书籍介绍
主要取材於《伊索寓言》，在法國文學史上占有重要地位，也是世界文化藝術的一顆明珠。拉封丹創造了一種富有表現力的「長短句」詩體，韻律變化多端，夾敘夾議，生動活潑。他以動物喻人，創造了一個光怪陸離的想象世界，同時也構成了他那個時代的「人間喜劇」。
尚·德·拉封丹(Jean de La Fontaine，1621年7月8日－1695年4月13日），法國詩人，以《拉封丹寓言》(Fables choisies mises en vers)留名後世。
拉封丹生於法國中部埃納省的蒂埃利堡(Château-Thierry)（當時屬香檳），父親為政府官員。曾習法律、神學，但最後決心成為作家。1652年至1671年，繼承父業，在家鄉擔任水澤與森林的管理人。1664年出版《故事詩》(Contes et nouvelles en vers)，內容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奧斯托等人，雖然文筆高雅，但淫穢的場面不少，被時人評為有傷風化。《拉封丹寓言》的初版於1668年面世，大受好評，驅使他繼續撰寫下去，直至逝世（共十二卷）。
拉封丹一生缺錢，但多有貴人扶助，包括路易十四的財政大臣富凱(Nicolas Fouquet...
作者简介
尚·德·拉封丹(Jean de La Fontaine，1621年7月8日－1695年4月13日），法國詩人，以《拉封丹寓言》(Fables choisies mises en vers)留名後世。
拉封丹生於法國中部埃納省的蒂埃利堡(Château-Thierry)（當時屬香檳），父親為政府官員。曾習法律、神學，但最後決心成為作家。1652年至1671年，繼承父業，在家鄉擔任水澤與森林的管理人。1664年出版《故事詩》(Contes et nouvelles en vers)，內容取材自薄伽丘、拉伯雷、阿里奧斯托等人，雖然文筆高雅，但淫穢的場面不少，被時人評為有傷風化。《拉封丹寓言》的初版於1668年面世，大受好評，驅使他繼續撰寫下去，直至逝世（共十二卷）。
拉封丹一生缺錢，但多有貴人扶助，包括路易十四的財政大臣富凱(Nicolas Fouquet)，也與莫里哀、拉辛、布瓦洛等文壇鉅子友善。富凱失勢被捕後，拉封丹曾公開為他求情，惹來路易十四的不悅。拉封丹一生始終為皇室所冷落，但由於文名愈來愈高，在1683年進入法蘭西學院。晚年皈依宗教，73歲時在巴黎辭世，安葬於拉雪茲神父公墓。
《拉封丹寓言》裡頭的故事並非拉封丹自編，主要來自古希臘的伊索、古羅馬的寓言家費德魯斯(拉丁文：Phaedrus；法文：Phèdre)，以及古印度的故事集《五卷書》。不過，拉封丹化陳舊為新鮮，將寓言這傳統體裁推至一個新高度。他的詩風靈活，詞彙豐富，格律多變，擅長以動物喻人，諷刺勢利小人和達官貴人的嘴臉。
AI导读
编辑书评
- 本书的真正价值在于它提供了一种“智性的审美体验”，而非简单的道德灌输。拉封丹以诗体重构寓言，将人性洞察包裹在精致的语言外壳中，迫使读者在解码故事的同时感受韵律之美。相较于市面上常见的白话改写版，此版本虽在译文诗意的还原上存在争议（如韵脚缺失），但其完整的图文呈现与严肃的文学态度，使其成为少数能体现原著文学地位的中文译本之一。它不适合追求快餐式阅读的读者，但对于愿意在碎片化时代重拾深度阅读、渴望在古老故事中寻找现代人性共鸣的人而言，这是一次值得投入时间的精神洗礼。
- 作为编辑，我认为此版本的独特之处在于其“收藏属性”与“文学实验性”的结合。它试图解决诗体寓言翻译的难题，尽管结果未必完美，但这种尝试本身具有标杆意义。与同类竞品相比，它的优势在于多雷插图的完整收录与精良装帧，劣势则是译文在“信”与“雅”之间的平衡稍显失衡，部分段落略显生硬。值不值得读？如果你看重实体书的质感与经典的重温，绝对值得；但若你仅想快速了解寓言寓意，可能会因文体的迂回而感到疲惫。建议在安静的独处时光中，配合对法国古典文学的背景知识进行细读，方能领略其光怪陆离想象世界下的冷峻智慧。
核心看点
