书籍 论施特劳斯的封面

论施特劳斯

陈建洪

出版时间

2015-10-01

ISBN

9787567538689

评分

★★★★★
书籍介绍

施特劳斯是谁?他究竟有怎样的魅力和能力,得以在社会科学研究的洪流中,坚持古典德行的超越?近年以来,随着中国施特劳斯热的兴起,关于其人其书其脉络渊源的研究也层出不穷,不过转渡的、引介的多,原创的少,学样的多,究竟于中国背景和中国问题的少,少之又少。

本书为中国汉语学界原创的,以中国背景和中国问题为导向的施特劳斯思想研究作品。篇幅不长,然而问题精到,阐述清晰,颇能开宗明义,直探其核心要旨,并在此基础上,对施特劳斯思想在中国未来的进路与前景有深刻的反思。

作者陈建洪,南开大学哲学系主任,浸淫政治哲学与施特劳斯思想经年。本书的出版,必将推动中国政治哲学研究的深入,推动汉语学界积极转化施特劳斯的古典研究于中国意识、中国语境、中国问题之中。

陈建洪,1973年生于浙江瑞安,1996年获北京大学文学学士学位,1999年获北京大学哲学硕士学位,2006年获比利时鲁汶大学哲学博士学位。现为南开大学教授,任南开大学哲学院副院长。入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”、“南开大学百名青年学科带头人培养计划”等。担任中华全国外国哲学史学会常务理事、中国现代外国哲学学会理事,并任多种期刊和丛书编委,2013年至今,为韩国Aporia Review of Books专栏作者。著有学术专著多部(《论施特劳斯》、《耶路撒冷抑或雅典》、《思绪现代》等),发表学术论文(包括英文论文)数十篇,主持教育部、天津市和南开大学科研项目多种。

目录
前言
一、施特劳斯其人其作
二、关于施特劳斯的两个神话
三、耶路撒冷与雅典之争
四、政治哲学、隐微论与文明理想

显示全部
用户评论
谢谢凯歌的书。较为简洁,但读者一定须留意何为介绍、何为阐发。对于阐发与评论部分,存之即可。摘录德鲁里对施特劳斯的评论:“施特劳斯认为,哲学家的角色不是把关于太阳真理的知识带入洞穴,而是去操纵洞穴中的影像。他教导哲学家必须向大众编造谎言,而他们自己却拥抱黑暗。”
观乎施派的学术旨趣,其与儒家六经的精神倒真有许多契合之处,如果将其放在百年文化思潮的演进史中考量,施派学问在当下的大行其道或许真是时势使然。
陈建洪,南开大学教授,任南开大学哲学院副院长。本书是其撰写的一部施特劳斯的专著,内容仍然是围绕着施特劳斯的政治哲学展开,从耶路撒冷到雅典,作者探讨了施特劳斯的哲学与神学主题,并从中深入到施特劳斯的论域之中。作者作为施特劳斯研究的博士,对于施特劳斯的研究很熟悉是没有问题的,整本书也是一本轻松地施特劳斯政治哲学入门著作,基本上将施特劳斯的论点都介绍到了,而且对于国内外的批评者的观点,比如德鲁里、钱永祥和周保松等自由派学者的批评,作者也做了一一的回应。但是,我总觉得作者是没办法将施特劳斯从西方思想的洞穴走出来,进入到普遍的阳光之下,也就是说他没有涉及到中国议题,也就是无法进入到中国思想的洞穴之中,施特劳斯之光只是照耀着西方,而与中国何干呢?如果说政治哲学是普遍的,那么中国洞穴的故事又如何讲述呢?
简明扼要,前半部分前面阐发施特劳斯的一些论点,后半部分通过将施特劳斯与不同思想家对比、回应不同学者对施特劳斯的批评澄清了很多问题。不过其实我并不觉得这算是施特劳斯的入门书,还是读过一些书之后再看才会有所得。之前我没有想通的问题陈教授都讲清楚了,不能更棒!关于哲学的否定性这一问题更是我这半年来一直思索的内容,陈教授讲得如此清楚,实在让人佩服!
很好的入门书
比较好的施特劳斯入门级读物,陈建洪主要还是在为各种对于施特劳斯的误读误解做辨析,澄清各种基本认知。其中对于钱永祥的反驳相当不错。
无聊
澄清了很多问题
诗和哲学之争、古今之争、耶路撒冷和雅典之争也可以看作一个争论的三个方面:古典哲学在三条战线上作战。诗歌和哲学之争指希腊哲学和希腊诗歌之间的紧张;古今之争指古代希腊哲学和现代哲学之争;耶路撒冷和雅典之争指希腊哲学和圣经启示之争。耶路撒冷和雅典从正面来说都追求最完美的正义之城,从反面来说都否定了人间政治现实的完满性。两者之间的根本争议在于究竟是通过行动还是通过言语建立最佳政体。对施特劳斯来说,政治哲学不光是关于政治的哲学,也是哲学的政治学。它兼顾了哲学意义的至善和政治意义的良善。如何才能二者得兼?施特劳斯的答案是隐微/显白双重教诲的学说。施特劳斯的否定哲学,哲学的否定性也就是它的超越性。为了保护哲学的根本否定性,哲学才需要需要用合乎政治精神的话语掩藏哲学的根本否定性。
Z-Library