![独自打保龄 - [美]罗伯特·D.帕特南](https://static.book345.com/covers/s/9787562083948.jpg)
AI导读
核心看点
- 揭示美国社会资本衰落，解析社区参与度下降原因
- 区分连接性与黏合性社会资本，探讨其对民主影响
- 详实数据论证个人主义兴起如何削弱社会信任网络
适合谁读
- 社会学与政治学研究者，关注社会资本理论应用
- 对社区治理、公民参与及美国社会变迁感兴趣的读者
- 希望理解人际关系网络对个人幸福感影响的普通人
读前提醒
- 全书数据详实但篇幅冗长，建议重点阅读核心章节
- 部分翻译存在瑕疵，需结合语境理解专业术语
- 作者侧重现象描述，解决方案相对稚嫩，需批判阅读
读者共识
- 数据极其翔实，是学习社会科学研究方法的典范之作
- 深刻揭示原子化社会困境，引发对人际连接的反思
- 理论深度有限，部分结论缺乏严密因果推导验证
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在所有这些不同形式的社会资本里，可能最重要的区别便是连接性社会资本（bridging social capital）与黏合性社会资本（bonding social capital），也可称为兼容性（inclusive）社会资本和排他性（exclusive）社会资本。有些社会资本的形式是以关注自身为重点，倾向于强调小团体的地位。这类社会资本包括按种族区分的兄弟会，以教会为基础的妇女读书会，和时髦的乡村俱乐部。另外一些社会资本，其眼光向外看，包容各个社会阶层的成员，民权运动、青年服务组织等等. 黏合性社会资本有助于加强特定的互惠原则和成员间的团结。例如，以种族为特征区分的社会网络可以为成员提供社会"
- "家长和社区参与是目前提升学校教育质量而进行的主要探索。事实上，两种存在较多争议的改革办法——创办特许学校和为孩子们上私立学校提供由公共财政指出的教券（voucher）——可以被看作是家长们试图让孩子们获得“社区导向”的益处所做的努力。该项目的批评者们担心，它们只会增强业已存在的教育不公。支持者们坚持认为，将教育置于自由市场的无形之手将会为每个人改善质量，因为学校会为了产出而被迫竞争。尽管要区分哪一方正确还为时过早，但我们确有如下证据：如果“自由选择”项目有效，这些项目的成功可能较少地证明市场魔力，而较多地证明社会资本的魔力。教育改革运动鼓励孩子到规模较小、更加社区化的学校去上学，可能会有一些未"
- "大量受过良好教育的中产阶级年轻人···在60年代末和79年代退出教会···一些人加入新的宗教运动，一些人通过各种通灵疗法和修行来寻求个人智慧的启迪，不论是以什么方式，大多数人都完全”脱离“了有组织的宗教。···[这造成了]宗教心理趋向高度个人化，而不是通过信仰群体来获得强有力的支持。在20世纪60年代之后，人们追寻更好实现个人价值以及理想的自我，这成为上述趋势的主要推力····在这种表现型个人主义（expressive individualism）的氛围之下，宗教变得”私人化“了，或者说，更加扎根于私人领域之内。"
- "任何社会变化——从说唱音乐的兴起到新闻报纸的衰落——都是两个不同过程结合的产物。第一个过程是因为许多个体同时朝一个方向改变品味与习惯。这种社会变化能够很快发生，却也可以很快被颠覆。如果大量美国人，不论老幼，如同90年代时那样，喜欢上了运动型汽车，那么，汽车市场就会很快转型，能够同样快地转向另一方向。 社会学家称这种类型为“intracohort”，因为这种变化在每一年龄群中都可以被观察到。"
- "第二个过程更为缓慢、更为微妙，并且更难被颠覆。如果不同年龄的人有不同的品味或喜好，社会生理上的出生和死亡最终会改变这个社会，即使没有个体作过任何改变。例如美国人的性观念变化。 社会学家称这种变化为“intercohort”，因为这种变化只有在跨年龄群体间才可以被观察到。正因为代际变化的节奏较为缓慢，所以，它几乎更加不可阻挡。"
- "心理学家马丁·塞利格曼（Martin Seligman）认为，越来越多的人感觉不满意，是因为现代社会对于个人支配和自由的崇尚远甚于投身于社会责任和公共事业。这种转变促使我们在已有的基础上产生了更高的期望，那就是我们能通过选择和奋斗取得成功，并且使我们在毫无准备的情况下去面对人生不可避免的失败。一旦我们处于回头求助于社会资本—家庭、教会、朋友—的境地，这些社会资本却并没有强大到足以缓冲我们的衰落。"
