书籍介绍
寂天菩萨是公元八世纪印度佛教中观应成派最具开创性的思想家，他所著的《入菩萨行》是大乘佛教最重要的经典之一，讲述了菩萨道六波罗蜜的修行次第：布施、持戒、安忍、精进、禅定，最后达到般若境界。本书以《入菩萨行》为蓝本，以平易近人的文风和亲身修行体验，与读者分享了如何领受传统经教中的亘古智慧，使身处烦恼人世中的我们，寻找到真正的平静与深沉的喜悦。
佩玛•丘卓(Pema Chodron)，创巴仁波切最杰出的大弟子之一，西藏金刚乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院院长。她出家前曾结过婚，生育了两个孩子，后因先生有外遇而离异。由于经历过痛苦的洗礼才开始接触佛法，使她对佛法的体悟和诠释非常生活化，非常贴近现代人的内心需求和渴望。自一九七四年持戒以来，常常在欧洲、澳洲、北美主持工作室和讲座。著有《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《与无常共处》、《不逃避的智慧》等颇有影响力的著作。
AI导读
核心看点
- 本书以寂天菩萨《入菩萨行论》为蓝本，系统阐释布施、持戒、安忍、精进、禅定及般若六度修行次第。作者佩玛·丘卓结合亲身修行体验，将深奥的大乘佛法转化为平易近人的现代语言，引导读者在烦恼人世中寻得平静与喜悦。
- 书中深入剖析贪嗔痴等负面情绪的本质，指出痛苦源于内心对烦恼的认同与接纳。通过‘皮革裹足’等比喻，强调调伏自心而非改变外界才是应对苦难的正道，教导读者安住当下，切断对外境的依赖与嗔恨。
- 倡导‘生命不再等待’的紧迫修行观，警示人生苦短、无常迅速。书中强调发菩提心、忏悔罪业、守护正知的重要性，鼓励读者立即行动，通过利他修行来止息自苦，实现从自我中心到慈悲利他的根本转变。
适合谁读
- 对藏传佛教、大乘佛法及《入菩萨行论》感兴趣的读者。本书提供该经典的大白话解读，适合希望了解佛教核心教义、六度万行修行方法，但受限于古文阅读障碍或需要现代语境引导的初学者。
- 正处于人生困境、情绪困扰或寻求内心平静的普通大众。书中关于处理愤怒、恐惧、贪婪及人际冲突的智慧，能为遭受情感创伤、职场压力或生活无常打击的人提供心理支持与精神慰藉，帮助其调伏自心。
- 关注个人成长、灵性修习及正念生活的读者。作者以心理咨询师和修行者的双重身份，融合心理学与佛法智慧，适合希望提升情绪管理能力、培养慈悲心、探索生命意义并实践利他行为的群体。
读前提醒
- 本书内容涉及深层佛法教义，部分读者反馈其解读较为浅显或过于照顾大众，若期待学术性考据或深奥哲学论证可能会失望。建议将其视为修行指南而非理论著作，重在实践体悟而非逻辑辩论。
- 书中强调‘研读指导’，建议读者不要仅停留在阅读层面，而应配合书后建议，对每段颂文进行反思与笔记。若对某些教义（如空性、无我）感到难以信服，属正常现象，可暂缓强求，保持开放心态即可。
- 作者佩玛·丘卓的文风亲切但涉及大量宗教术语与修行概念，阅读时需耐心。若感到内容‘太大乘’或无法说服自己，无需自责，可尝试结合其他心理学书籍辅助理解，或仅选取其中关于情绪管理的实用部分进行练习。
读者共识
- 读者普遍认为本书在合适的时间阅读能带来巨大启发，强调‘修行要趁早’。尽管部分人觉得内容浅显或无法深入，但多数认可其将佛法智慧生活化的价值，认为其有助于缓解焦虑、提升心理韧性，是接触佛法的良善入门读物。
- 对于书中‘调伏自心’的核心观点，读者有深刻共鸣。大家认同无法控制外界，但可改变内心反应。然而，也有读者指出书中某些观点过于理想化，难以在现实冲突中完全践行，需警惕将其作为逃避现实责任的借口。
