书籍介绍
《爱欲与城邦》对希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述种种政治激情进行了审视。由于古希腊城邦面积极小，当代理论及意识形态可以这样设想：整个共同体的基础是欲望。历史上曾反复涌现这样的雄心：将这种政体转变成一个大家庭，通过互爱关系来加强公民凝聚力。在本书中，作者路德维希从政治眷恋起源和政治团体纽带的角度评价了性特征、爱情和公民友情。
在人际欲望之外，希腊爱欲理论还延伸到抽象的、不具个人属性的欲望客体，如种种想象中的共同体。抱负、爱国主义和世界主义都被诊断为具有爱欲特性的愿望。那种将共和政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的欲望。
古希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。
路德维希（Paul W. Ludwig），任教于英国圣约翰大学，古典学研究领域的权威专家，已出版The Erotic Theme in Thucydides’ Peloponnesian War(《伯罗奔尼撒战争中的爱欲主题》)、What is Agape? (《何谓神对世人的爱？》)等多部学术专著。
目录
用户评论
古典学研究领域的扛鼎之作
糟了……我打算扩张成书的那篇论文里大部分东西都被这本书写过了……只能强化我截然相反的立场和文本解读了….
印象最深刻的是三种爱：对我属的爱，对属我的爱和对美的爱。
爱欲作为切入点，来理解古代城邦共同体的秩序。以文本分析作为主要方法，虽然增进了对于古希腊不同政治秩序模式的理解，但很可惜没有直接地跨入历史的分析。想必那将会极其精彩（以首尾两章为最）。既然如此，那就让我来斗胆尝试一番吧 哈哈哈哈哈（又不自量力了，不过量力而行，节约着来，应该可以拄着拐杖，瘸着腿走到另一端）
重♂点在eros
真难读啊。。。
虽然没有太看懂，但是读起来很有意思。当个人的爱欲升华为对抽象客体的欲望，就形成了城邦凝聚力。而爱欲对占有的需求和对美的反应都是私人的情感，导致城邦并非一个稳定的存在，不是收缩就是扩张，变成别的事物。有趣的是，欲望的客体不仅可以是自己的城邦，还可以是异邦，对异邦的爱欲会削弱对祖国的眷恋。
Contents. Part I. Political Eros: An Account from the Symposium:（...）
Part II. The Discourse of Political Eros:
3. Scientific poetic traditions of eros in Thucydides;
4. The problem of aggression;
5. The problem of sublimation;
Part III. The Polis as a School for Eros:
6. Civic nudity;
7. Patriotism and imperialism as eros;