- "增长的新社团是拥有专业雇员的倡议型组织，而非以会员为中心，立足地方的组织。新出现的组织将精力主要集中放在在全国性政治辩论中表达自己的政策观点，而不是为其在基层的个体会员之间提供联系。"
- "绿色和平通过非常积极的直邮计划（向非会员提供一份免费礼物后请求捐赠）变成了美国最大的环保组织，在1990年它的顶峰时期，其会员占了全国性环保组织的三分之一还要多。当时，绿和的领导人由于关注环保组织制造了大量垃圾邮件的壮观局面，决定暂时削减直邮请求。于是，汤淼的会员人数几乎马上就开始骤减，到1998年，绿色和平的会员直线下降85%。"
用户评论
阅读时间：2021.05.20-2021.06.13
阅读状态：精读
我觉得这本书一定要作为社会学学生必读书目
这确实是经济学家、政治家，社会学家会关注的书目，时代变了，与其呼吁过去走街串巷看似温暖的时代，不如顺应当代，解决在当今的环境如何调动群体参与更好些。
二战后出生成长的美国人中，利己主义者越来越多，他们逃避公民责任，远离公共参与，导致美国社会资本的流失。帕特南的研究似乎有意无意带着一个怀旧滤镜，认为社会资本更有可能在参加社团、俱乐部、邻里下午茶等非常古典、老派的形式中滋长繁荣。这个时代的社会资本，已经采取了一种新的形式，虽然不那么深厚、但却很高效迅捷。
总而言之一句话，一个合理并健康的社会需要避免原子化，而要做的事情却很复杂。帕特南的研究方法让人大开眼界。
社会学科研究的模版书籍，所有的观点，所有的猜想，所有的结论，全都有具体的对应研究数据来佐证，看的很舒服。从结论上对人也有不少启发，比如民主的基础是社会资本，社会资本的减少造成了利益团队操纵的乘虚而入，最精彩的章节是对照19世纪末和20世纪末极为相似的局面：贫富差距扩大，社会对抗激烈之下的发展局面，对社会资本的复兴进行了乐观预期，再次我只能感叹，周期论才是yyds
《选择的悖论》p179：政治科学家罗伯特·帕特南在其著作《独自打保龄》中探讨了当代生活社会关系恶化的问题。《孩子的到来如何改变你的生活》推荐。《积极心理学治疗手册》p300页引用：哈佛大学政治学家罗伯特·帕特南从过去25年进行的近50万次访谈中获得了经验证据，他指出，由积极关系建立起来的社会资本已经显著减弱。
对比了2010年北大出版社（66元）和2018年中国政法大学出版社（116元）版本，2018年版装订精美（更贵）但印刷错误多，比如p24倒数第三行：投票率的净下降中只，有很少；p40 第二段第三行多了ssociation ；p273第二段倒数第三行翻译希尔格曼，而p355 第三段第四行翻译为塞利格曼。
很细致，也真的很冗长。。。读到打瞌睡
大量的数据分析和信息整合能力太强。的确第五部分“怎么做”有点没讲透。不过里面让我印象深刻的有透过社会资本讲到人情关系网，不过作者的确只讲了好的一面。还有就是地区性企业家的存在意义某种程度上还在社区贡献上。对于论述通勤和电视对于社会资本的影响也蛮有趣的。最后对于社区文化和公民参与的衰落，也让我联想到了对中国语境里，对传统的瓦解，尤其是在工作和生活中充斥越来越多的变量，无法在劳动中获取更多的内在利益和外在利益，那种意义的缺失某种程度上也会造成社会资本的衰减。另外译者在里面有几处同一人名都有不同的叫法也蛮奇怪的😀
1、概念“社会资本”(social capital)，即社会中人与人之间的相互联系及由此而产生的互信和互惠的规范。分为连接性社会资本(bridging）和粘合性(bonding）社会资本，或兼容性社会资本(inclusive）和排他性(exclusive）社会资本。
2、公民参与减少源于私人化(privatized religion)，如宗教
3、代际更替(热衷参与的一代被下一代代替)是公民参与减少、社会资本下降的重要原因，60年代社会资本高，原因是二战的外部冲突增强了内部的团结。
4、美国社会资本“北高南低”，因北方继承了英国的自治传统，南方奴隶制加后期的种族隔离形成的不平等妨碍了社会团结
5、社会资本也有负外部性，如犯罪帮派的团结造成社会不稳定
7、没有社会资本的政治是远离民众的政治。
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