书籍 从利玛窦到海德格尔的封面

从利玛窦到海德格尔

沈清松

出版时间

2016-04-30

ISBN

9787567546578

评分

★★★★★
书籍介绍

十六世纪末,利玛窦与其他耶稣会士来华,让中国人首度听闻西哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、托玛斯的人名与思想,并将《四书》与孔子、《易经》与康熙引介西欧,促成欧洲初期启蒙运动。《从利玛窦到海德格尔:跨文化脉络下的中西哲学互动》讲论自利玛窦到海德格尔的中西哲学互动演变,并在现代性与后现代脉络中给予公正评价。

沈清松,加拿大多伦多大学“中国思想与文化”讲座教授。1980年取得比利时鲁汶(Louvain-la-Neuve)大学博士学位之后,任教台湾政治大学,历任哲学系教授、主任、研究所所长,后担任巴黎大学高等社会科学院客座研究员,鲁汶大学Verbiest讲座教授,维也纳大学哲学系客座教授、心理学研究所客座教授等。

专长于中国哲学、现象学、科技的文化与宗教、哲学议题。主要著作有《现代哲学论衡》、《解除世界魔咒——科技对文化的冲击与展望》、《物理之后——形上学的发展》、《科技、人文价值与后现代》、《人我交融——自我成熟与入际关系》、《传统的再生》、《追寻人生的意义——自我、社会与价值观》、《吕格尔》、《台湾精神与文化发展》,以及Confucianism, Taoism and Constructive Realism (Vienna University Pre...

(展开全部)

目录
第一讲 引言
一 从比较哲学转向跨文化哲学
二 “中”与“西”
三 “西”概念的历史形成与前现代的中、西互动
四 西方近代性的兴起及其定性

显示全部
用户评论
从明朝至当代的中西哲学思想交流小史,包含对中西思想交流的理解和反思。专业。也有新颖创见。内容方面偏向说理,事实陈述较少,毕竟作者是哲学系的人。
没想到是通过看批判海德格尔对老子哲学的“利用”来理解中国哲学 从利玛窦对中国哲学单纯的搬运到文艺复兴之后海德格尔对老子文本的借用和再表述 文化自信通过欧洲中心主义在哲学上建立起鄙视链 一边在努力普世化哲学 一边又基于本源论把中性的哲学变为西方独占 就像雅典民主是成年男子的民主一样狭隘 作者对中国哲学的“西方哲学性”解读十分带感 不可否认哲学的语言逻辑条理又明实很好理解
作者于14日逝世,他在此书中所展现出的博学令人叹服!
好难...好枯燥....主观臆断的地方是不是有点多
补充一些中西思想史交流中的盲点,有点枯燥……
还未读完,但想给这本书拉一下评分。系统地整理明末中西思想交流的书并不多,因为这一主题涉及西儒和宗教,超出了文史进入科学哲学,因此国内研究者从民国以来就不够重视,导致“美育”与“赛先生”都隔靴搔痒,不了了之。中国在这个世界转向现代性的时间点上在做什么?其实远远比我们想象的要丰富。这一钩沉和回溯是十分有必要的。此书不仅有自己的洞见,而且语言通俗,情感真挚,对普通读者也大有裨益。
很随意
加拿大多伦多大学讲座教授,台湾政治大学哲学系教授。
Z-Library