书籍介绍
这不是一本让你安静翻完的史学著作，而是一份可以「用」的长安生存手册。作者以 Lonely Planet 的体例重构盛唐都城：旅店秋冬要早归，因为薪柴有额度、木炭常遭宦官征用；去寺院沐浴要讲卫生，东西市能买到纯草本澡豆；连画眉都有波斯螺子黛、青黛之分，进口货「大如枣」才是真。它真正打动人的，是把冷硬史料熬成可触摸的柴米日常——从柴炭价格到胡僧行医的骗局，从坊市行肆的纠纷处理到柿叶练字的典故。读者盛赞它「史料可信而叙述可爱」，用博尔赫斯、卡尔维诺式的「里世界」，穷尽性地织出一座可信的长安。适合所有想读懂唐代社会运转肌理、又不愿被学术术语劝退的人。
作者简介
高瑞梓，香港理工大学博士，目前执教于深圳高校。长期专注唐代历史文化和敦煌、吐鲁番文献的研究与写作，致力于以史料为基础，为读者还原真实可亲的唐代世界，在《中华遗产》《新京报》《北京晚报》《读库生鲜》、澎湃新闻等发表多篇文章。译有《图说世界文明史：两河》《图说世界文明史：希腊》《回到罗马做主人1》《回到罗马做主人2》等。
AI导读
编辑书评
- 《今日向长安》真正的出色之处，在于它成功地将'学术的严谨'与'普及的浪漫'熔铸为一种全新的历史写作范式。作者高瑞梓以七年之功，借 Lonely Planet 的旅游指南之形，注入海量史料的实骨——敦煌文书、吐鲁番出土文献、石刻碑志、考古成果交相印证，'几无一字无来历'。它最动人的地方，是让'逝去的普通人'重新开口说话：卖炭翁、摆地摊的杜甫、纸鞋上的家书、平康坊的妓女，共同拼合出一座'活'的长安。然而其局限亦由此而生：1112页、90余万字的体量，注定它不适合快速消费；部分'玩梗'与'脑洞'虽增强可读性，却也可能让追求纯粹学术的读者觉得'不够严肃'。与同类唐人生活普及书相比，它的独特在于以研究级标准做普及，既提供理解'活长安'的钥匙，又可能成为唐史研究的基础性著作。它适合慢读、细读、反复查阅，尤其推荐给那些愿意为一段历史投入耐心的读者。
- 就'值不值得读'这一问题，我的结论是：对于目标读者，它几乎是当代唐人社会生活史普及著作的巅峰之作；但对普通读者，它可能过于厚重。其争议点恰恰是它的优点——'穷尽性使用史料'意味着庞大的篇幅与注释量，'考据党的盛宴'对非专业读者或许是负担。与市面上泛泛的'唐人生活'书相比，它的不可替代性在于：真正呈现了海量细节与最新考古成果，并以沉浸式体验探究长安人的'柴米日常和内心世界'。它适合的场景是：你想深入了解盛唐市井、愿意反复查阅、或正在创作唐代相关文艺作品需要考据支撑。若你只渴望轻松消遣或宏大政治叙事，请谨慎入手。但只要你接受它的体量，它几乎能兑现'携此册即刻启程前往长安'的全部承诺——这在一本历史普及书中，是极高的评价。
核心看点
- 本书以'现代人前往唐代长安旅行'为创意框架，将严肃考据与浪漫笔法熔于一炉。它借用 Lonely Planet 旅游指南的形式，设计出'货币与金融服务''就医须知''换汇''退税''特色家访'等章节，用导游词式的贴心口吻，把柴米日常、市井烟火、节令狂欢一一铺陈。这种'严肃考据+浪漫叙事'的双重结构，是全书最核心的看点，也是作者七年打磨的匠心所在。
- 本书的真正价值在于让'活'的长安重新浮现。作者融汇历史文献、考古文物、敦煌文书、石刻碑志等海量材料，尤其聚焦敦煌吐鲁番文书里的普通人——卖炭翁、摆地摊的杜甫、平康坊的妓女、纸鞋上的家书。正是这些'逝去的普通人'，使长安不再是遥远的历史与诗词，而成为有温度、触手可及的旧城。这是它区别于市面上泛泛'唐人生活'普及书的关键。
