书籍介绍
《论<失乐园>》是一部里程碑式著作，在弥尔顿批评中的地位，与《诗大序》之于诗经学约略相当。自1942年出版以后，英语世界阐释《失乐园》，才回归正统，才摆脱了视弥尔顿为民主斗士、视撒旦为英雄的话语纠缠。
此书前半部分，追本溯源，借助讲论《荷马史诗》和《埃涅阿斯纪》，区分基础史诗与二级史诗，从而将《失乐园》置于《埃涅阿斯纪》所奠基的二级史诗传统之中。此书后半部分，从驳斥启蒙运动以来的普遍人性论入手，将《失乐园》置于圣奥古斯丁的传统之中。
对于汉语学界，此书意义至少有二：1. 摘掉现代眼镜，如其本然阅读古书；2. 文学批评应树立文体意识，先“艺”后“道”，先留意作者选择了什么文体，后留意作者说了什么。
作者C.S.路易斯（1898—1963），是20世纪英国一位具有多方面天才的作家。他26岁即登牛津大学教席，1954年被剑桥大学聘为中世纪及文艺复兴时期英语文学教授，这个头衔保持到他退休。
他在一生中，完成了三类很不相同的事业。他被称为“三个C.S.路易斯”：一是杰出的牛津剑桥大学文学史家和批评家，代表作包括《牛津英国文学史·16世纪卷》。二是深受欢迎的科学幻想作家和儿童文学作家，代表作包括“《太空》三部曲”和“《纳尼亚传奇》七部曲”。三是通俗的基督教神学家和演说家，代表作包括《天路归程》、《魔鬼家书》（亦作《地狱来鸿》）、《返璞归真》、《四种爱》等等。他一生著书逾30部，有学术著作、小说、诗集、童话，他在全世界拥有庞大的支持者，时至今日，他的作品每年还在继续吸引着成千上万的读者。
译者邓军海，1971年生，甘肃人，哲学博士，大学教师。现供职于天津师...
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用户评论
为了翻译扣一颗星。
仅针对个人阅读体验，这个主题不熟悉，读的很累。
内容真的很好但是翻译看得我真的生气了
邓老师最新译作。
前八章，路易斯借着《荷马史诗》、《贝奥武甫》、《埃涅阿斯纪》对史诗进行了区分：基础史诗和二级史诗。前者是单纯的英雄叙事诗，后者是超越历史的宗教诗。进而说明弥尔顿的《失乐园》必然是超越《埃涅阿斯纪》的二级史诗。我们在阅读《失乐园》时，需要注意其结构、韵律和美感等，但不可被其捆绑。
九章开始，路易斯对《失乐园》里的神学思想、文本内容、论点争议一一进行了回应。现代浪漫主义对于撒旦的反抗权威争取自由的错误解读，也影响了现今汉语界对于《失乐园》的认识。路易斯强调了《失乐园》符合基督教正统思想，不但跟奥古斯丁一脉相承，不但尊卑有序，而且大公普适。