![阴翳礼赞 - [日] 谷崎润一郎](https://static.book345.com/covers/s/9787561384169.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，先会被《阴翳礼赞》里那句"美不存在于物体之中，而存在于物与物之间明暗的波纹里"所打动——漆器上的包浆、微暗厕所里沉淀的幽光、烛台下缓缓晕开的阴影，都被他写成了一种近乎执念的审美。但真正让人读完后久久难忘的，恰恰是它引发的争议：一位被旧时语文老师斥为"流氓"的作家，把对阴翳的痴迷推及厕所、对女性的论断，甚至"过了二十四岁便不再被真男子所爱"这般惊人之语，让今天的读者既叹其洞察，又难以接受其中刺眼的直男视角。它不是教你欣赏美的工具书，而是一场与一位感官敏锐又过时观念交织的旧派文人的对话——你能在其中打捞东方美学的精髓，也必然要面对他那令人不适的偏见。适合愿意在审美与冒犯之间自行权衡的读者。
作者简介
作者
[日]谷崎润一郎
たにざきじゅんいちろう 1886—1965
日本唯美主义文学大师。
早期创作倾向颓废，追求强烈的刺激、自我虐待的快感。
到中后期，作品回归日本古典与东方传统，
文字间充满物哀之情与安静细腻的韵味。
1964年，他被提名诺贝尔文学奖，
是日本少数几位获此大奖提名的作家之一。
代表作有《春琴抄》《细雪》《阴翳礼赞》《刈芦》《吉野葛》《痴人之爱》等。
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译者
陆求实
中国翻译协会专家会员、上海翻译家协会理事，
先后就读于复旦大学、日本亚细亚大学，
长期致力于日本文学研究与译介。
译著有《人间失格》《虞美人草》《没有女人的男人们》《新平家物语》
《男人这东西》《流冰之旅》《东京湾景》等数十部。
曾获日本第18届野间文艺翻译奖。
AI导读
核心看点
- 阐释东方阴翳美学，推崇朦胧含蓄之美
- 收录七篇散文，涵盖情爱、建筑与饮食
- 对比东西方审美差异，反思现代文明
读者共识
- 文笔优美细腻，极具东方古典韵味
- 对阴翳美的解读深刻，令人耳目一新
- 部分言论被指陈旧迂腐，存在争议
精彩摘录
- "女人总是藏于暗夜的深处，昼间不露姿态，只是如幻影一般出现于“梦无绪”的世界。她们像月光一样青白，像虫声一般幽微，像草叶上的露水一样脆弱。总之，她们是黑暗的自然界诞生的一群凄艳的妖魔。往昔，男女作歌互相赠答，常常把爱情比作月亮或露水，这绝非如我们所想象的一种轻率的比喻。想那一夜柔情，香梦初醒，男人踏着庭前草叶归去，晨露瀼瀼，打湿了襟袖。露水，月光，虫鸣，情爱，彼此关系甚为紧密，有时会觉得互为一体。有人攻击古代《源氏物语》等小说中出现的妇女性格千篇一律，没有关于个性的描写。但是，过去的男人既不喜爱女人的个性，也不会动情于女人的容貌美和肉体美。对于他们来说，正像月亮总是同一个月亮一样，“女人”也永远"
- "假若东方独立发展完全不同于西方的科学文明，那么我们的社会状况也就会和今天迥然相异吧"
- "我说假如钢笔过去由日本人或中国人发明制造，那么笔端一定不会采用钢笔尖儿，而是使用毛笔头儿。而且墨水不会是蓝色的。"
- "我曾经读过寺庙寅彦先生的散文，他在文章里描写过猫的尾巴，说真不知猫干嘛长着那样的尾巴，看起来一点用处也没有，多亏人身上没有长着这种麻烦的玩意儿，实在幸福。我却相反，时常想，自己要是也长着那种方便的玩意儿该多好。爱猫的人谁都知道，猫被主人呼唤名字，当它懒得“喵——”的一声回答时，就默默地摇摇尾巴尖儿给你看。猫俯伏于廊缘上，很规矩地蜷起前爪，一副似睡非睡的表情，迷迷糊糊，正在美美地晒太阳。这时，你叫唤它的名字试试看。要是人，他会大声嚷嚷：“吵死啦！人家正要困觉哩！”或者很不耐烦地含含糊糊应上一句。再不然就假装睡着。而猫总是采取折中的办法，用尾巴回答。就是说，身体其他部分几乎不动——同时，耳朵灵敏地"