- 本书堪称'考据党的盛宴'。全书1112页、90余万字，2586条注释、1500余种参考文献，'几无一字无来历'。读者评价其'几乎穷尽性地使用各种史料，构建起一个可信的长安里世界'。这种以学术研究的标准做大众普及，使它不仅是一部旅行指南，更可能成为唐史研究的基础性著作，为深入了解唐代社会生活史提供阶梯与门径。
读者共识
- 读者普遍盛赞其'内容极其丰富'，是'孤独星球style的长安旅游指南'，图文并茂、典故化用自然。多人以'此书一出，余书尽废'形容其在科普领域的地位，认为它'比同类书挖掘了更多新鲜有趣的内容'。
- 读者反复提及'考据严谨、引经据典'是本书最大亮点。'几无一字无来历''事无巨细的引经据典'使'唐朝的长安城就在眼前，仿佛触手可及'。分册装帧既保证普通读者流畅阅读，又满足考证癖需求，被评价为'实在是妙啊'。
- 读者高度评价其'严谨考据+精心绘图'，艺术感与学术性'同时在线'，'目光所及难有超越者'。精美的装帧、刷边版的高颜值、随处可见的实物图与手绘地图，使本书'既可以当工具书查询，又是有趣的长安游历纪录片'，适合反复阅读。
精彩摘录
- "请尽量早点回旅店（尤其是在秋冬季节）。旅店每日的薪柴有固定额度，用完就会停止供应热水。薪柴价格极易受天气等因素影响174，雨雪天气薪柴供应会更加紧张，很可能导致你连口热的都吃不上。长安城人口逐年增多，每年用掉的薪炭甚至达30余万吨175。薪柴供不应求，价格普遍偏高，木炭则更为昂贵，堪称奢侈品。德宗、宪宗时更有可能有钱也买不到炭——你好不容易和全身被熏黑的卖炭翁谈拢了价格，突然被上街采买（掠夺）的宦官以皇帝征用这批炭为由抢去，只留下你们两个在雪天里干瞪眼176。 实在想洗热水澡的话，可以去寺院里碰碰运气。沐浴是佛教非常重要的修行方式，佛寺中往往建有规模较大、设备完善的浴室，分为上下两个封闭式空间"
- "纪念品 来买一张红叶书吧，最适合作为勉励自己学习的书签。书画家郑虔年轻时家境贫寒，买不起纸，他听说大慈恩寺内有间房子储存了许多扫入的柿叶，便借住在僧房中，每天在柿叶上练字。久而久之，满屋的柿叶都被他用完了。后来，郑虔被玄宗亲封为“诗、书、画三绝”225。目前在大慈恩寺内仍能买到当初他写过字的柿叶（因为太多了，价格并不贵）。 长安三大译场之一——大慈恩寺译场 玄奘译经处：贞观二十三年（649）至显庆三年（658）六月，玄奘在寺内西北角翻经院226译经。 你看到的慈恩寺塔有几层？ 1.永徽三年（652），五层227。 2.长安年间，武后曾重修慈恩寺塔，达到六层或七层228。之后该塔基本维持在七层。"
- "没有“大雁塔”！ 要是游客直接问唐人去大雁塔怎么走，对方会当场愣住。今天世人皆知的大雁塔在唐人口中叫作慈恩寺塔。“大雁塔”一词要到明朝才出现，以便和荐福寺塔区分开22。“雁塔”这个称呼倒是早就有了，不过最初并不特指慈恩寺塔，而是用来指代一切佛塔，大概是源于玄奘《大唐西域记》中大雁舍身布施的故事223。中唐以后，由于慈恩寺塔题名日盛，“雁塔”才逐渐成为其专称。"
- "从寺南门出来过一条街到安仁坊，就能见到著名的荐福寺塔，塔中存有三藏法师义净从印度带回的佛经。据说修建塔和浮图院时，宫内可是从武后到女官再到宫女，都纷纷出钱参与众筹243。唐时的荐福寺塔共有十五层（现在顶端缺失的两层很可能是在1556年地震中震掉的），登塔后可俯瞰六街244，塔底端还有砖木结构缠腰，烈日炎炎时方便游客在塔下乘凉休息。（图2-29、图 2-30）"
