内容提要

《陶渊明集注》经过24年再版，对原注进行部分修改，语言更为简洁，注释更为详细，旨在帮助读者更好地理解陶渊明的作品。同时，增加附录批驳“76岁说”，详尽论证“63岁说”，澄清陶渊明年龄争议。作者感慨书籍重生，希望其健康成长。



再版的话

太康中，渊明为江州祭酒，后辞官归隐。不久，其子俨生，渊明为其作诗命名，诗中自述家族史，表现出强烈的封建门阀观念。诗共十章，第一章写远祖是帝尧，子孙在舜代能继承祖业；第二章写战国时代，家族无人为官；第三章写汉初，有陶舍被封为愍侯；第四章写陶舍之子陶青被封为丞相；第五章写陶青以后，家族衰落；第六章写曾祖陶侃业绩昭著，被封为长沙郡公；第七章写祖父陶茂为官谨慎，以德义著称；父亲陶逸隐退；第八章写自己双鬓白发，因无成就而焦虑，长子俨出生；第九章写俨出生时辰良好，取名俨、求思，希望他继承祖业；第十章写不愿儿子也像自己一样丑陋，希望他勤勉努力。

综上，本诗通过对家族史的叙述，表达了作者对门阀观念的认同，同时也表达了对长子俨的期望和关爱。



命子

陶渊明在晋安帝隆安四年（公元四〇〇年）五月，因南风受阻于规林，被迫停留期间所写下的两首诗。诗中既有对归家省亲的急切心情的描绘，又有对官场生活的厌倦和对自然美景的赞美。诗中通过“凯风负我心，戢枻守穷湖”等诗句，表达了他对归家的渴望和对现实生活的无奈。同时，通过“静念园林好，人间良可辞”等诗句，展现了他对归隐田园生活的向往。



庚子岁五月中从都还阻风于规林二首

陶渊明在晋安帝隆安五年，即公元401年，37岁时，从江陵桓玄官府销假回江陵途中夜行涂口的情景和心情。诗中表达了诗人对田园生活的眷恋，以及对官场生活的矛盾和厌倦。诗人描述了与朋友分别、夜晚行船的景象，以及对未来生活的思考和期望。诗中既有对官场的失望，也有对归隐生活的向往，体现了陶渊明内心的挣扎和抉择。



辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

陶渊明在晋安帝隆安五年因母丧离职后，与郭主簿交往唱和的情景。诗中描绘了夏天乡居的悠闲生活，表达了对知足常乐、鄙视功名富贵的思想。诗人以蔼蔼堂前林、园蔬有余滋等景象，展现了自然之美与宁静的生活。同时，诗人对古代隐士的怀念，以及不满自己安于现状的情感也跃然纸上。这两首诗反映了陶渊明超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。



和郭主簿二首

陶渊明在癸卯岁春天怀念古代田舍的情景，他因母亲去世而居家丧，并参与了农业生产。诗中描绘了春耕时的景象，如鸟鸣、和风、荒蹊等，表达了对隐居生活的向往。他通过劳动体验到了荷蓧丈人隐居不仕的意义，同时表达了自己对农业劳动的喜悦和对田园生活的渴望。在另一首诗中，他怀念孔子和古代隐士，表达了自己愿意长期从事农业劳动的决心，尽管现实中鲜有“忧道不忧贫”之人，但他依然选择关上柴门，做一个自足的农人。



癸卯岁始春怀古田舍二首

《劝农》这首诗，它分为六章，分别从不同的角度阐述重视农事的重要性。第一章从远古时代人民自给自足的状态说起，强调农业的重要性。第二章引用古代文献说明农业在治国安邦中的作用。第三章和第四章分别描述了古代农民春耕的情景和贤达人士与庶民对待农事的不同态度。第五章劝勉农民努力耕作，强调勤能补拙。第六章则批判了孔子、董仲舒等人的轻视农事思想。全诗以激昂的语气表达了对农业的重视和对农民的赞美。



劝农

这首诗描述了盛夏田园的景色和诗人在守丧期间的情感。诗中描绘了五月的清晨凉风、浓云蔽日、微雨纷飞，以及西园中紫葵的茂盛。诗人感叹紫葵虽美，终将衰败，表达了对时光流逝的感伤。诗中还反映了诗人对未能及时表达感受的遗憾，以及对秋收迟缓的忧虑。此外，诗人对隐居生活的向往与早年壮志难酬的悲伤交织，形成了一幅充满哲理的画卷。



