厚黑学

李宗吾

出版时间

2009-01-01

ISBN

9787800809576

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍
在本书中,李宗吾对于中国专制制度下虚伪的封建伦理和圣贤进行了无情地揭露和批判,把封建专制统治者身上的仁义道德撕了个干干净净,不但这样,他还把批判的利剑直接指向“尧舜禹汤”等“圣贤”,声称圣人乃是厚黑的最高境界,是“厚而无形,黑而无色”,已经进入了“无声无臭,无形无色”之境界。无论是从批判的力度还是深度,都足可与鲁迅揭穿礼教吃人本质的《狂人日子》相媲美。 此次出版的《厚黑学全本》一书是在《厚黑学》底稿的基础上进行整理而成的,并查阅了大量的学术著作和三四十年代的报刊,重新发掘了大量的历史资料,书中收录了李宗吾先生有关“厚黑学”的全部经典著述,正可以弥补之前各种版本所存在的不足,使人们不但可以了解“厚黑学”的精髓,还可以看到李宗吾先生运用他所创立的学说对社会、政治问题所进行的鞭辟入里的论述,其生花妙笔,往往出人意料、惊世骇俗、振聋发聩,令人拍案叫绝。 李宗吾,系自贡市自流井人,早年加入同盟会,长期从事教育工作,系四川大学教授,历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职,几十年间阅尽人间冷暖,看透宦海浮沉,写出《厚黑学》一书,以“厚黑教主”自号,被誉为“影响中国20世纪的20大奇怪杰”之一,李宗吾不仅是中国历史上一位重量级的文化名人,还是我国现代史上阙名遐迩的讽剌文学大师和影响深远的杰出的思想家。
AI导读
核心看点
  • 揭露封建伦理虚伪,批判专制制度
  • 以厚黑视角解构历史人物与圣贤
  • 倡导独立思考,打破盲从权威
适合谁读
  • 对中国历史与社会文化感兴趣的读者
  • 希望提升批判性思维与独立思考能力者
  • 对人性本质及社会潜规则有探究欲的人
读前提醒
  • 勿将其简单视为权谋术,应读其讽刺内核
  • 结合民国时代背景,理解作者的愤世嫉俗
  • 注意区分作者对现象的揭露与道德倡导
读者共识
  • 并非教人作恶,而是对现实的辛辣讽刺
  • 文笔犀利幽默,具有振聋发聩的批判力
  • 核心在于提倡思想独立,而非厚黑手段

