帕斯卡尔思想录

(法)蒙田

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787561323304

评分

★★★★★
书籍介绍
严格说,这是一部被书名误导的书。它名为《帕斯卡尔思想录》,作者栏却写着蒙田——帕斯卡尔的《思想录》与蒙田的《随笔》本是两部著作,此版本将二者合编,书名与作者并不对位。正因如此,读者获得的是一种罕见的并置:帕斯卡尔以碎片式的警句刺穿人的虚妄与想象,蒙田则以近乎残忍的坦诚反复解剖自己。两位思想家彼此对照,恰好印证了书中那句核心判断——人既卑微又伟大。它适合愿意慢读、细读的人:短评里有人只读一半便决定收藏全集,也有人抱怨译本失了美感。它不适合寻求体系化哲学的人,因为全书本就是零散的思想切片。真正读下去,你会获得一种审视自我的目光:学会在“跛脚的精神”面前保持清醒,也学会在想象的骗局里认出真相。
作者简介
帕斯卡尔尼法国17世纪最具大才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机,制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立人之一。 1670《帕斯卡尔思想录》一书在法国首版。该书以其论战的锋芒、思想的深遂以及文笔的流畅而成为世界思想文化史上的经典著作,对后世产生了深远影响,被认为是法国古典散文的奠基之作。它与《蒙田随笔集》(培根人生论》一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。 本书作者以其特有的揭示矛盾的方法,反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反,论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论,天才地揭示了人国思想而伟大这一动人主题。
AI导读
核心看点
  • 探讨理性与想象的冲突,揭示人类精神的脆弱与伟大。
  • 剖析人性中的矛盾与虚荣,指出安宁并非人的天性。
  • 以随笔形式呈现哲学思考,被誉为法兰西散文杰作。
读者共识
  • 思想深邃且文笔优美,是法兰西文学的崇高标本。
  • 部分观点具有时代局限,但对人性的洞察经久不衰。
  • 初读可能晦涩难懂,重读时往往能引发更深的共鸣。
精彩摘录
  • "一个跛脚的人并不使我们烦恼,但一个跛脚的精神则使我们烦恼(脚注:蒙田《文集》第3卷、第8章:“当真,为什么我们遇到一个畸形怪状的身体就无动于衷,但遇见一个头脑不清的精神我们就不能忍受而不能不使自己感到愤怒了呢?”);这是什么缘故呢。是因为一个跛脚的人承认我们走的正直,而一个跛脚的精神却说跛脚的乃是我们自己;若不是如此,我们就会可怜他们而不会恼怒他们了。"
  • "我们完全可以确定我们的头并没有毛病,我们的脚并不跛;可是我们是否抉择了真理,我们却并不那么有把握。既然我们之有把握,只不过是由于我们以我们的全部视线看到了它的缘故;从而当别人也以其全部的视线却看到情形相反的时候,那就要使我们犹疑与惊讶了;而当成千上万的人都在讥笑我们的抉择时,我们就会更加如此;因为我们非要偏爱自己的智慧有甚于所有别人的智慧不可,而这一点却又是艰辛而困难的。但对于一个跛腿的人的感觉,却永远都不会有这种矛盾。(P40)"
  • "想象——它是人生中最有欺骗性的那部分,是谬误与虚妄的主人;而它又并不总是在欺骗人,这就越发能欺骗人了;因为假如它真是谎言的永远可靠的尺度的话,那么它也就会成为真理的永远可靠的尺度。可是,它虽则常常都是虚妄的,却并没有显示出它的品质的任何标志,它对于真和假都赋予了同样的特征。(P41)"
  • "世界上最伟大的哲学家,假如是站在一块刚好稍微大于所必需的板子上面而下面就是悬崖;那么不管他的理智怎么样在向他肯定他的安全,但他的想象必然要占上风。大多数人绝不会接受这种想法而不面色苍白、汗出如浆的。(P42)"
  • "那些除了受想象的侵袭外几乎绝不动摇的人们,我却几乎可以叙述他们的全部行为。因为理智是不得不让步的,而最聪明的人也会以人类的想象随时都在轻率地介绍给他的那些东西作为自己的原则的。 仅仅愿意遵循理智的人,在一般人的判断里,就是蠢人,而我们又必须根据世上最大多数人的判断来下判断。因为这样才会讨人喜欢,所以我们就必须整天都在为了想象之中的好处而辛劳;…… ……所有这一切堂皇的仪表都是十分必要的,……而世人却是抵抗不住这种如此有权威的炫示的。如果他们(行政长官)真正主持公道,如果医生真正有治病的本领,他们就用不着戴方帽子;这些学识的尊贵性其本身就足以令人崇敬了。可是他们既然只有想象之中的学识,所以就非得"
  • "祝一个人生活得安宁,也就是祝他生活的幸福,也就是劝他要有一种完全幸福的状况,这种状况他可以自由自在地去思索而不会发现其中有任何苦难的主题,然而这确实不了解天性。 既然凡是自然而然的感受自身状况的人,躲避什么事都比不上躲避安宁,所以他们为了寻求麻烦,就什么事都做得出来,这倒不是他们具有一种可以使自己人是真正幸福的本能。虚荣,那种向别人炫耀它的乐趣。 因此,我们若责难他们,我们就错了,他们的错误并不在于追求乱哄哄,假如他们只是作为一种消遣而加以追求的话,过错在于他们之追求它竟仿佛是享有了他们所追求的事物就会使他们真正幸福似的,而正是这一点上我们才有理由谴责他们是在追求虚荣。"
  • "当我们想要有效地纠正别人并指出他犯了错误时,我们必须要考虑他是从哪个方面来观察事物的,因为在他那一边,事情通常是真实的;我们必须向他承认他那边的真实,但是也要把事情的错误的一边告诉他。"
  • "当人们不理解事物真相的时候,最好有一种共同的错误把人们的思想固定下来,例如,人们把季节变化、疾病的传播等都归因于月亮;因为人类最大的弊病就在于对自己理解不了的事物怀有不安的好奇心;与其保持那种徒劳的好奇心,还不如让他犯些错误,还不至于那么糟糕。"
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