书籍介绍
米尔恰•伊利亚德1907年3月9日出生于罗马尼亚首都布加勒特的一个军人家庭，父亲格奥尔基•伊利亚德（Gheorghe Eliade）是一名上尉军官，是摩尔达维亚人，摩尔达维亚人生性忧郁、充满诗意、喜好玄想；母亲是奥尔特尼亚人，奥尔特尼亚人热爱冒险、精力充沛、性喜骑马。父母亲不同的性格给了伊利亚德双重的影响，伊利亚德好胜心强、敏感、诗意盎然，但有时却陷入绝望、忧郁。
中学时代的伊利亚德热衷于科普创作，梦想着“用文学形式来处理科学问题”，同时对于宗教、东方学和神秘主义的兴趣与日俱增。1925年高中毕业，就读于布加勒斯特大学文学和哲学系。1928年到1931年在印度学习印度瑜伽和奥义书，同时刻苦学习梵文，印度的三年经历成为他学术生涯中极其后重的一笔。伊利亚德在文学创作方面数量颇丰，作为学院派小说家，其学术重心始终在宗教研究上。二战结...
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用户评论
永恒城市
2、3、6章比较有意思，1、4写的像文献综述新闻合集，5就是怪谈故事…这本书给人一种似透非透的感觉，水平参差
伊利亚德的这本集子很有与时代接轨的意味，思考的皆是与当时现实相关的话题。除最后一章为学术杂志而写以外，其余五章都是由讲座报告整理而成，文字表达上较为口语化，且可读性强。
可以感受到伊利亚德作为一名宗教史学家试图为其所处的时代背景做出学科解释的担当。他尝试着去破译当时所谓文化风尚中的某些隐含着的意义。
信息量很大，是了解当时相关研究的一本通识读物。
挺简明的我能看懂一点点（…不过对非基督教异教的了解就，看个乐子了（
从宗教视角理解某些流行的文化风尚的权威与力量。第五章对欧洲女巫的解读以及第六章关于光—神—灵—生命同体性的分析很有意思。
多是自我重复之作。伊利亚德的翻译质量普遍偏差，但这本真差得无法容忍。
挺奇妙的，从萨特、列维-斯特劳斯到阿道司·赫胥黎，没想到能以这种形式串联起来，切合书名“文化风尚”。最后一章的论述还需要多读几遍，对屡次提到的Mephistopheles and the Androgyne这本书更加好奇，不知道国内何时才会有翻译。另外一个奇妙的点，伊利亚德上世纪60年代写Mephistopheles and the Androgyne的时候，涩泽龙彦也出版了《梦的宇宙志》，天使篇和关于雌雄双性体这两章，我相信一定会有遥相呼应的关联。
文化风尚是宗教学的存在主义理解，后面关于神秘主义的东西不太感兴趣