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "学术上的黑幕,与政治上的黑幕,如一样;圣人与君主,是一胎双生的,处处狼狈相依。圣人不仰仗君主的威力,圣人就莫得那么尊崇;君主不仰仗圣人的学说,君主也莫得那么猖獗。于是君主把他的名号分给圣人,圣人就称起王来了;圣人把他的名号分给君主,君主也称起圣来了。君主钳制人民的行动,圣人钳制人民的思想。君主任便下一道命令,人民都要遵从;如果有人违背了,就算是大逆不道,为法律所不容。圣人任便发一种议论,学者都要信从;如果有人批驳了,就算是非圣无法,为清议所不容。中国的人民,受了数千年君主的摧残压迫,民意不能出现,无怪乎政治紊乱;中国的学者,受了数千年圣人的摧残压迫,思想不能独立,无怪乎学术销沉。因为学说有差误"
  • "我对于圣人既已怀疑,所以每读圣人之书,无在不疑,因定下读书三诀,为自己攻读步骤,用兹附录于下: 第一步,以古为敌:读古人之书,就规此人为我之劲敌,有了他,就莫得我,非与他血战一番不可,逐处寻他缝隙,一有缝隙即便攻入;又代古人设法抗拒,愈战愈烈,愈攻愈深。必要如此,读书方能入理。 第二步,以古为友:我若读书有见,即提出一种主张,与古人的主张对抗,把古人当如良友,相互切磋。如我的主张错了,不妨改从古人;如古人主张错了,就依著我的主张,向前研究。 第三步,以古为徒:著书的古人,学识肤浅的很多,如果我自信学力在那些古人之上,不妨把他们的书,拿来评阅,当如评阅学生文字一般,说得对的,与他加几个密圈;说得"
  • "刘邦天资既高,学历又深,把流俗所传君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五伦,一一打破,又把礼仪廉耻,扫除净尽,所以能够平荡群雄,统一海内,一直经过了四百几十年,他那厚黑的余气,方才消灭,汉家的系统、于是乎才断绝了。 在遇到失败的时候,一定要脸皮厚,不要觉得丢人,沉得住气,留好卷土重来的资本,不可沽名学霸王,乌江自刎断送一切机会。留住三寸气,何愁翻身没机会。 韩信脸皮厚而心不黑,终归失败。他能忍受胯下之辱,厚之程度不在刘邦之下;但对于黑字,欠了研究。他为齐王时,果能听蒯通的话,当然贵不可言,他偏偏系念着刘邦解衣推食的恩惠,冒冒昧昧地说:“衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事。”后来长乐钟室,身首异"
  • "当我们不人为地为自己的能力设置障碍的话,就不能够创造了不起的奇迹。"
  • "在一个地方住着一个年迈的神仙,他掌握着智慧,问他什么问题,他都能准确无误地答出来。 有一天,村里的孩子王把孩子们召集起来,对他们说:“我有一个好主意,我问的问题,那老家伙肯定答不出来。我捕到一只小鸟,我把它捂在手里,问那老家伙是死的还是活的,如果他回答是‘活的’,我就假装不知,悄悄掐死它;如果他回答是‘死的’,我就让小鸟飞走。” 于是,一群孩子拥到神仙那儿,孩子王问神仙:“老神仙,你知道我手里的小鸟是活的还是死的?” 神仙沉默片刻,开口说:“孩子啊,这个答案握在你的手里。” 是呀!今天的人们如何对待朋友和他人呢?你能不能待人以诚,答案就在你的手中。为什么呢?你自己有思考的权利,你厌恶他人,批判"
  • "厚与黑,是一物体之二面,厚者可以变而为黑,黑者亦可变而为厚。朱子曰:“老氏之学最忍。”他以一个忍字,总括厚黑二者。忍于己之谓厚。忍于人之谓黑。忍于己,故闲时虚无卑弱;忍于人,故发出来教你支持不住。张子房替老人取履,跪而纳之,此忍于己也;函关鸿沟,败盟弃约,置人于死,此忍于人也。观此则知厚黑同源,二者可以互相为变。我特告诉读者诸君,假如有人在你面前胁肩谄笑,事事要好,你须谨防他变而为黑。你一朝失势,首先坠井下石,即是这类人。又假如有人在你面前肆意凌侮,诸多不情,你也不须怨恨,你若一朝得志,他自然会变而为厚,在你面前,事事要好。历史上这类事很多,诸(p.220)君自去考证。"
  • "厚黑学共分三步功夫,第一步是“厚如城墙,黑如煤炭”。起初的脸皮,好象一张纸,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墙了。最初心的颜色,作乳白状,由乳色而炭色、而青蓝色,再进而就黑如煤炭了。到了这个境界,只能算初步功夫;因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有攻破的可能;煤炭虽黑,但颜色讨厌,众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。 第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚学的人,任你如何攻打,他一点不动,刘备就是这类人,连曹操都拿他没办法。深于黑学的人,如退光漆招牌,越是黑,买主越多,曹操就是这类人,他是著名的黑心子,然而中原名流,倾心归服,真可谓“心子漆黑,招牌透亮”,能够到第二步,固然同第一步有天渊之别,但还露了迹"
  • "儒家为维持门户起见,每曰:“无善无恶,是为至善”。这又流于诡辩了,然则我们何尝不说:“无善无恶,是为至恶”呢?"
作者简介
李宗吾(1879-1943),中国近现代伟大的思想家,教育家,革命家。早年曾加入同盟会,长期从事教育工作,历任中学校长、省议员、省教育厅副厅长及督学等职。他为人正直,聪颖机智,治学严谨,几十年间目睹人间冷暖,看透宦海浮沉,世态炎凉,愤而写出了《厚黑学》一书,并冠以独尊之笔名,旨在取“天上地下,唯我独尊”之意。从此他便以“厚黑教主”自号,开创了“厚黑学派”的一家之言,他也因此被誉为“影响中国二十世纪的十大奇才怪杰”之一。
目录
代序一 被忽略的大师
代序二 蜀中楚狂人
代序三 赤诚相见之独尊
代序四 狂狷嘲世一教主
第一篇 厚黑学

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用户评论
李先生始终支持一条:思想独立。这点就值得大力鼓励和赞扬。
包罗万象的一本书,不单单只教人面厚心黑哈哈。看得津津有味,在书中好多地方感慨:这xx还能这样解释?!教主功力确实深厚。不过这书小孩儿不适合看,我怕她看了之后作文会被判零分。20211229
笔风像我
厚黑厚黑,狠,忍。不能有妇人之心,不能逞匹夫之勇,不能心软,不能受不得气,不能脸皮太薄。行孔孟之道,挟曹刘之术。与王阳明先生的心学、知行合一,有异曲同工之妙。此术于我这种心直口快的人,难度有点大啊···慢慢来吧,总归是驭社会之术。
幼时常在地摊见此书,颇感不屑。今日有缘拜读,方知谬矣!嬉笑怒骂中将几千年内法外儒的吃人社会一览无余,此外李先生的伦理学和儒家并无多少矛盾,在增添了马基雅维利主义哲学之后,甚至可以说是和儒家殊途同归。“聚千古大奸大诈于一堂”之外,“用厚黑以为善”和儒家圈子式层层扩展的爱是相通的。
厚黑学与厚黑互为反义
整本书只有一页是有用的
只记住“面厚心黑”、“阴用其言,而显弃其身”。其他的什么物理力学分析之类的都是正确而无用的废话。
既之知病情,又知药方,其言最为诡谲,其意最为沉痛。民族独立,思想更应该独立。
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