书籍介绍
这是一部写于1943年抗战黎明前夜的人物传记，作者朱东润将张居正置于民族存亡的语境中书写，使全书超越了寻常的史实铺陈。读者最引为谈资的，是书中大量直接引用奏章、书信原文——有人因此感到阅读快感受损，也有人视之为研究者不可或缺的史料。本书的独特价值正在于此：它不满足于讲述一个政治家的兴衰故事，而是借张居正展开对明代政治制度、财政理念乃至“民本”传统的深层思辨，从《孟子》“薄税敛”谈到“有经济才有政治”。它适合两类人：想透过一个人看清一个王朝制度运作的人，以及愿意在原始史料中自行判断“誉之者过实、毁之者失真”的张居正是谁的人。
作者简介
朱东润（1896－1988），江苏泰兴人，著名学者，传记作家，曾留学英国伦敦西南学院，对西方传记文学有深入研究。l949年以前，他先后在武汉大学、中央大学和齐鲁大学等高校任教。建国后，担任复旦大学教授，是复旦第一批博士生导师之一。
朱东润治学严谨，著作等身，主要包括有《张居正大传》《陆游传》《陈子龙及其时代》《杜甫叙论》等。代表作《张居正大传》写于1943年，与《朱元璋传》《李鸿章传》《苏东坡传》一起，被誉为“20世纪四大传记”，成为中国传记文学的不朽经典。
AI导读
核心看点
- 民国首部现代风格传记，客观还原张居正一生
- 详述万历首辅改革历程，剖析政治权谋与得失
- 引用大量奏章书信，兼具学术价值与现实意义
读者共识
- 笔法客观真实，展现改革家复杂人性
- 史料详实但略显艰涩，影响阅读快感
- 肯定其历史地位，同情其身后悲惨遭遇
精彩摘录
- "严嵩柔佞，夏言刚愎，柔能克刚，所以夏言失败了。但是一味的柔佞，柔到和水一样，便唤不起信任。大难临头的时候，柔佞的人只是推卸责任，这样最容易引起轻视，徐阶不是这样，他不是钢铁，也不是水，他是一方橡皮。橡皮是柔的，遇到坚强的压力，能屈服，能退让，但是在压力减轻的时候，立即恢复原状。对于外来的力量，他抵抗，但是永远不采取决裂的态度，即在退让的时候，他也永远不曾忘却撑持。"
- "整个的中国，便随着上层阶级底没落而没落，四千年的历史，从此便成为统治者脚下的灰尘吗？不会的。和西方传说中的长命鸟一样，中国人民正从毁灭里得到再生。人民的力量是不能擢毁的。统治者的昏庸腐朽，替他们自己挖掘坟墓，但是人民大众不会随着垂死的统治者走向灭亡，他们要用自己的力量挣断身上的枷锁，争取生存的权利。他们正准备力量给骑在头上的统治者以狠很的打击，而他们中间，也正在产生领导人物，领导全人民作斗争。这便是元顺帝以后中国的情态。顺帝至正十一年贩布的徐寿辉起兵，十二年ト士底儿子郭子兴起兵，十三年贩盐的张士诚起兵，十五年白莲会的韩林儿称帝。在这一大群人中，最特出的一个是皇觉寺的和尚朱元璋，一个是沔阳的渔夫"
- "考成法底实施，在整理赋税的方面，发生的影响最大。中国人受圣经贤传底影响太大了。孟子见梁惠王，第一句便是“王何必日利，亦有仁义而已矣”。孟子又劝梁惠王，“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵。”政治家谈到理财，好象做了一件亏心的事。汉武帝时代，桑弘羊领大农，在整个国家，因为对外战争，已经走上经济崩溃底路线以后，居然靠着平准政策底运用，“民不益赋而天下用饶”。（《史记平准书》）这是多么大的贡献，但是ト式对他的批评，只是“烹弘羊，天乃雨”。其实一个有组织的国家，不能没有国家的经济策。没有经济，便没有政治。孟子底主张"
- "誉之者或过其实，毁之者或失其真。最善意的评论，比居正为伊、周，最恶意的评论，比居正为温、莽。有的推为圣人，有的甚至斥为禽兽。"
- "嘉靖27年，严嵩复为首辅，再在那半清客、半权臣的局面下，维持十五年的政权。"
