书籍介绍
本书分为三部分，第一部分考察了理解男性气质的方法，回顾了本世纪以来通过精神分析研究和社会研究来创建男性气质科学的主要尝试；第二部分阐述了作者在实地研究中获得的有关男性气质的观点；第三部分思考了当今有关男性气质的知识中的政治含义。本书旨在全面系统地介绍，分析和研究男性气质问题，对之做出有计划性的初步探讨，并同时保留深入讨论的空间。
精彩摘录
- "由于相互矛盾的话语和知识体系都认为自己有解释性别一词的权力，所以围绕着性别术语就展开了争论。这种情况我们既可在日常环境，也可在高深的理论中见到 大约六十年前，知识社会学就说明了主要的世界观是怎样建立在主要社会群体的利益和体验之上的。科学社会学是研究实验室生活和科学家的声望等级的学科，它揭示了社会关系是自然科学知识的基础。这一观点在米歇尔·福柯著名的“权力-知识”研究得到了强化，即新科学（如医学、犯罪学、和性学）与社会控制的新机构和新形式（如诊所，监狱，工厂和精神治疗）是紧密相连的。 但对科学的依赖使我们陷入了循环论。因为令人信服的历史细节显示自然科学本身就具有性别的特征。西方的科学技术在文化上"
- "这样做产生了实践和符号的结果。放弃事业意味着和传统工作场所的男性气质的分离。辞职导致了低的收入，对于维持一个常规的家庭是困难的。因而生存依赖于集体户中实行收入平均。弃权也是一种放弃，它意味着放弃平常的男性特权和互动方式，例如，有意识地不支配讨论和决定。 弃权对性和情感的表达也产生了重要的后果。由于男权制核心被理解为对女性的性别歧视的态度和行为，所以男性能做的主要贡献就是抑制任何性别歧视的行为或言语。 就男女关系而言，弃权可能使男性对采取性主动，即另一种性对女性的要求，感到内疚。奈杰尔·罗伯茨和巴里瑞安二人，直到偶遇到那些采取主动并有效控制这种关系的异性恋女性主义妇女时，他们オ在性关系上感到自在"
作者简介
R.W.康奈尔：加利福尼亚大学Santa Cruz分校教授。
目录
用户评论
2019年暑假读的书，作者把男性气质进行具体划分，有点意思。
一本超厚的男性气质理论综述
三星半，没看完，秉承了翻译极烂的惯例
这本书讲的不是性别，而是性别政治。
读了一章。翻译不行
关于性政治的男性气质理论，前面可以看作文献综述，非常好，不过案例平平
异性恋并不存在，本质只是霸权，婚姻也不是为了爱情，而是一种专门用来获取财富和权力的制度，恐同是“他们”给的让男人们互相伤害的 “武器”之一，底层观念是上层利益的来源，而试图说透这一切的人，是双方共同的敌人，恐同摧毁了男人之间的纽带，良性竞争变成了恶性竞争，导致男性疯狂迷恋女性，厌恶同性，舔狗也越来越多。。但是异性恋终将淘汰，未来是属于泛性恋/同性恋的
翻译又很窒息，一个词在全书里有各种译法，构型/形构，形塑/型塑等等，一时不知是错别字还是翻译有意为之，某些章节的翻译一股浓浓的机翻味。
说回书本身，虽然康奈尔对其中不少的概念已经有了更新的阐发(比如三重结构变成四重了)，但是本书里的许多概念和论点仍然可以说是非常有启发性的。尤其是反身实践和她对性别的定义，可以说是目前来说我比较能认同和接受的一种(既反对生物决定论，也不认可符号决定论，还批判了两者折中的论调)。
在第二部分的四个实证研究中，每一章里的小标题实在是有些过于深奥(也有可能是翻译问题或者我的理解能力问题)，以至于读来往往觉得题不对文。
#写黑色电影的论文，对于性别政治、身体化书写、男性气质有扩展多维度的思考。
说了很多 好像又没有说什么
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