学等等方面去进行解析。虽然我们运用后天智识站在任何一个学术领域去进行研究解析,都会有所收获,有所领悟,但是这还不是主要的,研究黄老之学主要还是要立足于“ 修之身 ”这个基础而进行深刻的解析。因为中华文化就是一部以道文化为根源,以德文化为主干的文化,在老子之前的时代已经形成了系统性极强的道德文化。中华道德文化就是一部“修之身”的文化,修真身是真实承传中华道德文化的前提和基础。孔学亦曰:“修身、齐家,治国,平天下”。我们民族的大智慧的学说全部都源自于“修之身”的实践,没有“修之身”也就没有大智慧。
解读《老子》就要高度地重视解开“修之身”的方法论,因为修真学界对于凡是有关涉及天人合一的内容,都进行着隐喻藏诀式文字记录和传授教育方法。而且这一特点,并不是中国修真学界的唯一现象。世界上各国几乎都存在着这种现象。例如,牛顿就认为《圣经》中藏有密码,因此他在科学领域发明发展的高峰时期,突然坚定地离开了他所钟爱的科学研究界,转而研究圣经中的密码,他埋头一研究就是几十年,真可谓孜孜以求!他破解了圣经中的密码没有?这个我并不知道。但是有报导说,他所研究的笔记草稿可以堆满一个房间。那就是他几十年研究心血的结晶。
世界级著名预言家,法国的丹玛切诺斯也是这样,他将自己在慧观中的发现,世界发展中将会出现的每一件大事的预言全都记录下来,但是却又将每一首预言诗之间的篇序全都打乱,使人们对发生事件的时序摸不着头脑,并且对每一件将要发生的事都是采用用隐喻的方法藏在他的诗句之中,并不是直言其事。直到大事发生以后,人们才能从中发现,哦,原来他的预言诗中这一首是讲此事的!当然,西方世界这样的例子还有不少,我也就不再一一列举了。
在我们东方,藏诀和隐喻那就更加比比皆是,中国现在发现的最古老的隐喻藏诀真本要算《黄帝四经》和《老子·德道经》帛书甲本。这是现存最古老的隐喻藏诀真本啊!汉代以后,象诸葛亮的《马前课》,以及后来的《烧饼歌》、《推背图》,以及大量的丹经书藉《周易参同契》等等,都属于非恒道的经典书籍。许多人并不知道大中华之所以在古代称之为神洲,那是因为众多祖先“修之身,其德乃真”的结果。历史上自从汉代儒学占据社会主流以后,就已经没有多少人从心中真正地了解中国文化就是中华道德文化,古老的中华文化就是实践道德的文化,是“执生”的文化,是“修之身”的文化,是常道与非常道共存,是指导人们从常道向非常道实践转变的文化,是引领人们进入非常道的文化。在历史上我们民族以修之身为根本、为基础、为前提的天人合一的优秀文化,被我们社会中没有进行修之身实践的人,被人们自己愚昧和私欲产生的自以为是所逐步地抛弃,特别是黄老学说,伤损最为惨重。

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用户评论
每个字都记下了,但是每句话真正理解都需要十年八年啊……
2012年暑假
道法自然,无为不争。
展现帛书原版,都是干货,算是最接近原著的注释了。
2020-99
《德道经》是启迪生命智慧的教科书,只需要人们诚信,每天开口去奏响这由老子爷爷留给我们的五千言生命交响曲,健康和智慧的活力源泉就会不断地被激发出来。
刚刚开始读