- "居正底标准人物是伊尹、周公、诸葛亮。他当国十年的成绩，也处处摸拟三人，但是居正忘去了神宗不是太甲、成王、后主。关于太甲、成王的故事，因为古史方面的问题纠缠太多，姑不置论。后主底个性，在历史上留下不可磨灭的印象。他是一个平庸到无可奈何的人物，但是他知道自己平庸，一切都听诸葛亮指挥。诸葛亮死了，他秉承诸葛亮底遗言，用蒋琬、费、姜维。他没有主张，因此他也不作主张。蜀汉以全未开发的一隅之地，和中原抗衡四十年，委实不能说不是后主知人善任的成绩。神宗是另外一个形态的人物。神宗聪明，有主张，有决断，但是同时也是颓废，好利，不知上进。居正当国的时候，国势蒸蒸日上，但是居正殁后，神宗不能再用第一流的人物，申时行"
- "徐阶，松江华亭人，短小白皙，一个典型的江南人。在政治上，他正是严嵩的敌手。严嵩柔佞，夏言刚愎，柔能克刚，所以夏言失败了。但一味的柔佞，柔到和水一样，便唤不起信任。大难临头的时候，柔佞的人只是推卸责任，这样最容易引起轻视。徐阶不是这样，他不是钢铁，也不是水，他是一方橡皮。橡皮是柔的，遇到坚强的压力，能屈服，能退让，但是在压力减轻的时候，立即恢复原状。对于外来的力量，他抵抗，但是他永远不采取决裂的态度，即在退让的时，他也永远不曾忘去撑持。这是政治上的一种风度，以后张居正、张四维都曾经采取过。申时行维持九年的政权，也是保持这个风度。"
- "吾道竟阻，休泰无期，即抗浮云之志，遗世独往，亦一快也"
目录
用户评论
一本有分量的传记，唯一的缺陷是对居正本人的文牍引用过多影响了阅读流畅性，反而是开篇和结尾的历史场景描述更加引人入胜。
抄没的那点家产，对于一个家族来说，能算多贪？做海瑞，在那样的环境下，根本办不成大事。可惜的是，普通人只会纠结贪污如何如何。除胸襟私德不如诸葛，雄才大略、耿耿忠心皆不输。挽狂澜于将倒，扶大厦于临倾，以一己之力对抗历史进程的非凡之人
笔法不如同系列的李鸿章传
本来想看传记故事的，没想到看到了是明朝历史，通过张居正，我们看到明朝的各种政治制度和文化。 主要介绍了张居正的政治经历，施政主张和过程，大概了解了他和徐阶、高拱和万历的关系，矛盾。其中夹杂了大量的信件、奏折原文史料，对应历史研究者或许很适合，但是对于普通读者略显艰辛芜杂。另外，我们也看不到张居正性格、形象和心路历程，与现在的人物传记差别太大了。
二十世纪四大传记最后看的一本，果然很杰出啊。最近看了几本历史和传记，有一感想，不论多么伟大的人，对历史对时代的影响都是渺小的。毛泽东斯大林希特勒是例外。此书对居正的奏章、书信等引用甚多，严重影响了阅读快感。
有趣的民国文风，主观性比较强而有感情色彩。
从小被称为神童的张太岳，可以说是历代大臣的典范，几十年的宦海沉浮，可以说张太岳实现了自己的政治理想，当权的十几年，北平鞑靼，南除倭寇，内定朝政，鞠躬尽瘁，最后死在任内，可惜的是生前的醉心于朝政，没有处理好自己与神宗的关系，自古以来皇权与相权是不相容的，作为执掌朝政十几年的首辅，神宗的老师，张居正自己都想不到去世仅几个月，就被人人弹劾，主导的竟是神宗本人，可能这在当时谁都想不到，谁也不知道神宗是什么时候就埋藏了这样的想法，完全忽略了张居正为大明续命几十年的功绩，把生前的政策一一推翻。直到天启年间才被平反，但作为一名贤臣的身份不会被世人遗忘，他一生的功绩将在史册在人心。
第二次读这本书了，看完大明王朝1566这部电视剧再看这本书，很多人物、事件都感觉很熟悉了。还记得高中时候，某一年高考的语文阅读题就节选自朱东润先生这本著作的序言，也是那时候第一次读这本书，可惜没有留下很深的印象。作者大量引用了张居正的书信、奏报、诗词，阅读起来并不是轻松的工作。张居正辅佐神宗十年，却在身殁后遭到反攻倒算，令人唏嘘。本书最先介绍张居正的祖辈为建立明朝所立下的功劳，最后的章节，讲述他的后辈在明清鼎革之际可歌可泣的故事。如果说本书大部分地方，作者的文笔都是很客观不带很明显感情色彩的，最后一章还是表现出作者写作本书的初衷。此书完成于抗日战争的烽火硝烟里，寄托了作者对国家与民族的深沉热爱。
未有忘身忧国如太岳者！
分太高，过誉。行文不畅，有一小部分写作手法跟三流小说一样，格格不入，不喜欢。对于了解张居正的人来说不太具备阅读价值。分太高，手动低
世上已无张居正
求书
收藏