明代江南园林研究

顾凯

出版时间

2010-03-01

ISBN

9787564120108

评分

★★★★★
书籍介绍

《明代江南园林研究》在深入翔实的史料发掘基础上,对众多明代江南园林实例作出详细的考察,并以园林观念和造园实践两方面为切人点,在历史文献构筑的语境中展开具体命题的分析,揭示出江南造园在明代这一历史时期的具体变化。

《明代江南园林研究》将明代划分为四个时期分别进行研究,每个时期的江南园林有着各自鲜明的特色:初期冲击剧烈、陷入低迷,中前期重塑形象、渐复元气,中期风气剧变、转向繁荣,而晚期更是辉煌全盛而又有深刻转折一一园林不仅获得空前的地位,而且通过“画意”营造标准的确立,造园在历史上首次获得了自身独立的形态审美价值。从而,中国园林史上第一次诞生了较为系统、完整的园林创作理论著作,第一次出现“造园艺术家”群星璀璨的局面,也前所未有地成就了一大批营造复杂、景致精美的“名园”,而园林营造技法在叠山、理水、花木、建筑各个方面都发生了深刻变化,极大影响了中国造园史的进程。

《明代江南园林研究》可供建筑历史与理论、建筑设计及其理论、风景园林、艺术史、文化史的研究者和爱好者阅读参考。

AI导读
核心看点
  • 本书以明代江南园林为研究对象,严格遵循历史分期,深入剖析初期低迷、中期繁荣至晚期转折的演变脉络。作者基于大量第一手史料,揭示园林从政治象征向独立审美形态转化的过程,特别是晚期‘画意’营造标准的确立,标志着中国园林史上首次出现系统理论著作与独立艺术价值,具有极高的学术史料价值。
  • 书中详细考证了冯梦祯孤山别墅、卢象升湄隐园等具体案例,还原了文人规划、建造理想生活环境的真实过程与困境。通过梳理造园观念与实践的互动,展现了明代文人在叠山、理水、建筑技法上的深刻变革,以及园林作为精神追求场所的社会文化意义,为理解明代社会生活与艺术史提供了详实依据。
  • 作者顾凯在书中展现了严谨的治学态度与庞大的文献搜集能力,几乎穷尽了明代重要文人集。尽管部分读者认为其论述偏于史料堆砌,但书中对园林研究方法的反思、对历史语境的还原以及对造园技法演变的细致梳理,为建筑史、艺术史研究者提供了不可替代的基础资料与学术规范示范。
适合谁读
  • 建筑历史与理论、建筑设计、风景园林专业的本科生及研究生。本书可作为专业学习的重要参考资料,帮助读者了解明代江南园林的发展脉络、造园技法演变及历史背景,同时学习如何进行严谨的史料检索、梳理与学术规范写作,提升专业研究能力与学术素养。
  • 中国园林史、艺术史、文化史的研究者与爱好者。本书提供了大量关于明代园林观念、文人生活情趣及社会文化背景的原始文献与深入分析,有助于读者理解中国古典园林从实用功能向审美独立转化的历史过程,以及明代社会文化对艺术创作的影响,适合进行深度学术阅读。
  • 对明代历史、文人生活及传统文化感兴趣的普通读者。虽然本书学术性强、阅读门槛较高,但其中关于文人建造别墅、追求理想生活环境的记载,以及园林背后的文化意涵,能为读者提供了解明代社会风貌、文人精神世界及传统审美观念的独特视角,需具备一定历史知识储备。
读前提醒
  • 本书为学术专著,行文严谨但史料引用密集,部分段落存在掉书袋现象,导致可读性较差。建议读者调整预期,将其视为史料汇编与学术规范范本而非通俗读物。阅读时不必强求流畅,应重点关注作者对史料的筛选逻辑、研究方法的反思以及对园林演变规律的整体把握,避免陷入繁琐细节。
  • 书中涉及大量明代文人笔记、文集及园林实例,专业术语与历史背景复杂。建议读者结合明代历史背景、相关艺术史知识辅助阅读,必要时查阅参考文献以理解特定人物或事件。对于不感兴趣的章节可快速浏览,重点研读绪论、各时期小结及涉及造园理论、技法变革的核心章节,以获取关键信息。
