书籍介绍
1969年，一篇旨在“剖析文学和政治哲学如何精心地合谋着反对性的平等”的博士论文成为美国的畅销书，一版就销售了8万册。从此，这部书成为20世纪女性文学的经典，作者米利特一举成为名作家、全美妇女运动的代言人和领袖人物。这就是这本洋洋几十万字的《性的政治》。从1970年至1990年，仅在美国就再版8次。
AI导读
核心看点
- 揭示性即权力，剖析男权制如何渗透政治与文学
- 梳理性革命与反革命历史，批判弗洛伊德等理论
- 通过劳伦斯等作家文本，解构文学中的性别压迫
适合谁读
- 女性主义、性别研究及社会学领域的学术研究者
- 关注性别平等、渴望理解父权制运作机制的读者
- 对文学批评、文化研究及第二波女权运动感兴趣者
读前提醒
- 本书理论性强且观点激进，需结合历史背景理性阅读
- 部分文学分析视角独特，可能引发争议，建议保持开放
- 注意甄别不同译本质量，部分版本翻译存在争议
读者共识
- 作为第二波女权里程碑，逻辑严密，具有开创性意义
- 文风犀利酣畅，对男权潜意识的解剖令人震撼且深刻
- 部分观点被指过于激进或厌男，需辩证看待其时代局限
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "男权制社会中阶级的主要后果之一是导致了两个女人的相互敌视，在过去是妓女和妻子间的强烈敌对情绪，现在则是职业妇女和家庭主妇间的极端仇视。一个妒忌另一个的“安全”和特权，而被妒忌者除了体面之外，还希望得到她认为妒忌者拥有的自由、冒险经历和外部大世界的联系。凭借双重标准的多种优势，男性利用其优越的社会和经济资源获得的权利介入到这两个世界仲，挑动疏远的两个女人相互为敌。"
- "大量有關月經禁忌的人類學資料表明，在整個原始社會，行經的女子被隔離住在村莊邊緣的小茅屋裡。在當代的俚語中，月經被稱作「該詛咒的」。大量資料表明，婦女行經期間的不適的根源更可能是因為身心失調而不是生理原因，更可能是文化性的而不是生物性的。"
- "由于男权制家庭的内聚力主要取决于妇女和孩子的经济依附性，家庭中几乎没有经济平等可言，家庭的团结根源来自其经济和法律实体，而不是其纯粹的感情联系。最后一点，也是最相关的一点是，即使是现代家庭，由于它传统的角色分工并未改变，仍然将人类活动全部保留给男性，使大男子主义成为必需，而将女性禁锢在低等劳动和照料孩子的圈子里。按照性别划分的不同地位也就必然随之产生。"
- "古罗马家庭是男权制家庭的理想典型，是我们自己家庭的原型，从而在西方出现了“家这个词，以及这种合法的形式和先例。恩格斯兴奋地告诉我们，“家这个词最初并不是表示现代庸人的那种脉脉温情同家庭龃龉相结合的理想，在罗马人那里，它起初甚至不是指夫妻及其子女，而只是指奴隶。（Famulus的意思是一个家庭奴隶，而Eamilia则是指属于一个人的全体奴隶。。。这用语是罗马人所发明，用以表示一种新的社会机体，这种机体的首长，以罗马的父权支配着妻子、子女和一定数量的奴隶，并且对他们握有生杀之权。"
- "他坚决认为应该将经济因素从一切性伙伴关系中彻底清除。他超越19世纪的其他理论家，指出只有当婚姻不耳是以经济利益为主要特征的一纸韭自愿契约时，它才不会是一种卖淫行为（如用性换取金钱或商品）。他用了一个有趣的类比：一个出于经济动机跨入了婚姻的大门并在婚姻中保持这一动机的女人，就像一个仅仅为了糊口而签订一份不利于自身利益和意向的雇佣合同的工人。 …… 恩格斯的观点更符合逻辑，也更激进。他认为只有随着男性的经济支配地位的结束和女性在完全平等和独立的条件下进入经济领域的到来，性爱才会终止其以经济强制为基础的物物交换的性质。"
- "男权制社会中阶级的主要后果之ー一是导致了两个女人的相互敌视，在过去是妓女和妻子间的强烈敌对情绪，现在则是职业妇女和家庭主妇间的极端仇视。一个妒忌另一个的“安全”和特权，而被妒忌者除了体面之外，还希望得到她认为妒忌者拥有的自由、冒险经历和与外部大世界的联系。凭借双重标准的多种优势，男性利用其优越的社会和经济资源获得的权力介入到这两个世界中，挑动疏远的两个女入相互为敌。"
- "如果婚姻和家庭这两种他那个文化中最受推崇的形式还不足以说明无数的社会不公的话，恩格斯还指出，他那个社会极为赞赏的一夫一妻制实际上几乎不存在，“一夫一妻制婚姻”这个术语本身是个误用。从根本上讲，被要求实行一夫一妻制的只是女性，因为男人历来都是用双重标准为自己保留了某些一夫多妻制的特权，“原因很简单，就是他们（男性）从来就没有，直到今天还是如此，打算放弃群婚制的乐趣。”"
- "婚姻是一种财政联盟，每个家庭都很像一家公司，是一个经济实体。正如一位研究家庭问题的学者所说的那样，“家庭是等级制度的基础，是这种制度得以维持的社会机制。”"
作者简介
凯特・米利特（Kate Millett）1934年出生于美国明尼苏达州的圣・保罗市，1956毕业于明尼苏达州立大学，两年后在牛津大学获硕士学位，1970年以《性的政治》获哥伦比亚大学博士学位。该书当年就成为美国的畅销书，一版销售八万册，从1970～1990年，仅在美国，该书再版八次。作者也一举成为名作家，全美妇女运动的代言人和领袖人物。
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用户评论
如果说第二性，妇女的屈从地位是女性领域的绝杀，那么这一本就是集大成者。
作者还是无法说服我。要么就是我受到男权社会洗脑太严重，要么就是处于对女性作者的排斥和轻蔑，总之这种气急败坏的嘴脸还是很难看的。
艰难的时刻...
人类最基本的一组权力关系就是男人对女人的所有权，从这一古老的主人/所有物二元结构衍生出复杂的奴隶制度以及殖民主义，性行为在多大程度上被类比甚至等同于刺杀、暴力和战争？米利特从文学中解剖男权社会的潜意识，性的本质是权力，也就是政治。
这样的博士论文中国肯定过不了。
@2019-05-20 22:28:55 @2021-12-24 15:00:07
读完了理论部分，性的反革命以及对劳伦斯的分析，其理论很有意义，但对文本的分析不太赞同，文本不等于事实，文本中的男主人公也不等于作者
（突然发现自己已经读了一遍）否认“阴道高潮”、“插入式性交”的当代“中国真女权”观点竟与弗洛伊德不谋而合。弗洛伊德认为性交中女性只会感受到痛苦，而女性又有着“自我虐待”的倾向，因此在男女关系中女性处于十足的奴隶地位。这固然是一种充满讽刺的真理，但所谓“中国真女权”鼓吹女性在传统性关系中得不到任何快感，进而辱骂在此得到快感的女性是“驴”，弗洛伊德看了也要感叹自己的厌女思想后继有人。
@2019-05-20 22:28:55
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