- "行与肆：“肆”为店铺，“行”为商品种类， “绢帛行”“鞭行”等指的是商品交易区，东西二市各有二百多行，逾六万家肆。每行皆有民间负责人，唤作行头（行首）。如果买卖产生纠纷，可以先反映给行头内部解决，解决不了再报告市丞。 菜子（籽）行：卖各类蔬菜的种子。 钱贯铺：要将铜钱串起来，需质量很好的麻绳，此处是专门出售串钱绳子的店铺。凡器行：出售家庭日用器皿，星货铺可能就在其中。星货（火）铺：杂货铺，取“列货丛杂，如星之繁”之意。 口马行：贩卖奴隶和牲畜。 坟典肆：取三坟五典之义，指售卖古籍的书肆。 法烛店：出售一种高效燃料。 寄附铺：寄卖商店。 油靛行：制作、售卖染料的行。 椒笋行：售卖胡椒、笋等蔬菜的"
- "螺子黛 波斯国进口货。每次到货都要引起一轮疯抢，就算价格高得惊人15也常常秒没。据前方采写人员报道，螺子黛有两种款式，一种内含天然骨螺分泌物，色彩是高级的深紫红色，搭配游客的黑发也不会显得突兀；还有一种色泽青绿，涂后眉若春山152。 铜黛青黛 铜黛是铜绿制成的矿物颜料眉黛，能画出青绿色的眉毛，颜色不太日常，但搭配蓝、绿、灰发色有出奇的效果。青黛分为进口波斯青黛和国产青黛两类13，均提取自植物色素，呈蓝黑色。使用起来也很方便，无须研磨，直接描眉即可。它还是一种可吞服的药材。孙思邈为游客提供了一条分辨进口波斯青黛和国产青黛的小贴士：“真波斯青黛，大如枣。”4（图5-54）"
- "天宝五载（746）后来长安的游客在药行有机会遇到摆地摊的杜甫206。他没钱的时候会去城南终南山采些草药，因与来自西域的何将军（可能是粟特何国人）相熟，还获得了他山林中胡地草药的独家经营权207，出售没食子、阿魏、诃黎勒等。杜甫亲手制药、晒药、蒸药，再拿到市场出售。老杜出品，绝对良心。不过，你遇到杜甫也很难认出他来，毕竟大众熟悉的画家蒋兆和笔下的杜甫并不是其真实样貌。也就是说，每一个摆地摊卖药的瘦削中年人都有可能是杜甫。"
- "蹀躞带生存套装 想必你逛街时已注意到某些唐人腰间别致的多孔环腰带，带上镶有许多牌饰，环中挂满了各种小物件，空环处还垂下几条细长皮舌，走起路来叮当地响，但并不像腰间别一大串钥匙那样土气。你所见的皮带称为蹀躞带：腰间细长革带是带鞓，牌饰学名叫带銙，环中挂的东西是“蹀躞七事””，是传自西北亚民族的野外生存七件套。“七事”指七样东西，不过“七”只是虚指，你挂“十事”也行。购买流程是先购买蹀躞带，再选购配饰。遗憾的是，唐代对蹀躞带带銙的材质和数量有明确规定，流外官、庶民和游客最多只能镶七条带銙，必须是铜、铁材质23。我们无法购买银、金、玉装饰的蹀躞带，那是五品以上官员才有资格用的224。（图5-63至图"
用户评论
内容好丰富啊，真的是孤独星球style的长安旅游指南了！图文并茂，而且各种典故化用很自然！
一直很喜欢唐，读过一些学术书和科普书，夸张一点说，在科普的领域，此书一出，余书尽废。它的形式独特，文字是导游词似的贴心耐心，幽默而不哗众取宠，还绘有很多示意图，诚意十足。众所周知的，作者自言就不介绍了，我很赞同，这使得全书正文虽有700多页而一点也不冗长，有重点，比同类书挖掘了更多新鲜有趣的内容。尤其是那些敦煌吐鲁番文书里的普通人，令人感到十分亲近，而斯人已逝，一纸独存又让人感伤。且从书中可以了解到，近三百年的大唐长安在不同时代有不同体验，有着繁复的时光的褶皱。此书很棒的安排是把注释都集中在一册，这使得文气不受阻滞，阅读不易分心。经常写论文的朋友都知道，很多参考文献都是凑数的，不一定细看，只是虚张声势。但此书作者不是，仅凭她在我熟悉的领域里纵横驰骋，不作浅薄的理解，或者一知半解可知。