和胡西曹示顾贼曹

晋安帝元兴二年，陶渊明三十九岁时所作的诗歌。诗中描绘了艰难的生活情景，通过学习古人书籍，表达了对安守穷困节操的赞赏，并认为隐居并非愚拙，而是有价值的。诗中还提到，敬远是最了解他心愿的人，表达了深厚的兄弟情谊。



癸卯岁十二月中作与从弟敬远

陶渊明在仕途上的初期经历，包括他年轻时对琴书的热爱，以及后来的贫困生活。诗中描绘了他在赴任途中的孤寂与对故乡的思念，表达了他虽然暂时顺应命运，但最终仍向往隐居的情怀。诗中还透露出他对仕途的不满和对自由生活的向往，以及对大自然的赞美和羡慕。



始作镇军参军经曲阿

陶渊明的《杂诗四首》，这些诗反映了他在不同时期的心境和经历。其中，第一首诗描绘了他在赴任途中的矛盾心情和对归家的渴望，第二首诗则表达了他在任职期间对时光流逝和志业无成的感慨，第三首诗以春夜为背景，借景抒情，表达了他对流离失所的悲伤和对自由的向往，第四首诗则通过对松树的比喻，表达了他对未来充满希望和自我勉励的心态。这四首诗以不同的视角和手法，展现了陶渊明深邃的情感和丰富的内心世界。



杂诗四首

陶渊明在四十岁时的作品《停云》，通过诗序和四章内容展现了诗人对亲友的深切思念。诗中描述了春雨、园中初荣的景象，以及因道路被淹而未能与亲友相聚的遗憾。诗人希望能在美好日子里与亲友相聚，畅谈往事，但愿望未能实现，内心充满了叹息和抱怨。诗中还以飞鸟求偶比喻对亲友的思念，表达了对友情的珍视和渴望。



停云 并序

这首诗描绘了暮春时节的美景和诗人的愉悦与感慨。诗人穿上春装，漫步东郊，欣赏着清新山景和勃勃生机的新苗，感受到大自然的和谐与美好。他饮酒畅饮，感叹时光流逝，怀念孔子的学生曾皙，对他的闲居生活心生向往。诗中交织着愉悦与感慨，既表达了对美好时光的珍惜，也流露出对逝去岁月的怀念和对现实的无奈。



时运 并序

荣木，即木槿的特点和象征意义，其朝开暮落的花朵寓意人生短暂。作者感慨时光流逝，自己年华已逝却功业无成，内心充满忧伤。随后，作者反思人生中的困境，强调依道立善的重要性，并表达出对先师遗训的敬仰。最后，作者决心奋发向前，以建立功名。全文通过荣木的比喻，抒发了作者对人生的感慨和追求。



荣木 并序

陶渊明在连绵的雨季中独自饮酒的情景，诗中表达了他对人生无常的感慨，对仙人的怀疑以及对自然和真性的追求。他试图在酒中寻求超脱，但最终还是意识到生命的有限和内心的坚定。诗中透露出他对自然的敬畏，对人生哲理的深刻思考，以及对自由自在生活的向往。



连雨独饮

晋安帝义熙元年，陶渊明四十一岁时，担任建威将军参军，使都京都的经历。诗中描绘了他在钱溪所见的美景，如微雨洗刷山林，清风矫云翮，以及他对万物生存和归隐田园的感慨。陶渊明在诗中表达了自己虽身处官场，但仍坚定归隐的决心，并以此自勉。



乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪

陶渊明《归园田居五首》的内容，这是他归隐初期创作的诗篇。诗中描绘了诗人对田园生活的向往与赞美，以及对官场生活的鄙弃。诗人以羁鸟、池鱼自比，表达了对自由的渴望。他描述了田园风光，如方宅、草屋、榆柳、桃李等，以及村庄的宁静景象。诗中还反映了诗人与农民的交往，关心农事，如种植桑麻、开垦土地等。此外，诗人也流露出对人生如梦的消极情绪，以及对生死轮回的思考。最后，诗人独自回到家中，以酒会友，寻求心灵的慰藉。



归园田居五首

《归鸟》这首诗，通过归鸟在四季中的游托止息，表达了诗人归隐故园的愿望。诗中，归鸟在春天因和春风不合而被迫返回旧栖，夏云抗争，秋日傍晚返回旧栖，冬日栖息寒枝，生活谨慎自乐。诗篇描绘了归鸟的孤独与坚韧，反映了诗人归隐后的生活状态。