- "……凡是自己满意的地方和旅馆，除了被十分要好的朋友问起之外，很少向人吹嘘，写文章也闭口不提。这实在是很矛盾的，自己时常去的旅馆，住的舒心，待客亲切，价格也很低廉，但一看到生意不好，知名度不高，总想帮助宣传一番，这也是人之常情。自己以文笔为业，故意隐瞒真情，辜负人家的好意，恩将仇报，有时内心里实在过意不去。尽管如此，我还是决定不改变这个方针。 照这么说，对于那些想品味寂寞之旅的深趣的人来说，发达的宣传机构倒成了一种干扰。 本来嘛，我们就是喜欢新鲜、爱赶时髦的国民，某个地方敲锣打鼓一闹腾，全都蜂拥到那里，其余的地方都变得空荡荡了。 因为，赏花不仅限于风景胜地的樱花，只要有一棵灿烂盛开的樱树，就可以"
- "一般认为，所谓东方式的教育方针，同西方相反，大概就在于尽量抹杀人的个性。譬如文学艺术，我们的理想并不在于独创前人未臻的崭新的美，而是自己也能达到古代诗圣、歌圣已经达到的境界。文艺的极致——美这种东西，从古至今唯一不变，历代诗人和歌人都在反复吟咏同一种东西，务达登峰造极之境。有一首和歌便这样吟道：“条条道路通山顶，共赏高峰同此月。”芭蕉的境界与西行的境界毫无二致。同样的，文体和形式虽因时代变迁而各异，但终极目标只有一个，就是“高峰之月”。较之文学，看看绘画，尤其南画就更加容易明白。南画的高超之处在于，不论山水、竹石、各人技巧迥异，但从中感受到的一种神韵——或曰禅味、风韵、烟霞之气，总之，那种臻至"
- "西洋纸的肌理有反光的情趣，奉书纸和唐纸的肌理柔和细密，犹如初雪霏微，将光线含吮其中，手感柔软，折叠无声。这就如同触摸树叶，娴静而温润。我们一旦见到闪闪发光的东西就心神不安。西洋人的餐具也用银制、钢制和镍制，打磨的锃亮耀眼，但我们讨厌那种亮光。我们这里，水壶、茶杯、酒铫，有的也用银制，但不怎么研磨。相反，我们喜爱那种光亮消失、有时代感、变得沉滞黯淡的东西。"
- "我每次到京都、奈良的寺院，看到那些扫除洁净的古老而微暗的厕所，便深切感到日本建筑的难能可贵。客厅固然美好，但日本厕所更能使人精神安然。这种地方必定远离堂屋，建筑在绿叶飘香、苔藓流芳的林荫深处。沿着廊子走去，蹲伏于薄暗的光线里，承受着微茫的障子门窗的反射，沉浸在冥想之中。或者一心望着外面庭院里的景色，那心情真是无可言表呢。漱石先生把每天早晨上厕所当成一大乐事，据说这是一次生理的快感。要品味这样的快感，当数身处于闲寂的板壁之中、能看见蓝天和绿叶之色的日式厕所为最佳场所。为此，我再说一遍，一定程度的微暗，彻底的清洁，静寂得只能听到蚊蚋在耳畔嗡嘤，这些都是必需的条件。我喜欢在这样的厕所里倾听潇潇而降的"
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用户评论
我一直都记得，高中语文老师看到我在读谷崎润一郎，咬牙切齿的说道：“我们读书那会，都把他当作流氓！！”
很难忍受作者抱守旧习的迂腐，文笔优美但是挡不住深深的不认同
作者酷爱传统的东方美学，无论是在阴影、含蓄、缓慢，还是在恋爱、建筑、厕所方面，都有着独到的对阴翳的解读和对美的阐释。
里面那篇《阴翳礼赞》可以在去日本前多读两遍！以便获得感受的语言。懒惰说和恋爱那两篇读起来也很有意思~
那一代的日本作家，对中国历史文化、诗词歌赋，了解胜过我辈太多太多太多……
有意思也没意思，类似一种中老年感官的猥琐美
充满了自大和自得，文笔无美感，干巴巴啰哩啰嗦的
每每读日本的文字作品，都能在翻开的一瞬间立马会意：这是来自日本的。那是一种日本的气质，思路回环幽暗，宛如羊肠小道(或如标题所言：阴翳)，当然是逻辑自恰的。作者很有个性，一些观点虽然并不能让人赞同，但是也能让人觉得很有道理。其中关于日本美学和性格的解释，其实也可以用于解释中国。中间一小段提到辜鸿铭，突然感觉脑子里一些零碎的东西又连在了一起。
【感同身受】散文集。东西方审美与哲思里说大不大，但却泾渭分明的区别在哪里，我一直觉得这种区别只可意会不可言传，作者确实精确而又形象的说出啦了。相比于西式的明丽，我也对那种幽然典雅，或者沉稳庄重的中式美更为喜爱。
只看那一篇即可
始于对侘寂美学的好奇，了解到这本书。全书类似杂文集，高潮是《阴翳礼赞》，深入刻画出日式美学对“阴翳”的追求，对比的是西式明晃晃的直接。
该篇可一读再读。如若可以，不妨打开窗通畅全屋，关上炙热的灯，于晦暗难明处捕捉一丝阴翳之感。
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