  • 请注意本书存在部分错别字及引注格式问题,阅读时需保持批判性思维,不可盲信。同时,书中观点基于史料推导,部分结论可能因史料局限而存在争议。读者应关注作者‘以史带论’的研究思路,学习如何从庞杂史料中提炼学术观点,而非单纯接受其结论。建议配合其他明代园林研究著作对比阅读,以获得更全面认识。
读者共识
  • 读者普遍认可本书在史料搜集与整理方面的巨大贡献,认为其文献基础扎实、考据严谨,为明代园林研究提供了不可替代的基础资料。尽管部分读者批评其论述不足、观点不明显,但多数专业读者认为其学术价值巨大,尤其在研究方法与学术规范方面具有示范意义,值得建筑、景观专业学生深入学习。
  • 多数读者指出本书存在行文繁琐、可读性差、掉书袋严重等问题,认为其不符合现代学术著作的规范,甚至质疑其‘研究’性质。部分读者认为其仅为史料堆砌,缺乏深入分析与创新见解。然而,也有读者认为这是博士论文常见的缺陷,并强调其史料价值远超形式瑕疵,不应因文风问题否定其学术贡献。
  • 读者一致认为本书不适合普通大众阅读,仅适合专业研究者与高阶爱好者。部分读者建议将其作为资料工具书使用,而非通读。同时,有读者指出书中存在错别字及引注错误,建议出版社修订。总体而言,读者在批评其写作方式的同时,仍高度肯定其学术价值,认为其是明代园林研究领域的重要参考文献,值得专业领域内传播与引用。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "这番表白恐还是想象,但冯梦祯的孤山别墅从规划到建造的整个过程都详细记录于他的《快雪堂日记》中。冯梦祯并不是一个富有的人,甚至到他移居孤山以后,完税仍是他的一个负担。他用半生精力实现了在孤山建造别墅的计划。买下建房用地花了90两银,这是整个工程最大的一项开销,必定耗费了他在南京国子监任职期间的大部分积蓄。建造工费在预算中就有短缺,这不但影响到工程的进度,也直接决定了房屋的规划。但孤山居所在克服了各种种困难后终于落成,冯梦祯可以在理想的环境中过他理想的生活。他写了一篇《结庐孤山记》记述这所别墅,细腻的笔调难掩欣悦的心情,读者可以参较上引李日华文字,想象当时文人经营居所的一般情景: 居士得地于孤山之"
  • "天启二年(1622)年进士、崇祯十一年(1638)官拜兵部尚书的宜兴人卢象升(1600-1639)于1636年写有《湄隐园记》…… 阳羡桃溪在邑西七十里,万山环匝,林壑鲜深,溪水涟沦其中,复有平畴墟落,映带左右,真习静奥区也。出城舟行雪蓑烟寺间,凡数百曲,乃至溪湄,余家读书园在焉。千柳垂垣,清流绕垞,苍峦绣壁当其前,远岫烟村绕其后,篱落鸡犬,景色蓊蘙。衡门数尺,不容车马,今将凿石为额,曰‘湄隠园’。门以内,松径桐蹊,花棚竹坞,及所谓‘双桂轩’‘斑衣亭’‘豹隠斋’‘听鹤山房’,皆创自家君,年来稍廓旁址,得旷地十余亩,余思筑室而归休焉。拟构书楼五楹…… 事实上这座‘湄隐园’最终也没能营建,在写作这"
  • "需要指出,建造别墅的意义并不在房产的扩充。各种文献表明,令文人激动不已的,是他们能规划并亲手创建理想的生活环境…… 书屋择溪山纡曲处结构。止于三间。上加层楼以观云物。四旁修竹百个以招清风。南面长松一株挂我明月。老梅蹇蹇。低枝入窗。芳草缛苔。周于砌下。东屋置道、释二家书。西置儒箱。中横几榻之外、杂置法书名绘。朝夕白饭鱼羹、名酒精苟。一健丁守关。拒绝俗间往来。如此十年。钟、王、顾、陆则不可知。断不在虞、褚、摩诘、营丘、华原下矣。”——李日华《紫桃轩杂缀》"
  • "写史学论著关键是以史带论,顾凯的论文题为《明代江南园林研究——园林的观念与造园实践》,表明他的论述正是以史带论。以史带论也还要有创意,不能作老生常谈,更要摆平引史和发论的关系,发论不能太多,这里面的驾驭比较困难。议论要把握史识,识见高低和偏正,还会影响史识的选择。……要在大量第一手史料的基础上,以史带论,要把讨论的造园观念之类,写的平实恰到好处,实在是不容易的事情。"
目录
1 绪论
1.1 研究对象与意义
1.2 已有研究与评述
1.3 研究方法与结构
1.4 基本概念与问题