- 部分读者反馈阅读体验不佳，认为内容空洞或无法产生共鸣，甚至因宗教色彩浓厚而放弃。这提示读者需具备相应的心理基础或信仰背景才能受益。总体而言，该书被视为一本需要‘对频率’才能读懂的心灵伙伴，非普适性畅销书。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我若被棍棒打伤了， 我生气的是挥棒打我的人。 但挥棒者是受嗔心指使—— 所以我该生气的是嗔心，而不是人。 敌人的武器和我的身体， 两者都是我产生痛苦的因缘！ 因为他们抽出了武器，我同时挺出身体。 哪一个较值得我嗔恨呢？ 人身就像流脓的大疮， 稍一碰触，就痛苦不堪！ 既然我就是盲目贪爱它的人， 当痛苦来临时，我该嗔恨谁呢？ ——寂天菩萨"
- "若要用皮革将大地铺盖—— 哪能找到这样多的皮革呢？ 其实只消用一小片皮革包住脚， 不就等于盖住了所有的地面吗？ ——寂天菩萨"
- "我们不能妄想以剔除每一个外界因素来解决我们的问题，然而人们往往采取这样的方式：“都是这世界的错。它太粗糙、太尖锐、太冷漠！如果我能除去外界的敌人，就可以高枕无忧了！”寂天菩萨说：“如果你要保护脚，就穿上鞋；如果你要在世间的挑战下保护自己，就调伏自心。对付苦难的策略是安住当下。” ——佩玛·丘卓"
- "我的怨敌——贪嗔， 它们既没有手脚和五官， 也不英勇，不聪明， 怎能把我当奴隶使唤呢？ 是我，内心开门欢迎它们， 让它们随心所欲伤害我！ 我竟无怨无悔，甘心忍受—— 我那一点点薄弱的安忍全不见了。 ——寂天菩萨 当我们认清自己其实喜欢烦恼，就开始了解为何它对我们有这样大的力量。举例来说，仇恨可以使我们觉得强固、大权在握；暴怒甚至令我们感觉更强而有力、百毒不侵。贪爱和欲求可能会令人感到安慰、浪漫、怀旧；我们为逝去的爱和未完成的梦想而流泪，这种苦苦甜甜的滋味，既痛苦又美味，因此，我们甚至想不到要阻断这个烦恼之流。无明奇异地令人非常舒适，我们不必做任何事，只要轻轻松松，就可以跟四周发生的人事完全没有"
- "本书英文名为＂No Time to Lose＂（没有时间去浪费），令人精神为之一振。人生苦短，菩提路远，岂容片刻懈怠！汉传佛教晚课以普贤警众偈＂是日已过，命亦随减：如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进！＂作结，读之凛然。"
作者简介
佩玛•丘卓(Pema Chodron)，创巴仁波切最杰出的大弟子之一，西藏金刚乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院院长。她出家前曾结过婚，生育了两个孩子，后因先生有外遇而离异。由于经历过痛苦的洗礼才开始接触佛法，使她对佛法的体悟和诠释非常生活化，非常贴近现代人的内心需求和渴望。自一九七四年持戒以来，常常在欧洲、澳洲、北美主持工作室和讲座。著有《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《与无常共处》、《不逃避的智慧》等颇有影响力的著作。
目录
导读 菩萨道的修行作者序 平凡如我们，也可以改变世界第一品 发菩提心第二品 忏悔罪业第三品 发心受持第四品 守护正知第五品 （上） 调伏自心第五品 （下） 菩萨学处第六品 （上）安住其心第六品 （下） 修习安忍第七品 精进不懈第八品 （上） 修习禅定第八品 （下） 等观自他第十品 功德回向附录 研读指导谢辞
用户评论
《入菩萨行论》，不同解读，丰富启迪。
解读藏传佛教寂天菩萨的《入菩萨行》的书。这本典籍被翻译成中文也最近二十年的事情，虽然它成书于公元八世纪。
2011.9.7 翻过 建议研读
太大乘了 我说服不了自己
感觉有点太过照顾读者，谈得都特别浅。
愿你的心时时如沐浴甘霖，如品清凉雨露。
学到了很多可以契入的小事去践行Bodhisattva。“我们对世界和平最有贡献的做法，就是软化我们僵硬的心。”
“功德回向可以改变心态。我们不再一味地只想着自己，而会开始超越'我'、'我的'。只要经常记着他人的苦难，记着每一个人都有开悟的可能，我们的视野就会更具超越性。” 2022.4.13
17年因为论文翻开
读不下去。。。。
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