归鸟

陶渊明的《读山海经》组诗共有十三首，以《山海经》和《穆天子传》为灵感，通过描绘神话传说，抒发对现实生活的感慨。诗中既赞美隐居生活，又赞颂英雄人物，同时讽刺时政。诗人通过神话传说的加工，展示了他丰富的内心世界和对理想的追求。

在这组诗中，陶渊明通过对帝尧和齐桓公的对比，赞扬了帝尧谨慎用人的智慧。他讽刺了齐桓公因不听忠言而重用佞臣，导致晚年陷入困境。诗中提到共工和鲧因不贤被舜废黜，而管仲因直言被齐桓公猜疑，齐桓公临终前后悔莫及。这些历史事件让诗人强调了帝者慎用才的重要性，并隐含了对晋安帝用人不当的批评。

帝尧和齐桓公的对比揭示了用人的智慧与失误。帝尧谨慎用人，从而实现了国家的繁荣昌盛；而齐桓公因不听忠言，导致晚年陷入困境。这种对比使得诗人深刻地认识到，帝者必须慎用人才，才能确保国家的长治久安。

共工和鲧的故事则从反面证明了不贤之人不能担任重要职务。他们因不贤被舜废黜，这一历史事件提醒人们，贤能之人才能担当重任，为国家作出贡献。

管仲因直言被齐桓公猜疑，反映了当时政治环境中的黑暗面。齐桓公临终前后悔莫及，表明他后悔没有听取管仲的忠言。这一情节揭示了在政治斗争中，直言者往往受到打压，而佞臣则得以猖獗。

通过对这些历史事件的描写，陶渊明强调了帝者慎用才的重要性。他认为，只有任人唯贤，才能使国家繁荣昌盛。同时，他也隐含了对晋安帝用人不当的批评，提醒后人警惕用人不当带来的严重后果。

在《读山海经》组诗中，陶渊明通过对神话传说的描绘和对历史事件的反思，展示了他的政治理想和对现实的批判。这首诗不仅反映了诗人的内心世界，也启示了后人对于政治、用人等方面的思考。

读山海经十三首

这首名为《止酒》的诗，诗人通过重复使用“止”字，讽刺了酒是无法被“止”住的，同时也表达了自己归隐后的悠闲生活。诗中描述了诗人居住在城郊，享受着与世无争的宁静，但酒瘾却始终难以克服。诗人通过反复尝试戒酒，最终领悟到戒酒之益，并憧憬着长生不老的境界。



止酒

陶渊明在晋安帝义熙四年（公元四〇八年）六月遭遇火灾后的生活情况。他描写了火灾后的破败景象，同时表达了对理想社会的向往，即东户时代那种路不拾遗、躬耕自足的生活。诗中展现了陶渊明不与世俗同流合污的坚定意志，以及对自然和生活的深刻感悟。



戊申岁六月中遇火

诗人陶渊明的一首《责子》诗，诗中他以幽默的笔调责备五个儿子不喜爱读书写文章。诗中描绘了孩子们不同的性格特点，如阿舒懒惰无匹，阿宣行志学却不爱文术，雍端年纪虽小却不识数，通子只知觅食。诗人虽对孩子们的表现感到失望，却也展现出对他们的关爱，最后以饮酒自慰来表达对天命的无奈接受。



责子

刘柴桑，字仲思，是诗人的朋友，隐居庐山西林，自号遗民，与陶渊明等并称“浔阳三隐”。诗人追述了久不归隐的原因及归隐时所看到的荒凉景象，表达了对名利的淡泊态度。诗中描绘了归隐后的生活情景，如修葺草屋、开垦新田、品味薄酒，体现了诗人对简朴生活的向往。同时，诗人也感叹人生短促，对身名的追求显得虚无。



和刘柴桑

这首诗通过描绘秋日景象和及时行乐的主题，表达了诗人与友人刘柴桑的应酬答和。诗中描绘了山居生活少有人至，诗人常忘记四时更迭，但秋天的到来让他感慨万千。诗中还描绘了丰收的景象，如葵菜繁茂、谷穗饱满。最后，诗人提议在美好的日子里，带着家人孩子去远游，享受秋天的乐趣。



酬刘柴桑

晋代诗人陶渊明在四十五岁时所作的一首诗，诗中通过描写秋日的凄凉景色，表达了诗人内心的苦恼和对人生无常的感慨。诗的上部分描绘了秋草凋零、树木枯萎的景象，下部分则反映了诗人对生命短促、世事无常的深刻思考。诗人借酒消愁，以诗咏叹，表达了对人生苦短的无奈和对现实生活的感慨。