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用户评论
开篇有启发,作者摘录的史料初看觉得枯燥,再看还挺有意思的。
按需。"《明代江南园林研究》在深入翔实的史料发掘基础上,对众多明代江南园林实例作出详细的考察,并以园林观念和造园实践两方面为切人点,在历史文献构筑的语境中展开具体命题的分析,揭示出江南造园在明代这一历史时期的具体变化。"
读过顾凯老师的同名论文。如今出了书,自然要力荐。特别是景观专业和建筑学的本科和硕士同学,即可以从该书了解明代江南园林的主要特点,又可以从中学到顾老师是怎么样做调研、检索、梳理大量的文人笔记的。再者,顾老师在开篇对于园林研究的学术方法,亦做了反思,可谓方法自觉。相信有明代园林文献阅读经验的读者,也会从该书里,看到一些新鲜的线索。补一句,有关元代及明初园林的特点和记述,历来相对模糊,此书通过文献的发掘,对这些之前的空白点,做了很有力的补充。如果一定让我挑“毛病”,我只能说,顾凯老师太用力了,以至于阅读到中段时,文字还不松弛,对于方法的讨论还在进行。
跟园林保持了距离感,也是一种笔法。
如果俺能照着这样写出一篇岭南庭园研究就无敌了……
借写作导论,重读几页,之前的判断太武断,本书的得五星,绝对立场导致绝对判断,但无论哪个立场,本书的价值无疑是大的。 考据严谨扎实,先史后论,不过论上不足,导致史似繁琐。
什么时候再版,想买个正版TAT
关于景的营造与认识,是比较粗浅的。尤其是景的数量关系,是不符合实际情况的。
信息量极大。有一些错别字,应该是博论辛苦有年之后未遑(也不想)修饰即付梓,学理性的枝蔓和车轱辘话亦需精简一些,言必有据、论从史出、文献扎实,或改题《明代江南园林史论》更适宜。缺陷也是博论常见的:每一章的框架(二、三级标题)都是同样的。从此书出发,当能生产出若干篇高质量的单篇论文和专门研究(查知网,作者后续成就与此书的基础积淀关系极大)。更难能可贵的是,与同类著述动辄引用西方风景园林理论来构建中国园林话语体系的研究模式相比,此书的本土性、专业性和传统性要显著得多,几乎不见(有些是经过了点化处理)西化理论的架构,有点“土”,但“土”得本分、自然,可能也是职此之故,书里的图像都是黑白印制,像素不高,好在还有图像史的专业研究可以对勘。缺失的部分,似乎是佛道信仰和知识资源与中国古典园林的双向互动吧。
材料挖掘得很好,无论怎么看晚明都是一个神奇的时代
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