书籍介绍
纳尔逊· 古德曼(Nelson Goodman，1906-1998)，生于美国马萨诸塞州的东部城市萨默威尔。著名的分析哲学家、逻辑学家、科学哲学家和美学家，现代唯名论、新实用主义的主要代表之一。古德曼1941年在哈佛大学获得哲学博士学位；1951年起，先后任宾夕法尼亚大学、布兰蒂斯大学和哈佛大学教授；1950-1952年任美国符号逻辑协会副主席，1967年任美国哲学东部分会主席；是美国文理学院院士、大英人文与社会科学全国学院不列颠学院通讯院士。古德曼藉其以《表象的结构》(1952)、《事实、虚构和预测》(1954)、《艺术语言》(1968)、《构造世界的多种方式》(1978)、《心灵及其他问题》(1984)为代表的一系列著作，以及他博宏的学识、睿智的思维和天才的洞见成为20世纪哲学诸多领域的大师级人物。
精彩摘录
- "对于再现的最朴素的看法［GSS：即通说认为。。。］： 当且仅当A可感知的类似于B，那么A再现B。。。 作者反对这个关于再现本质 为 类似 的通说， 作者指出 再现 和 类似 如下差异： 1.一个对象在最大程度上与自身相似，但却很难说是自身的再现 2.与再现不同，相似是自反的 3.与再现不同，相似是对称的 4.一对十分相似的对象中的任何一个都不再现另一个 5.任何程度的相似都不是再现的充分条件 6.一幅图画如果要再现一个对象，就必须是这个对象的一个符号，代表他，指向他； 而相似的程度不足以确定指称的这种必要关系； 几乎任何东西差不多都可以代表任何别的东西。。。 再现一个对象的绘画，就像描述一个对"
- "梅勒从 结构主义符号学角度出发， 将世界区分为： 1.表达的 2.被表达的 两个部分。。。 被表达的世界就是存有 表达的世界就是符号。。。 我们通常： 1.借助符号来表达存有， 2.通过符号来理解存有 在此意义上，一些符号学哲学家 将 人 定义为 使用符号的动物。。。 根据 存有 与 符号 之间的三种不同关系， 梅勒区分了三种不同形态的哲学： 1.前现代哲学－存有 思维 包括符号在内的一切 都视为存有，符号分也具有现实意义。。。 2.现代哲学－代表 思维 符号视为存有的代表。。。 3.后现代哲学－符号 思维 包括存有在内的一切都视为符号。。。"
- "一幅图画如果要再现一个对象，就必须是这个对象的一个符号，代表它，指向它；而相似的程度不足以确定指称的这种必要关系。 再现一个对象的绘画，就像描述一个对象的段落一样，指称这个对象，更严格地说是指谓（ denotes）这个对象。"
- "不仅它如何去看，而且它所看到的东西，都要受到需要和偏见的制约。它会进行选择、拒斥、组织、甄别、联系、分类、分析、构造。与其说它像镜子一样反映，不如说它在抓取和制作；它看到它所抓取和制作的东西。"
- "在对一个对象的再现中，我们不复制那种说明或解释，而是获得那种说明或解释。"
- "艺术家再现他面前的对象的任务，就是去决定什么光线在画廊条件下能够成功地呈现他所看到的东西。这不是复制的问题，而是传递的问题。 借助训练，一个人可以顺利地适应扭曲的景象或以扭曲的甚至反向的透视画出来的图像。"
- "这是复制理论的某种改进，因为这里考虑的不是图像如何近似地复制一个对象，而是在适合于各自的观察条件下，图像和对象因其相同的反应和期待，会达到怎样的程度。 什么在欺骗，依赖于被观察到的是什么，而观察到的东西又随理解和习惯的变化而变化。"
- "现实主义再现不是取决于模仿或幻觉或信息，而是取决于教导。"
作者简介
纳尔逊· 古德曼(Nelson Goodman，1906-1998)，生于美国马萨诸塞州的东部城市萨默威尔。著名的分析哲学家、逻辑学家、科学哲学家和美学家，现代唯名论、新实用主义的主要代表之一。古德曼1941年在哈佛大学获得哲学博士学位；1951年起，先后任宾夕法尼亚大学、布兰蒂斯大学和哈佛大学教授；1950-1952年任美国符号逻辑协会副主席，1967年任美国哲学东部分会主席；是美国文理学院院士、大英人文与社会科学全国学院不列颠学院通讯院士。古德曼藉其以《表象的结构》(1952)、《事实、虚构和预测》(1954)、《艺术语言》(1968)、《构造世界的多种方式》(1978)、《心灵及其他问题》(1984)为代表的一系列著作，以及他博宏的学识、睿智的思维和天才的洞见成为20世纪哲学诸多领域的大师级人物。
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用户评论
……是非常真诚的符号学。
此书让我惊讶之处是在1968年创作此书时，对于数字技术对美学的影响，字数不多。据说此书为现代分析美学的第一书。明显感觉到作者形成此稿时精微心思。还有对于经验主义出发分析过程。还是有很多金句如·：对单纯的视觉与孤立的感受的迷信则是邪恶的元凶。作者举例都蛮有趣的，值得推荐。
…就很绕
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