己酉岁九月九日

诗人陶渊明在晋安帝义熙六年，即他46岁时，于西田收获早稻时的感想。他认为人生应有道路，生活必需品要靠自己的努力去获得。尽管农田劳作辛苦，但他愿意像古代隐士长沮、桀溺一样，长期从事耕作生活。诗中描述了劳作的过程，包括清晨辛勤劳作、傍晚背着农具回家，以及如何用酒来舒缓疲劳。诗人表达了对田园生活的向往，希望能长期如此，亲自耕作而不感到叹息。



庚戌岁九月中于西田获早稻

陶渊明为赠长沙公陶延寿所作的四言诗，诗中描绘了陶延寿与陶渊明之间疏远的宗族关系，对其高贵品质的赞美，以及对彼此交往的珍惜。诗中流露出对陶延寿未来成就的期望，以及对别后相见的期盼。诗中融合了宗族情感、人生哲理和友情寄托，展现了陶渊明深邃的文学造诣和真挚的情感。



赠长沙公 并序

陶渊明在晋安帝义熙六年冬天，四十六岁时迁居到南里，即南村的故事。他之所以选择这里，并非因为住宅的吉祥，而是因为这里有众多心地纯朴的邻居。他与邻里之间关系融洽，常聚在一起欣赏奇文，谈论往事，饮酒赋诗，生活无忧无虑。在这里，他体会到了农忙时的勤劳与闲暇时的欢乐，认识到劳动的重要，生活简朴而充实。



移居二首

陶渊明与朋友殷晋安的深厚情谊，两人虽交往时间不长，但相见便感情深厚。诗中陶渊明对殷晋安的离别表达了不舍，同时希望他不忘旧谊，并顺路问候其他朋友。诗中描绘了两人共同游玩的欢乐时光，以及因人生道路不同即将分别的无奈。陶渊明虽对殷晋安出仕表示理解，但也透露出对隐居生活的向往。全诗情感真挚，表达了诗人对友情的珍视和对人生选择的思考。



与殷晋安别 并序

五月一日，陶渊明四十九岁时所作的诗《五月旦作和戴主簿》。诗中描绘了日月轮回、时光流逝的景象，以及作者对自然美景的赞美。下部分抒发了作者甘愿过贫困生活的志向，认为只要内心满足，贫富并不重要。整首诗透露出作者对生活的淡泊和对自然的热爱。



五月旦作和戴主簿

陶渊明《杂诗》前八首的创作背景和主要内容，诗中表达了诗人对人生无常、时光流逝、盛年难再的感慨。诗人在诗中通过描绘自然景物和人生经历，表达了自己对人生、社会、自然等问题的深刻思考。诗歌中既有对亲情的怀念，也有对世俗名利的不屑，还有对自然的热爱和对生命的尊重。整部作品情感真挚，意境深远，展现了陶渊明独特的文学风格和人生观。



杂诗八首

《形影神》诗组，诗人陶渊明通过对形、影、神的对话，描绘了自己思想上的矛盾和斗争，最终通过神之自然无为的思想得到了解脱。诗中形、影、神分别代表了人的身体、灵魂和自然，通过他们的对话，诗人表达了对于人生、生死、名利等问题的思考。形因无法长生而苦恼，影因追求名利而困扰，而神则教导他们顺应自然，不要过于执着于物质和名利，从而达到心灵的平静。



形影神 并序

诗人陶渊明在晋安帝义熙十二年（公元四一六年）五十二岁时，到下潠田舍收获的情景和感想。诗中描绘了他贫困的生活，依靠农事维持生计，并坚持了十二年。诗中还表达了对古隐士荷蓧丈人鼓励的感激之情，以及对自然景色的细腻描绘，如荒山、猿声、悲风等。同时，诗人反思了自己的岁月流逝，但仍坚持隐居躬耕的生活，表达了对隐居生活的向往。



丙辰岁八月中于下潠田舍获

陶渊明的《饮酒》诗序言揭示了他创作这些诗的初衷。他并非为了酒而写诗，而是借酒抒发情感。这些诗大约创作于晋安帝义熙十二年（公元416年），时年五十二岁的陶渊明通过饮酒来寄托自己的感慨。他自称诗是醉酒后所写，实则是一种假托，用以逃避当时的文网。

陶渊明以淡泊名利的态度著称。他曾加入刘裕参军，但最终选择归隐，认为追求功名并非良策。在诗中，他反思名利，认为追求名声而长期挨饿不值得，人死后身体消亡，因此不必过分追求功名利禄。他鼓励他人隐居，摆脱世俗议论，追求自己的志趣。通过描绘自然景色和饮酒作乐的场景，陶渊明表达了对自由自在生活的向往，强调顺应自然，享受生活，追求内心的平静和满足。