读历史非虚构写作，常有这样的感触——这不就是抄抄XXXX，然后开开脑洞吗？初拿到本书时，我也有这样的揣测：这不就是抄抄徐松、李健超，然后开开脑洞吗？但读过之后，大为震惊。史料之宏富，宛若一座宝库；作者取法Lonely Planet，造就一部宏大的旅行指南，开脑洞和玩梗之余，几无一字无来历，千余种参考资料，信手拈来。确如友邻所言，在科普的领域，此书一出，余书尽废。而且，保守点说，关于唐代长安，20年内恐怕不会有比本书更丰富全面、融会贯通、巧思妙构、令人动容的作品了。
考据党的最爱，事无巨细的引经据典，幽默的言辞，唐朝的长安城就在眼前，仿佛触手可及！
上世纪末在北京读大学时，记得有一份名叫《精品购物指南》的报纸很流行，现在想来，那是一个从生产主导向消费主导过渡的年代，普罗大众的消费哲学正在向精品化、个体化衍变，精品意识进而又从消费领域外溢到社会的方方面面，犹忆新世纪参加工作以来，单位动辄以精品意识责之于牛马，只是工作哲学中摒弃了个体化的面向。还是在世纪之交的那个年代，出趟远门是一件很是隆重贵重慎重的事情，事先会做攻略，交通方式、住宿地点、旅途行程、历史人文和风俗饮食既头头是道又面面俱到，参考的往往是携程上推荐的那些精品攻略。《今日向长安》作为面向大唐长安的一份跨时空旅行精品指南，竟突然唤醒了我当年阅读《精品购物指南》和浏览携程写出行攻略的记忆：那么鲜活、那么年轻、那么真实、那么淳朴。
匠心独运，用博尔赫斯＋卡尔维诺的方式，几乎穷尽性地使用各种史料，构建起一个可信的长安“里世界”。既为读者提供了理解唐代“活”的长安的钥匙，又为读者深入了解唐代社会生活史提供了阶梯和门径。史料可信而叙述可爱，是这本书的最大特点。读者一定会从书中感受到作者细腻丰沛的情感、严谨的学术态度和各种隐藏的浪漫巧思；同时，我也觉得，这本书将来应该会成为唐史研究的基础性著作。
从“长安lonely planet”创意一开始就关注本书，终于出版！不同于市面上泛泛的“唐人生活”普及书，本书真正呈现了海量的细节、最新的（历史&考古）成果，最难得的是沉浸式的体验，探究唐朝长安人的柴米日常和内心世界，在史料就这么些的前提下，是相当不易的。书中很多幅长安地图，显示出商业、文化、名人等细节，难以想象背后有多少考证和爬梳功夫。不夸张地说，本书是可以视为相关看博物馆、构思同人文、了解唐朝历史的必读工具书，而且如此吸引人，最吸引我的是名人探访和平康坊游乐指南，以及引用的敦煌文书，让唐朝普通人（或名人的普通一面）的烦恼、苦难、欢乐变得如此可以感同身受。穿越去唐朝并非不可能，你被“祭驴文”的朴素情感打动时，就已经身在长安了。
2025.9.5.一流的装帧（新上的刷边版颜值更高了），随处可见的实物图与手绘地图详解，恨不得教会你的各种风俗介绍，简直是穿越唐代必备资料。之前写隋代故事，研究过隋唐坊市的变迁，如果当时就能看到这本书，就能省力不少。第三本《长安档案》注释是非常好的资料库，方便一边看前两本，一边对照看，强迫症极度舒适。既可以当工具书查询，又是有趣的长安游历纪录片。适合反复阅读，强烈推荐。
天宝元年至三载，李白已四十多岁，他终于得到玉真公主的举荐，被玄宗召人长安。三年后，他带着理想破灭的遗憾离开。这三年内，李白在长安没有固定住所，他像一场雷阵雨，声势浩大地来了，迅速浇湿长安的每个角落，潮气无处不在，却又难觅其形。他要么在旅舍里呼呼大睡，要么在宫廷内奉旨作诗，但十有八九是在酒肆中喝得天昏地暗。他曾出没于贺知章宅、玉真观和宁王宅，要是这些地方都找不到他，那只需跟随唯一的线索——美酒去找，基本不会出错。李白有时自己喝，有时会约贺知章和高适一起。可是总得有人来劝劝李白，他喝醉了就要出事。不定哪天他就出现在城门口或东西市的斗鸡摊上，和人大打出手。若你恰好看见了，不妨在确保自身安全的情况下挺身相救，李白会对你感激涕零，发自真心地为你写一首诗，就像他当年感谢陆调一样：我昔斗鸡徒，连延五陵豪。
