书籍介绍
本书作品是关于中国的题材和内容，包括《礼魂》（大型组诗）和一首长诗。通过对中国古典文献，诸如《易经》和老庄的诗化演绎，超越图解和概念的范畴，通过想象和重置的艺术手法，从而追溯源远流长的文化谱系，力图唤起和重建中国的传统文化。
杨炼，１９５５年出生于瑞士，成长于北京。八十年代，以长诗《诺日朗》轰动大陆诗坛，被中国读者推选为“十大诗人”之一。2008年和2011年，当选为国际笔会理事。获德国柏林“超前研究”中心学者奖（2102 / 2013年度）等多种学术奖金。2013年起受聘为南京艺术学院、河北大学艺术学院和扬州大学客座教授，汕头大学驻校作家暨讲座教授，同年获邀成为挪威文学暨自由表达学院院士。已连续数年被提名诺贝尔文学奖。现居伦敦与柏林。
杨炼一直参与各种世界性文学、艺术及学术活动，被称为当代中国文学最有代表性的诗人之一。八十年代诗歌的重新崛起和重视，使得本诗集的出版正逢其时，它可以提供理解我们当下生活的一种诗化途径，并给中国当代诗歌史注入了经典的维度。
迄今共出版中文诗集十一种、散文集二种与文论集一部。作品已被译成三十余种外文。
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用户评论
杨炼在上课的时候给我们讲他写的一首《母亲的手迹》，传达一种循环式的追忆，在这个集子里，虽然是在表达宏大主题，但同样是循环式的。他力图通过求索中国传统文化中的某些图腾与符号，表达中国与东方精神，我觉得这种精神是“宁静”，这在《礼魂》组诗中常常提到，这是一种富有生命但因为始终处于循环之中而产生的宁静，用杨炼的话来说，就是对时间循环的空间表达。
而在《YI》这首很有野心的大型组诗中，他想要表达周易中天人合一，从时间的统一拓展至空间的统一，但是越到越后面，越显得无聊，不够出彩。
袖珍魔鬼城，听见诗人在耳边疾声呼啸，但正如沙漠的风声，只能刮破耳膜但却听不见话语。
太强调神性了。宏大，细节处理不太精细。个人觉得杨炼这样写有时候挺奇怪的，可不这样写又不是他。《礼魂》中只有《诺日朗》非常震撼。锋利。血的海的轻颤。至于《Yi》，想法是厉害，但实在太长，太想完成一个大概念，读到后面有点乏。
比较喜欢的是《诺日朗》。可以看到80年代的几个大思潮，伤痕、反思、寻根等在作品中其实有一种趋向于表演的形态。这个时期的杨的诗歌，热衷于表达宏大的东西，或者说宏大的东西在所有浪漫过的人中间寻找骑手。
@2019-07-23 22:06:19