序言中还提到了古代文人对汉亡后六经无人问津的感慨，指出魏晋时期人们崇尚老庄哲学，轻视儒学，导致六经被冷落。此外，陶渊明在《饮酒》诗中表达了对自身错误的自责和对他人原谅的渴望。他通过饮酒来排解忧愁，反映了晋代文人借饮酒逃避现实的复杂心态。陶渊明亲自书写这些诗，并请朋友抄写，作为欢笑的来源，这也反映了他的生活态度和对友情的重视。

饮酒二十首 并序

周续之、祖企、谢景夷三位隐士，他们虽隐居庐山，却常与权贵交往，被陶渊明讥讽为“通隐”。陶渊明因不满他们应江州刺史檀韶之请讲礼，写下诗篇进行规劝。诗中陶渊明表达了对周续之等人的思念，指出他们讲礼的虚伪，并希望他们效仿古代隐士许由，坚持隐居。陶渊明自述抱病居陋室，内心渴望与隐士为邻，向往颍水滨的隐居生活。



示周续之祖企谢景夷三郎

陶渊明在晋安帝义熙六年离开上京，六年后回到旧居的情景。他描述了家乡的变迁，田野小路依旧，但房屋已非旧貌，邻居老者多已不在。诗中流露出对世事变迁的忧虑，以及对生命无常、年老力衰的感慨。他饮酒自慰，试图排解心中的悲痛。



还旧居

陶渊明悼念其堂弟仲德的诗歌，诗中表达了诗人悲痛的心情，对仲德去世的惋惜，以及内心对世态炎凉的愤慨。诗人通过描写仲德去世后的凄凉景象，如旧宅荒废、亲人悲痛、园林萧条，表达了对仲德的深切怀念和对人生无常的感慨。同时，诗中也流露出诗人对世态炎凉的愤世嫉俗之情。



悲从弟仲德

羊松龄受朱龄石派遣前往关中祝贺刘裕讨伐后秦的情景。陶渊明在羊松龄路经浔阳时写下了这首诗，表达了自己对刘裕北伐的冷淡态度，并对商山四皓的隐居生活充满向往。诗中透露出陶渊明避乱隐居、不随波逐流的心态，以及对圣贤事迹的崇敬。同时，诗中也流露出陶渊明对时局的关注和内心的矛盾。



赠羊长史 并序

陶渊明与他的乡亲张野、羊松龄、庞遵等人在晋安帝义熙十四年春游周访家墓的情景。诗中描绘了美好的春日景色，欢快的音乐与歌声，以及众人畅饮绿酒的欢乐氛围。诗人在游玩中感受到了生命的美好，但同时也意识到未来的不确定性，心中充满了对生命无常的感慨。



诸人共游周家墓柏下

陶渊明在五十四岁时创作的《怨诗楚调示庞主簿邓治中》，诗中表达了他对天道、鬼神的怀疑，以及对年轻时期遭遇世道险阻、丧妻之痛、自然灾害的感慨。诗中描绘了作者贫困的生活状态，以及对身后名声的淡泊态度。他感慨自身的不幸遭遇，却对庞主簿和邓治中抱有希望，希望他们能理解自己的处境。



怨诗楚调示庞主簿邓治中

诗人陶渊明与丁柴桑的深厚友谊。诗中颂扬丁柴桑为柴桑令时的公正与仁惠，描述了两人交往的欢愉时光。诗中不仅表达了对丁柴桑的敬仰，也体现了陶渊明在丁柴桑陪伴下排解忧愁的心情。全诗情感真挚，意境深远，展现了诗人豁达的人生态度。



酬丁柴桑

诗人在重阳节，即九月九日，因无酒只有菊花而感慨万千，创作了这首诗。诗中表达了对重阳节名称的喜爱，描述了节日当天的景象，以及虽然生活贫困，长期隐居也能成功的信念。诗人通过描绘秋菊盛开、天气晴朗等景象，表达了重阳节的美感，同时也反思了人生短暂而意愿众多的现实，认为长寿是人们共同追求的乐趣。在诗的结尾，诗人以饮酒、赏菊来排解忧愁，并表达了长期隐居也能成就事业的信心。