- 拉封丹寓言并非伊索寓言的简单复述，而是以动物喻人构建的“人间喜剧”。作者通过狐狸、狮子等角色的互动，深刻剖析人性弱点与社会政治现实。其核心在于借兽性写人性，既保留了寓言的警世功能，又融入了17世纪法国社会的讽刺意味，使故事超越儿童读物范畴，成为成人审视自身与时代的镜像。
- 本书在文学形式上极具独创性，采用富有表现力的“长短句”诗体，韵律变化多端且夹叙夹议。这种诗歌化的叙事方式打破了传统寓言平铺直叙的模式，赋予语言强烈的节奏感与音乐美。译文需兼顾原诗的格律与中文的表达习惯，使得阅读过程不仅是获取道理，更是一场关于语言艺术与修辞技巧的审美体验。
- 该版本由陕西师范大学出版社出版，主打收藏价值与视觉美学。书中收录了古斯塔夫·多雷的经典插图，整页印刷清晰精美，与文字相得益彰。装帧设计考究，布面精装提升了书籍质感。对于重视实体书阅读体验的读者而言，图文互涉的设计让寓言故事更具沉浸感，实现了从单纯文本阅读到综合艺术欣赏的跨越。
读者共识
- 读者普遍认可该版本的装帧设计与插图质量，认为多雷的插画精美且具古典意蕴，布面精装值得收藏。然而，对译文的评价两极分化严重：部分读者赞赏其洒脱流畅，另一部分则批评其丢失韵脚、语言不够精炼甚至繁冗做作，认为未能完美还原原作的诗体美感，影响了整体阅读体验。
- 多数读者认同寓言本身的深刻性与趣味性，认为故事短小精悍却能引发思维风暴，揭示的人性弱点历久弥新。但也有声音指出，相比伊索寓言的质朴或坎特伯雷故事的趣味，拉封丹的改编教化意味过浓，且诗体形式对部分读者构成阅读门槛，导致“老少皆宜”的说法在实际体验中存在偏差。
- 读者共识在于这本书是“成人童话”而非纯儿童读物。虽然故事耳熟能详，但其语言风格与思想深度更适合具备一定阅历的成年人。许多人表示重读儿时故事带来了全新的震撼与理解，发现其中蕴含的智者之言远超童年认知，因此推荐将其作为静心阅读、反思自我与社会的优质素材。
精彩摘录
- "男牧人第席斯专为女牧人阿乃忒唱歌吹箫，音调之美足以感动鬼神。有一天，和风正在多花的田野吹动，第席斯沿着草地边缘的一道水流歌唱。阿乃忒同时在钓鱼；可是没有一条鱼走近：女牧人白费了工夫。男牧人，用了他的歌曲，原可以诱惑女性，便以为（错误地以为），也可以勾引鱼类。他对鱼唱了这段： “水中的公民们呀，让你们的水仙留在她的深洞中，来看比她可爱千倍的美人，别害怕进到美人的监牢中；只是对我们她才残酷。你们将受到温暖的待遇；人家并不想来陷害你们。一个鱼池在等着你们，比纯洁的水晶还明亮；即使香饵对一些人是致命伤，而死于阿乃忒之手正是我羨慕的命运。” 这个动人的言论不发生多大效果：听众又哑又聋。任凭第席斯怎么劝告"
- "“啊！正是咱们要讨论的问题。”熊照他平日说话的样子接着说道，“看我成了什么样子？正是一只熊应有的样子。谁告诉了你一种形态比另一种形态来得美呢？是不是要根据你的形态来衡量我们的形态？我爱人牝熊的眼光就是我的标准。你不喜欢我的样子，滚开，走你的路吧，不要啰唆！我现在生活得自由、高兴，不受任何忧虑的压迫；因此我坚决对你说：我不愿意改变身份。” 尤利西斯走去向狼提出恢复人形的建议；他冒着同样受到拒绝的危险向狼说道: “伙计，有一个年轻美丽的女牧人在树林里对着回声哭诉，说你贪食无厌，把她的羊都吃光了，我听了很惭愧。从前的话，遇到她的羊棚出了事，你一定会去营救的。你以往的行为老老实实。离开这树林吧，别做狼"
用户评论
简单的寓言质朴得让人放下戒备，恍惚间回到小孩子的样式，聆听着古老的小小故事，带着好奇心对这个世界产生鲜活而真挚的理解。
读完了，感觉大受震撼，寓言集的作用就是如此吧，集中提神醒脑，引起好多思维风暴，并且发现好多小时候耳熟能详的故事都来自于拉封丹，了不起，简单做了一下笔记，全书故事约涉及78种动物，其中出场最多动物前三为狐狸、狮子、驴子、老鼠、狗……
这个版本好棒啊，无论翻译，装潢还是插图，值得收藏。
译的超好！之前看钱春绮老先生翻译的尼采就喜欢得不得了，换法语诗体寓言故事也还这么棒。太佩服了。书籍本身装帧也很美，多雷插图许多都是整页印刷，清晰。从哪个角度来说值得收藏。
精装设计和开本非常不错，很适合书的内容，书里的插图很有古典意蕴。不过寓言以诗歌的形式呈现，不大适合孩子读，成人也不一定爱读诗歌形式的寓言吧。
前九卷五星，后三卷不喜欢。翻译和装帧都不错，多雷的插画超级可爱。
