书籍介绍
从战国秦汉至隋唐时期，是中国古代社会、文化、思想发生巨大变迁的时期。受其影响，人们对待死亡的态度和处理死亡的方式也发生了巨大的变化。丰富的墓葬材料和大量的传世文献，使这一时期成为死亡考古学研究的极佳范例。针对中古时期墓葬考古的实际，把墓葬当成古人处理死亡的方式和对待死亡的态度的遗存，主要基于三个关键概念：丧葬空间、丧葬仪式、丧葬观念。其中，丧葬空间是处理死亡的礼仪空间，包括地面墓园和地下墓室两部分，在空间功能上又包括埋葬空间和祭祀空间，通过归纳空间形态，构建每个时期的丧葬模式。丧葬礼仪是墓葬遗存反映的丧葬行为，从静态的考古遗存观察动态的人类活动，从空间形态复原古代丧葬礼仪的场景，历史文献中对中古丧葬礼仪的详细记载，为我们复原丧葬行为和场景提供了极为便利的条件。丧葬观念是指在主流意识形态、宗教和民间信仰的综合影响之下人们对待死亡的态度，中古时期主流意识形态受到儒家、玄学、道教、佛教等多重影响，各个时期对待死亡的态度也相应做出改变，这些在丧葬空间、器物、图像等方面都有着具体的表现。
李梅田，中国人民大学历史学院考古文博系教授、博士生导师，主要从事汉唐考古、美术考古的教学与研究，重点关注中古社会与文化艺术的变迁。
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用户评论
一口气看完了。长时段的问题有了相对精简又不乏高度的总结和提炼。作者援引不少外国研究，一方面提升了墓葬研究的理论性，另一方面引出了文末“死亡考古学”的话题，也反映了作者多年来对于汉唐墓葬研究的升华。对我自己来说，本书不仅补充了很多知识空缺，也消除了我对墓葬考古/美术研究的长期的阅读恐惧。
考察的时段如此之长（东周至唐），又要关照墓葬文化的方方面面，主要功夫不可避免用在材料梳理和既往研究概览上，这当然是需要有人做的工作。可惜在此之外，作者自己的见解不多，亦乏新意，至于引入外部理论的尝试，也流于皮毛。本书彩图部分用纸与正文无异，不知为何要集中放在各章章首（第二章是章末），只有黑白图随文排版，迷惑操作
比较粗糙看完，重点看第一章和最后一章。方法论的学术史、研究对象的学术史。方法意识深入思考是这本书最大的学术价值？死亡考古学，我们研究墓葬可以看到什么，为什么要研究墓葬。
做了非常不错的整合工作
去年跑了一圈鲁西南和苏北地区，也拉拉杂杂看了几本当今学人的墓葬研究。再来看这本，就很有感觉，不错的汇总和提炼，配合余英时先生的东汉生死观一起看，甚好！
用两个半天快速地翻看了一遍。想快速了解全书观点的话，可以只看前七章篇末结语和第八章的全文结语。
文章的主要观点不算很新，但参考文献非常丰富，把先秦至唐的墓葬考古大致罗列了一番。
如果想了解墓葬大致资料但又不知道从哪里开始的话，此书不失为一本参考书。
死亡考古学，很有趣的方向和话题。综述里引用很多外国文献和方法论，空间配置的分析，文中图表的画法，等等都很值得借鉴。