书籍介绍
《尽管如此1900—1930》是现代建筑先驱阿道夫•卢斯生前出版的仅有的两本著作之一，收录了卢斯在其事业最活跃时期所撰写的主要建筑批判文章和文化小品文，包括现代主义建筑经典理论之作《装饰与罪恶》和《建筑》。本书还收录了研究卢斯的专家——德州大学奥斯汀分校建筑学教授克里斯 托弗•隆所撰写的序言和《<装饰与建筑>的故事》，有助于我们深入理解卢斯的建筑理论与设计哲学。
阿道夫•卢斯（Adolf Loos，1870—1933），奥地利著名建筑师与建筑理论家，现代建筑的先驱者，对二十世纪建筑的发展产生了重大影响。他撰写了大量观点尖锐的评论文章，其中著名的文章《装饰与罪恶》成为现代建筑的宣言之一，也成为卢斯的代名词。除了撰写批评文章，卢斯还 积极投身建筑实践，他重视材料与空间的丰富性，卡玛别墅、斯坦纳住宅和穆勒住宅等作品成为理性主义建筑的经典案例。
译者简介：
熊庠楠： 美国德州大学奥斯汀分校（UT Austin）建筑历史与理论博士，主要研究方向是西方建筑史，尤其关注德国和美国现代主义建筑，现为南方科技大学人文社科中心荣誉学会青年会士。
梁楹成：亚琛工业大学（RWTH）建筑学硕士，在德国生活求学多年，在德国和中国均有较丰富的建筑从业经历。
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用户评论
棒！！！向两位译者致意(虽然这已部分地不太可能做到)
与其说是建筑理论，不如说卢斯传达了一种现代的文化观点。文化的进化意味着从日常用品中逐渐剥离装饰的过程。对装饰的喜爱是人类原始的冲动和情欲的表现，现代性体现在去除装饰，而任何给日用品上强加装饰的设计师都是在犯罪。卢斯区分艺术品和手工艺品，后者不是艺术，重要的是与材质匹配的耐用性和实用的功能性，工艺品上繁复的装饰只会剥削工人，毫不实用。我们要回归古典传统，建筑应该唤起人心中的情绪，一个房间应该看起来舒适，一个法庭应该看起来对潜在的邪恶势力有震慑作用。我们不能创造流行，形式不能决定内容，时代的特性自会带来改变，带来时代的风格。很功能主义的观点。
总体讲的都挺好玩的。最有价值的当然还是那个名篇，里面最后讲鞋匠那部分我倒是有点惊讶，有这个觉悟确实难能可贵。《山区的建造规则》一篇也写得很好。
路斯的风格欣赏一下：
“什么Y博士的住宅？看在上帝的份上，您别去参观那堆垃圾。那是我三年前的设计。”
“您可别说！您看，亲爱的同行，我一直觉得我们之间存在着一个原则性的区别。现在我明白了，这区别仅在于别在于时差。三年！我那时就已经断言它是个垃圾，而您到今天才意识到。”
“阿道夫•卢斯以一种极端搞笑的方式展现他严肃的想法。那些描述没文化的维也纳人的段子真是中肯。”
现代人必须摆脱装饰，工艺品站在和科技与社会文化同一水平，”现代”将成为空前绝后的时代。庆幸卢斯没有看到后现代，不然他该怎么办呢？
翻译不错。但确如前言所说，作为文化批评，写的不如同时代的本雅明。有趣的是，当年卢斯作为妥协，给他的卢斯楼主立面加了五个花坛，如今的卢斯楼仍在，五个花坛那一层主立面及两侧，都被加了花坛。
选读
我们需要的是“木匠文化”。如果所有的应用艺术家们都去画画或扫大街，我们就会拥有这样的文化。
最后的导读极大程度提升了本书的历史格局。卢斯的装饰问题需要放在历史视角里看，极有可能也需要还原为某种「进化心理学」问题，同贡布里希等后来的装饰研究对话，才可能迸发出当代能量。「我有如下发现想公布于世：文化的进化意味着从日常用品逐渐剥离装饰的过程。我相信我通过这个发现给世界带来了新的快乐，世界却没有因此感谢我。」 @2020-10-10 10:02:08
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