书籍介绍
《拉康选集》是拉康对其代表作品的选编，从中我们可以了解拉康主要的理论学说，也可以感受到其文字的隐晦艰涩。
《拉康选集》出版后被译成英文、德文、日文、西班牙文等多国文字，在国际学术界具有巨大影响。中文版最早由上海三联书店于2001年出版，断版已久，此次重版对译文进行了修订。
本书汇集了拉康一生最主要的学术研究论文，涉及精神分析领域的方方面面，其每一篇论文的发表，不仅在法国，乃至在英美学界都引起极大的震动和反响。
拉康将弗洛伊德的精神分析学法兰西化，从语言学出发来重新解释弗洛伊德的学说，其提出的诸如镜像阶段论（mirror phase）等学说对当代理论有重大影响。
拉康在精神分析学史上第一个给予这门学科以哲学根基，他的思想渗入到哲学、文学评论、语言分析等邻近学科。法国作为欧洲精神分析的主战场，拉康的学说，无疑影响了一代又一代欧洲学人。
雅克·拉康（Jacques Lacan，1901—1981)，法国著名的作家、医生、学者、精神分析学家，被誉为自笛卡尔以来法国最为重要的哲人之一，是“法国的弗洛伊德”。
译者褚孝泉，1954年出生，1982年毕业于华东师范大学外语系，1987年毕业于法国普罗旺斯大学，获博士学位。现任复旦大学特聘教授，博士生导师，国务院学科评议组成员。主要研究领域为理论语言学、语言学思想史、符号学等。在国内外出版多部学术著作，并在学术期刊上发表近百篇学术论文。
目录
用户评论
仅仅是读过了，读完了。好像有些地方合上了，又好像好多地方合不上
断句练习……感觉文集编的还是早了，拉康后期实在界的思想更有意思一些。由于现象学的不了解久久游离于许多文字之外。但这次论文能用了。拉大爷日后再会吧。
二月三打，时隔多年终于再版，比啃电子版或复印版感觉好太多。个人觉得难度最大的是“无意识中文字的动因或自弗洛伊德以来的理性”和“关于被窃的信研讨会”（借此重新发现爱伦坡的魅力）两篇。拉康对主体性的重视，对镜像阶段（作为想象界和象征界的中介）的自我确证的论证，很难不让人想到马克思的关于彼得的“人到世间没有带着镜子”的比方，换言之，人的确证是“互证”，或用拉康的话来说，人需要借助他人（母亲，和闯入镜中的第三者的父）确证自身主体性。与此同时，拉康也翻转和发展了弗洛伊德的主体理论，把语言（取代了力比多）看作主体性构建的关键，因为语言意指系统和主体意指系统的相似性，进入语言也就是进入象征和社会秩序。
又看，为作为狡猾的智术师和“非原创思想家”的Lacan可打五星，遗憾的是此译文加深了Lacan的不可阅读性。等待拉康在中国的“再来一次”。
跟荣格正好互补
拉康，神作也。
开头就是著名的〈关于《被窃的信》的研讨会〉，把这么难懂的东西放在开头，真的很容易劝退（后面的内容虽然晦涩，起码能懂一点）。拉康把语言引入精神分析，用自恋情结（镜子阶段）代替了弗洛伊德的俄狄浦斯情节，把精神分析和结构主义、语言学、数学相结合，分析人的阉割。他对主体的论证是毁灭式的：“我”一直都不是我自己，是他者无意识的奴隶；无意识是他者的话语，欲望是他者的欲望；人存在的意义在于自杀；主体通过对别人的言语来承担起他的历史。提取一些关键词：语言、结构、形象、现象、情境中的象征性模式、意象、替身、镜子、原始自恋、侵凌反应、自我、格式塔、主体、无意识、父名、音素、象征的历史理论、主体间的逻辑、主体的时间性、双体心理学、音位、隐喻、换喻、分析者、抗拒、解释、乳房、粪便、男根、阉割、妄想、疯狂、偏执狂
镜像阶段。对自己硕士论文有启发。
不适合作为入门读物，得对拉康的理论有一定了解基础才有可能读懂。另外就是翻译问题…
翻译和拉康😫