九日闲居 并序

这首诗名为《岁暮和张常侍》，诗中陶渊明对晋安帝被害表达了沉痛的悼念。诗中通过岁暮的景象和自己的遭遇，反映了诗人对时局的感慨。诗中用市朝凄旧人、骤骥感悲泉等意象，传达了诗人对晋安帝被害的痛悼和怀念。同时，诗中也表达了诗人对时局的无奈和感慨，以及对人生无常的感慨。



岁暮和张常侍

陶渊明在公元四二一年，五十七岁时，与邻居一同游览斜川的情景。文中描绘了斜川的美丽景色，如清澈的河流、跃动的鱼儿、飞翔的水鸥，以及远处的曾城和灵山。诗人感慨时光流逝，年龄渐长，但仍然沉醉于饮酒赏景的乐趣之中，表达了一种及时行乐的消极思想。诗中还记录了参与者的年纪和乡里，以及此次出游的日期。



游斜川 并序

《拟古九首》这组诗，作者通过九首诗表达了怀古伤今、对节义之士的追慕以及对时事的感伤。诗中通过描绘自然景象、讲述历史故事、运用比兴手法，抒发了作者对荣华富贵的不慕、对隐居生活的向往以及对知音难觅的感慨。这些诗歌展现了作者深沉的思想感情，以及对当时社会风气的批判和反思。



拟古九首

陶渊明在王抚军座上送别谢瞻的情景。诗中描绘了秋日凄厉的景象，百卉凋零，寒气笼罩山泽，游云无依。宴席上，主客欢聚，离别之际却充满悲伤。夕阳西下，主客各自驾车离去，目送着远去的舟船，心中充满惆怅。诗人通过生动的描写，表达了对离别的感伤和对友情的珍视。



于王抚军座送客

这首名为《述酒》的诗歌，它反映了东晋末年王室内乱以及刘裕篡位篡弑的历史事件。诗人陶渊明通过借代、比喻等手法，对东晋王朝的兴亡过程进行了描述，谴责了刘裕夺位篡弑的行为，并对晋恭帝的遭遇表示了悼念。诗中隐含了对东晋王朝的忠诚和对时局的感慨，同时也流露出对隐居生活的向往。



述酒

蜡日，即年终祭日，古代以十二月八日为蜡日。诗中描绘了宋武帝永初二年蜡日，诗人与友人饮酒吟诗的欢乐场景。诗中表达了风雪送走岁末，季节已转暖的喜悦，以及梅柳夹门植，梅花开的生机盎然。诗人在酒中寻找快乐，并提出疑问，未能明多少。最后，诗人以《游斜川》一诗作为参考，表达了若不能明白多少，还有《游斜川》一诗供欣赏。



蜡日

诗人与庞参军的新交情，两人志趣相投，一见如故。诗中描述了他们欢宴谈笑的情景，诗人自称为隐士，过着无牵无挂的生活。诗人在诗中劝勉庞参军保重身体，希望两人保持联系。诗中表达了诗人对友情的珍视，以及对未来相会的期待。



答庞参军 并序

庞参军出使京都的经过，他在路经浔阳时受到了诗人赠送的诗歌。诗中描绘了庞参军隐居生活的宁静与快乐，以及他与友人的深厚情谊。诗中还表达了离别时的依恋与不舍，以及庞参军出使的原因和临别的告诫。整首诗情感真挚，意境深远，展现了诗人对友情的珍视和对生活的热爱。



二疏，即疏广、疏受的故事。他们为官五年后，认识到“功遂身退”的天道，决定辞官归隐。皇帝和太子赐予他们黄金，众多官员百姓为他们送行。二疏归乡后，与族人故旧共度晚年，重视亲情，不追求物质财富。他们的行为体现了“知足不辱，知止不殆”的贤德，成为后人学习的榜样。



咏二疏

三良，秦国子车氏的三个儿子，因秦穆公的死而殉葬。他们担忧出仕后会被时运抛弃，害怕功劳低微，却因忠情显露而被秦穆公看中，成为他的亲信。三良甘愿殉葬，认为这是投身于义，志意所望。诗中表达了诗人对三良献身精神的赞扬和悲悯心情，以及对秦穆公暴政的批判。



咏三良

荆轲，战国时卫国人，因燕太子丹的赏识成为门客，志在刺杀秦王嬴政报仇。荆轲携带匕首，藏于献图之中，临行前，高渐离击筑，荆轲歌咏，士气激昂。荆轲至秦后，刺杀不成，英勇就义。诗中赞颂荆轲不畏强暴、忠诚义士的精神，表达了对他的惋惜与敬佩。同时，也反映了诗人在晋朝灭亡后的忠义情怀，以及对“士为知己者死”思想的宣扬。



