书籍介绍
这不是一本教男性如何成为「真男人」的手册，也不是为性别对立添柴加火的论战书。康奈尔真正要谈的是「性别政治」——男性气质如何被知识、权力与制度共同塑造，又反过来支配着人与人的关系。书中最大的 provocation，是它拒绝把男性气质本质化：它不是某种固定的天性或几类刻板画像，而是充满矛盾、可被重构的社会安排。读者最常在短评里记起的，是那些「弃权」的男性案例——他们主动放弃事业、特权与支配式的互动，在丛林孤独与情感表达中重新学习敏感、关怀与倾听。这本书适合愿意直面自身「男性气质困境」的人：它不提供答案，而是给你一套分析工具，让你能迅速听出他人观点背后的假设，看清那些被视为「理所当然」的男性形象，究竟是谁的利益在背后运作。
作者简介
R.W.康奈尔：加利福尼亚大学Santa Cruz分校教授。
AI导读
核心看点
- 本书由澳大利亚社会学家R.W.康奈尔撰写，首次将女性主义在性别领域的成熟成果严肃应用到男性身份认同研究，是性别研究领域的开创性里程碑著作。全书分三部分：第一部分回顾精神分析和社会研究创建男性气质科学的主要尝试，第二部分基于实地研究提出观点，第三部分探讨男性气质知识的政治含义。
- 本书的核心主张是：谈论男性气质实际上就是谈论性别关系。男性气质不等同于男性本身，它关乎男性在特定性别秩序中所处的位置，其定义涉及人们（包括男性和女性，尽管主要是男性）在应对或践行性别关系时的位置。书中提出男性气质的多样性，并强调不要忽视男性对男性的暴力。
- 康奈尔将男性气质进行具体划分，区分了男性气质与男权制既共谋又乖离的关系。书中指出男性气质像空气一样无处不在，甚至完全逃离它的决定本身也是男性气质的体现。作者主张不是消灭男性气质，而是实现多元性别主义的重组，并揭示女性也可能通过特定行为维护男权制。
读者共识
- 读者普遍认为本书讲的不是性别，而是性别政治，具有开阔的学术史视野、明确的问题意识和大量丰富的生活史实地研究案例。论证充分有力，对男性气质从历史各角度与当前研究结论的政治性分析做了全面探索。
- 读者共识认为本书价值跨时代，2005年第二版出版至今已多年，但新的男性气质形态仍未充分出现，凸显其现实意义。书中对本质主义、建构论和机械论的批判，以及对身体社会塑造的讨论，被认为具有帮助。
- 读者通过本书反思自身对男性气质的模糊感知，吸收作者观点后能更准确判断他人观点背后的假设，有效参与相关讨论。部分读者指出男性气质与男权制关系复杂，并认同女性也可能维护男权制这一观点。
精彩摘录
- "由于相互矛盾的话语和知识体系都认为自己有解释性别一词的权力，所以围绕着性别术语就展开了争论。这种情况我们既可在日常环境，也可在高深的理论中见到 大约六十年前，知识社会学就说明了主要的世界观是怎样建立在主要社会群体的利益和体验之上的。科学社会学是研究实验室生活和科学家的声望等级的学科，它揭示了社会关系是自然科学知识的基础。这一观点在米歇尔·福柯著名的“权力-知识”研究得到了强化，即新科学（如医学、犯罪学、和性学）与社会控制的新机构和新形式（如诊所，监狱，工厂和精神治疗）是紧密相连的。 但对科学的依赖使我们陷入了循环论。因为令人信服的历史细节显示自然科学本身就具有性别的特征。西方的科学技术在文化上"
- "这样做产生了实践和符号的结果。放弃事业意味着和传统工作场所的男性气质的分离。辞职导致了低的收入，对于维持一个常规的家庭是困难的。因而生存依赖于集体户中实行收入平均。弃权也是一种放弃，它意味着放弃平常的男性特权和互动方式，例如，有意识地不支配讨论和决定。 弃权对性和情感的表达也产生了重要的后果。由于男权制核心被理解为对女性的性别歧视的态度和行为，所以男性能做的主要贡献就是抑制任何性别歧视的行为或言语。 就男女关系而言，弃权可能使男性对采取性主动，即另一种性对女性的要求，感到内疚。奈杰尔·罗伯茨和巴里瑞安二人，直到偶遇到那些采取主动并有效控制这种关系的异性恋女性主义妇女时，他们オ在性关系上感到自在"
目录
用户评论
2019年暑假读的书，作者把男性气质进行具体划分，有点意思。
一本超厚的男性气质理论综述
三星半，没看完，秉承了翻译极烂的惯例
这本书讲的不是性别，而是性别政治。
读了一章。翻译不行
关于性政治的男性气质理论，前面可以看作文献综述，非常好，不过案例平平
异性恋并不存在，本质只是霸权，婚姻也不是为了爱情，而是一种专门用来获取财富和权力的制度，恐同是“他们”给的让男人们互相伤害的 “武器”之一，底层观念是上层利益的来源，而试图说透这一切的人，是双方共同的敌人，恐同摧毁了男人之间的纽带，良性竞争变成了恶性竞争，导致男性疯狂迷恋女性，厌恶同性，舔狗也越来越多。。但是异性恋终将淘汰，未来是属于泛性恋/同性恋的
翻译又很窒息，一个词在全书里有各种译法，构型/形构，形塑/型塑等等，一时不知是错别字还是翻译有意为之，某些章节的翻译一股浓浓的机翻味。
说回书本身，虽然康奈尔对其中不少的概念已经有了更新的阐发(比如三重结构变成四重了)，但是本书里的许多概念和论点仍然可以说是非常有启发性的。尤其是反身实践和她对性别的定义，可以说是目前来说我比较能认同和接受的一种(既反对生物决定论，也不认可符号决定论，还批判了两者折中的论调)。
在第二部分的四个实证研究中，每一章里的小标题实在是有些过于深奥(也有可能是翻译问题或者我的理解能力问题)，以至于读来往往觉得题不对文。
#写黑色电影的论文，对于性别政治、身体化书写、男性气质有扩展多维度的思考。
说了很多 好像又没有说什么
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