堪比大唐版的《东京梦华录》，看到后直呼“嘹咋咧”。衣食住行，事无巨细，纤毫毕现，章节设定尽显奇思，更难得的是作者能在海量史籍中（包括了传世史籍和出土文献）发掘出那么多有趣的段子。分册的装帧设计既能保证普通读者的阅读流畅性，又满足了考证癖爱好者的需求，实在是妙啊 对于书中大量的插画配图，可以说艺术感和学术性同时在线，目光所及难有超越者，相比于目前市面上一堆粗制滥造的速成品，这个定价绝对算是良心。
好精美的书，厚厚三大本，图文并茂，连注释和引文都看得津津有味，“西门季玄造二色酒，白酒中有黑花，斟于器中，花亦不散。其中有肝石故也。”肝石是啥？这么多鲜活细节构筑的长安，不再是遥远的历史与诗词，而是一座有温度、活生生的旧城，逝去时光里的永恒之城。从旅店到平康坊，从名人家宴到市井烟火，从换钱、看病、住店到逛街、赏花、蹦迪（划掉，是看胡姬醉舞），甚至连刺杀宰相现场吃瓜指南都给你备好了！可以说是字字有来历，处处有趣味~ 读这本书，我就像梦旅人，做了个昏黄的美梦。梦里，我真的背起了行囊，去千年前的长安城走了一遭，亲眼看见了那些留存在书页间的风景。“此地曾居住，今来宛似归。”我很喜欢这句，含蓄婉转，有种别样的深情不露。
“我说，仍会有人记得我们，哪怕是相隔遥远的时空。” - 一个远去的浪漫的梦。
整整三大厚册，将唐朝市井的方方面面都有所讲述，可谓包罗万象之作。
《今日向长安》——一本最为完备的唐朝穿越指南，圆了我久久所作的一个关于唐朝的梦。想追大唐最闪亮的星，想喝大唐最清冽的酒，想拥抱大唐最丰美的女人，按照书中地图一一围追堵截了。接下来应该写写东都洛阳和南都益州，以及秦岭、太白山、潼关、泾渭八水了。
往返兰州，来回各读一本，如果说我有啥史学启蒙，可能就是高三上课偷看学校平板上不知道谁上传的《唐代穿越指南》，本书是《指南》升级版，几乎句句有出处，工作量大到难以想象，最喜欢初到长安和平康坊两章。
严谨考据+精心绘图，专业和趣味兼具，还有浪漫的闲笔（作者太棒了！，读着读着就沉浸其中，好像真的去到了长安，信步漫游在街里坊间，梦想有一天真的能建成一座大唐乐园
今人总在畅想着会有那么一天回到梦里唐朝，去亲自体会着开元天宝全盛日的帝国核心长安有着怎样的人杰地灵。这本大部头或许就可以充分满足此需求，可在搭乘时光机时随身携带此书去感受千余年前帝都的故事。在歌舞升平之外，更有着一个向前走的时代的自信与豪情。比两本正册更有说服力的是那本同样厚重的《长安档案》。它证明着那些关于恢弘庙堂或寻常巷陌的描述皆严谨地来自正史文字，真实且有底气的文化本就无须任何无意义的夸大。推荐写在每一个主题最后的文字。长安极盛于唐，也同样衰败于唐。无论王朝兴亡，普通百姓只有在轮回困难的间歇体会着难得的和平与美好。借助这本书去圆一个今人的梦吧，梦中的崇圣寺歧王府白牡丹会让你更珍惜当下可以感知的每一个春天。
期待许久！终于得见！
原本只是拿来随手翻翻，想不到一读就停不下来，这是在向已经停刊的LP致敬吧！前面的信手拈来都是后面整整一大册的注释支撑起来的，很久以前就想过要是有人把妹尾达彦的长安研究通俗化就好了，这本书就是普通人了解唐代长安的最佳手册。
这本书装帧精美、内容充实、考究严谨，读起来通俗流畅、配图也很精美，可谓是《长安漫游指南》，适合10岁以上人群使用，有助于了解大唐的历史文化，对看电视剧有很大帮助
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