书籍介绍
多数人把《厚黑学》当成厚脸皮、黑心肠的成功手册，翻开却发现它通篇在讲世界观与宇宙观。李宗吾借厚与黑一对概念，解剖的是两千年来君权与圣权如何狼狈相依、共同钳制人的行动与思想——他真正要革的，是"圣人之命"。书中以刘邦、刘备、曹操、韩信、范增等历史人物为样本，讨论厚与黑的分寸与成败，更提出"读书三诀""思想独立"等主张，其锋芒直指我们从小所接受的历史叙事是否可信。它适合那些愿对权威与既定答案保持怀疑、不惧"以古为敌"的读者；若只为学权谋术，恐怕要失望。
作者简介
李宗吾（1879－1943），中国近现代伟大的思想家，教育家，革命家。早年曾加入同盟会，长期从事教育工作，历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。他为人正直，聪颖机智，治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，世态炎凉，愤而写出了《厚黑学》一书，并冠以独尊之笔名，旨在取“天上地下，唯我独尊”之意。从此他便以“厚黑教主”自号，开创了“厚黑学派”的一家之言，他也因此被誉为“影响中国二十世纪的十大奇才怪杰”之一。
AI导读
核心看点
- 揭露封建伦理虚伪，批判专制制度
- 以厚黑视角解构历史人物与圣贤
- 倡导独立思考，打破盲从权威
读者共识
- 并非教人作恶，而是对现实的辛辣讽刺
- 文笔犀利幽默，具有振聋发聩的批判力
- 核心在于提倡思想独立，而非厚黑手段
精彩摘录
- "学术上的黑幕，与政治上的黑幕，如一样；圣人与君主，是一胎双生的，处处狼狈相依。圣人不仰仗君主的威力，圣人就莫得那么尊崇；君主不仰仗圣人的学说，君主也莫得那么猖獗。于是君主把他的名号分给圣人，圣人就称起王来了；圣人把他的名号分给君主，君主也称起圣来了。君主钳制人民的行动，圣人钳制人民的思想。君主任便下一道命令，人民都要遵从；如果有人违背了，就算是大逆不道，为法律所不容。圣人任便发一种议论，学者都要信从；如果有人批驳了，就算是非圣无法，为清议所不容。中国的人民，受了数千年君主的摧残压迫，民意不能出现，无怪乎政治紊乱；中国的学者，受了数千年圣人的摧残压迫，思想不能独立，无怪乎学术销沉。因为学说有差误"
- "我对于圣人既已怀疑，所以每读圣人之书，无在不疑，因定下读书三诀，为自己攻读步骤，用兹附录于下： 第一步，以古为敌：读古人之书，就规此人为我之劲敌，有了他，就莫得我，非与他血战一番不可，逐处寻他缝隙，一有缝隙即便攻入；又代古人设法抗拒，愈战愈烈，愈攻愈深。必要如此，读书方能入理。 第二步，以古为友：我若读书有见，即提出一种主张，与古人的主张对抗，把古人当如良友，相互切磋。如我的主张错了，不妨改从古人；如古人主张错了，就依著我的主张，向前研究。 第三步，以古为徒：著书的古人，学识肤浅的很多，如果我自信学力在那些古人之上，不妨把他们的书，拿来评阅，当如评阅学生文字一般，说得对的，与他加几个密圈；说得"
- "刘邦天资既高，学历又深，把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦，一一打破，又把礼仪廉耻，扫除净尽，所以能够平荡群雄，统一海内，一直经过了四百几十年，他那厚黑的余气，方才消灭，汉家的系统、于是乎才断绝了。 在遇到失败的时候，一定要脸皮厚，不要觉得丢人，沉得住气，留好卷土重来的资本，不可沽名学霸王，乌江自刎断送一切机会。留住三寸气，何愁翻身没机会。 韩信脸皮厚而心不黑，终归失败。他能忍受胯下之辱，厚之程度不在刘邦之下；但对于黑字，欠了研究。他为齐王时，果能听蒯通的话，当然贵不可言，他偏偏系念着刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”后来长乐钟室，身首异"
- "当我们不人为地为自己的能力设置障碍的话，就不能够创造了不起的奇迹。"
- "在一个地方住着一个年迈的神仙，他掌握着智慧，问他什么问题，他都能准确无误地答出来。 有一天，村里的孩子王把孩子们召集起来，对他们说：“我有一个好主意，我问的问题，那老家伙肯定答不出来。我捕到一只小鸟，我把它捂在手里，问那老家伙是死的还是活的，如果他回答是‘活的’，我就假装不知，悄悄掐死它；如果他回答是‘死的’，我就让小鸟飞走。” 于是，一群孩子拥到神仙那儿，孩子王问神仙：“老神仙，你知道我手里的小鸟是活的还是死的？” 神仙沉默片刻，开口说：“孩子啊，这个答案握在你的手里。” 是呀！今天的人们如何对待朋友和他人呢？你能不能待人以诚，答案就在你的手中。为什么呢？你自己有思考的权利，你厌恶他人，批判"
- "厚与黑，是一物体之二面，厚者可以变而为黑，黑者亦可变而为厚。朱子曰：“老氏之学最忍。”他以一个忍字，总括厚黑二者。忍于己之谓厚。忍于人之谓黑。忍于己，故闲时虚无卑弱；忍于人，故发出来教你支持不住。张子房替老人取履，跪而纳之，此忍于己也；函关鸿沟，败盟弃约，置人于死，此忍于人也。观此则知厚黑同源，二者可以互相为变。我特告诉读者诸君，假如有人在你面前胁肩谄笑，事事要好，你须谨防他变而为黑。你一朝失势，首先坠井下石，即是这类人。又假如有人在你面前肆意凌侮，诸多不情，你也不须怨恨，你若一朝得志，他自然会变而为厚，在你面前，事事要好。历史上这类事很多，诸（p.220）君自去考证。"
- "厚黑学共分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。 第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹"
- "儒家为维持门户起见，每曰：“无善无恶，是为至善”。这又流于诡辩了，然则我们何尝不说：“无善无恶，是为至恶”呢？"
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用户评论
李先生始终支持一条：思想独立。这点就值得大力鼓励和赞扬。
包罗万象的一本书，不单单只教人面厚心黑哈哈。看得津津有味，在书中好多地方感慨:这xx还能这样解释？！教主功力确实深厚。不过这书小孩儿不适合看，我怕她看了之后作文会被判零分。20211229
笔风像我
厚黑厚黑，狠，忍。不能有妇人之心，不能逞匹夫之勇，不能心软，不能受不得气，不能脸皮太薄。行孔孟之道，挟曹刘之术。与王阳明先生的心学、知行合一，有异曲同工之妙。此术于我这种心直口快的人，难度有点大啊···慢慢来吧，总归是驭社会之术。
幼时常在地摊见此书，颇感不屑。今日有缘拜读，方知谬矣！嬉笑怒骂中将几千年内法外儒的吃人社会一览无余，此外李先生的伦理学和儒家并无多少矛盾，在增添了马基雅维利主义哲学之后，甚至可以说是和儒家殊途同归。“聚千古大奸大诈于一堂”之外，“用厚黑以为善”和儒家圈子式层层扩展的爱是相通的。
厚黑学与厚黑互为反义
整本书只有一页是有用的
只记住“面厚心黑”、“阴用其言，而显弃其身”。其他的什么物理力学分析之类的都是正确而无用的废话。
既之知病情，又知药方，其言最为诡谲，其意最为沉痛。民族独立，思想更应该独立。
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