咏荆轲

《咏贫士》七首诗的内容，诗中借古代贫士的故事和品德来抒发作者不慕名利、甘守贫困的情怀。诗中通过孤云、独鸟等自然意象，比喻贫士的孤独和高洁。同时，诗人也描绘了自己的贫困生活，但依然坚守自己的志趣。接下来，诗人分别赞咏了荣启期、原宪、黔娄、袁安、阮公、张仲蔚、黄子廉等古代贫士的品德，表达了对他们高尚情操的敬佩和向往。整组诗既有对贫士的赞颂，也有诗人自我写照，展现了诗人对贫士精神的追求和对现实生活的感慨。



咏贫士七首

陶渊明晚年生活困苦时创作的这首诗。诗中描写了遭遇灾荒的艰难生活，以及诗人对古代贫士坚守节操的敬仰。诗人在困境中，仍然保持着清高节操，不愿屈从于权贵，宁愿挨饿也不愿胡作非为。通过回顾自己的生平，诗人表达了对后代子孙传承节操的期望。



有会而作 并序

这首诗描述了诗人因灾后饥荒而四处乞食的困境。在求食过程中，他遇到了一位新知，两人谈笑风生，饮酒赋诗，情趣相投。诗人感激新知的帮助，却因自身才能有限，无法像韩信报答漂母那样回报对方，只能以冥间相赠的方式表达谢意。这首诗展现了诗人率真、豁达的情怀，以及对知音的珍视。



乞食

陶渊明的三首挽歌诗，诗中描绘了诗人设想自己死后各种情景，包括亲人朋友哭泣、送葬队伍、荒野中的葬礼等，表达了对生死、荣辱、得失等人生哲理的深刻思考。诗人通过对这些场景的描绘，表达了对人生的感慨和对逝去时光的怀念。



挽歌诗三首

陶渊明与愔之、循之作的一首《联句》诗，该诗通过咏雁表达了诗人对高远理想的向往。陶渊明在诗中描绘了鸿雁乘风飞翔的景象，并感叹那些穷居之人只能仰望叹息。愔之则借神话人物王子乔的故事，指出没有“扶摇”之力，难以飞升九万里高空。循之强调要战胜霜露必须振翅奋飞，紧紧相随。陶渊明在结尾处提到雁群不会离群独处，在高树密枝面前依旧保持团结。这首诗不仅展示了诗人晚年对理想与现实的思考，也体现了他对于友情和团队精神的重视。



联句

陶渊明青年时期的作品《闲情赋》，该赋以男子对美女的深情挚爱为主线，通过描写美女的美丽、品德、音乐才华，以及男子对爱情的追求和犹豫，展现了作者对封建礼教的尊重和思考。赋中男子对美女的深情表达细腻动人，但最终因礼教约束未能如愿，体现了作者对爱情与道德的矛盾态度。赋中的“十愿”等创意表达，显示了作者的艺术才华。同时，文章也提到了历代文人对这篇赋的评价分歧，既有批评其缺乏讽谏意义的观点，也有赞赏其情感真挚、文采斐然的看法。



闲情赋 并序

孟嘉，字万年，江夏鄂人，他的家族以孝行著称。孟嘉年轻时便以淡泊、沉默寡言著称，受到了同辈的尊敬。他娶了名门望族陶侃的女儿，以孝友著称。庾亮、褚褒等名士也对他十分器重。孟嘉历任多个官职，以正直著称，深受桓温的赏识。他淡泊名利，不拘小节，喜饮酒，但在酒中也能保持清醒。晚年，孟嘉隐居山林，与世无争，直至去世。他的品德和才华受到了世人的尊敬和推崇。



晋故征西大将军长史孟府君传

陶渊明辞去彭泽令后归田的心路历程。诗人在序中坦诚家境贫寒，为养家糊口而做官，但因其质性自然，无法勉强自己，终因妹妹去世而离职。诗中描绘了他归田后的喜悦和对田园生活的热爱，以及对官场生活的厌倦。诗人表达了随顺自然，在田园中度过余生的决心，并与黑暗官场决裂。诗中叙事、写景、抒情有机结合，运用比喻、夸张等手法，语言清新朴实，感情真挚自然，展现了诗人高洁的品格和对自由生活的向往。



归去来兮辞 并序

陶渊明为其异母妹程氏妹所写的祭文，祭文表达了陶渊明对程氏妹的深切哀悼。文中描述了程氏妹的高尚德行，她的早逝让陶渊明悲痛欲绝。祭文还反映了陶渊明对程氏妹生前与死后的凄凉情景的感慨，以及对逝者无法相见的无奈和悲痛。全文充满了对程氏妹的怀念和对命运的不解。



祭程氏妹文

诗人陶渊明在从弟敬远去世后所写的祭文。这篇祭文表达了他对敬远的深切悲痛和对他们之间深厚感情的回忆。文中，陶渊明详细描绘了敬远高尚的品德、淡泊名利的生活态度以及对文学的热爱。他还回忆了与敬远共同度过的时光，从童年时的快乐时光到共同追求道学、仕途的理想，再到后来的秋收劳动，他们之间的深厚感情贯穿始终。这篇祭文既是对敬远的缅怀，也是陶渊明对自己人生历程的反思。



祭从弟敬远文

陶渊明在《感士不遇赋》中表达的怀才不遇和归隐的情怀。文章通过列举历史上许多有才华但未得重用的人物，如冯唐、贾谊、李广等，来感叹命运的不公与世道的艰难。陶渊明认为尽管这些人才识超群，却因种种原因未能施展抱负，甚至遭遇不幸。他感慨天道无常，好人未必有好报，并反思为何贤能之士难以得到公正对待。最后，陶渊明表达了自己宁愿安守贫困也不愿屈从于世俗的意愿，决心终身归隐，不为朝廷所累。整篇赋文既抒发了对命运的无奈与悲愤，也体现了作者坚守节操、淡泊名利的人生态度。



感士不遇赋 并序

《桃花源记》中描绘的理想乌托邦社会，一个无君主、无剥削、人人平等自由的世界。这个社会充满了美好的自然景观和和谐的人际关系，与当时的社会现实形成了鲜明对比。文章通过渔人发现桃花源的故事，展现了作者陶渊明对理想社会的追求和对现实社会的不满。同时，文章还揭示了作者对刘宋王朝的不满和否定，以及对当时社会现实的深刻反思。



桃花源记 并诗

诗人通过阅读《史记》所引发的感慨，共分为九章，每章都以四言韵语的形式表达。其中，诗人对易代之感、信义之感、贤才难得之感、忠贞之感、世道艰难之感进行了深刻描绘。诗人通过对伯夷、叔齐、箕子等历史人物的描述，表达了对他们高尚品质的敬佩；通过对管仲、鲍叔牙、程婴、杵臼等人物的叙述，表达了对他们之间深厚友谊的赞美；通过对孔子七十二弟子、屈原、贾谊、韩非等人物的刻画，表达了对他们才华横溢、遭遇坎坷的感慨。诗人通过对这些历史人物的描绘，表达了自己对人生的思考和对历史的感悟。



读史述九章

诗人向往的八位古代贤人隐士，他们因各种原因选择隐居，远离尘嚣，追求内心的宁静与自由。荷蓧丈人、长沮桀溺、於陵仲子等，各有其独特的生活方式和处世哲学，他们以简朴的生活态度，诠释着对理想的隐居生活的向往。诗人通过对这些隐士的赞美，表达了自己对隐居生活的向往和追求。



扇上画赞

诗人陶渊明给儿子们的一封家书，信中他首先回忆了自己童年家境的贫困，以及他平生的志趣爱好，如喜欢琴书，享受宁静的时光。接着，他劝勉儿子们要相互友爱，学习古代贤人的相处之道，并向道德高尚的人学习。他还提到了自己年过五十，身体逐渐衰老，担忧儿子们因家贫而劳累。最后，他以对古代贤人的敬仰之情告诫儿子们要谨慎行事，并以最真挚的心去学习他们的品德。



与子俨等疏

五柳先生其人，一个因宅边有五柳树而得名的人。他性格恬淡，不追求名利，喜好读书但不求甚解，喜欢饮酒，却因家贫而常感酒难觅。他的生活简朴，衣着破旧，食不果腹，但依然自得其乐。他写文章自娱，忘却得失，以此度过一生。文章中引用了黔娄之妻的话，赞美五柳先生不慕荣利、安贫乐道的品质，将其比作上古时代的贤人。



五柳先生传

诗人陶渊明为自己撰写的一篇祭文，这是他生前的最后一篇文章。文中，陶渊明设想了自己死时的情景，回顾了自己贫困却快乐的一生，以及出葬时的情景。他表达了对晋朝的怀念，并表达了自己对生死、荣辱的看法，强调顺应天命，追求内心的宁静与自由。



陶渊明集注新修