书籍介绍
这不是一本教人如何设计的建筑手册，而是一位建筑师对“今天还有谁配叫建筑师”的连发诘问。作者从荷兰留学的思想转向切入，把判断建筑高下的标尺从视觉形式挪到历史与政治的维度：盖里、哈迪德用软件造出的炫目图像，在他眼里不过是“只适合16岁以下”的生理刺激；伊东丰雄的“速朽”、藤本壮介的受追捧，都让他直呼看不懂。全书最见锋芒处，是他对中国现实的介入——从贝聿铭的香山饭店到库哈斯的CCTV，他坚持把这些作品放回权力垄断、公民社会缺失的语境里审视，拒绝“存在即合理”的市侩逻辑。适合那些不愿被潮流裹挟、想追问建筑为何物的读者；也适合对当代中国建筑处境有不满、渴望一套诚实判断标准的人。
作者简介
朱亦民，1999—2002荷兰贝尔拉格学院建筑学硕士。2003年创办道格玛建筑工作室。
2004年开始任教于华南理工大学建筑系，副教授。
2005年作为特约编辑主编《世界建筑》荷兰建筑专辑（2005年第七期）；
另在《世界建筑》等杂志有多篇文章发表。
主要建筑作品有成都建川博物馆聚落文革生活用品馆，洛阳普莱柯国家兽用疫苗工程中心等。
AI导读
核心看点
- 梳理二战后现代建筑转向及关键人物思想脉络
- 探讨建筑作为社会价值与信念在物质形态的呈现
- 结合中国语境反思现代化进程中的建筑错位与困境
读者共识
- 文字简练真挚，逻辑清晰，兼具学术深度与可读性
- 观点犀利独立，拒绝市侩逻辑，坚守建筑学的社会责任
- 有效补充了建筑史知识空白，提供了独特的解读视角
精彩摘录
- "我不明白伊东丰雄的建筑为什么要追求“速朽”,以及如何才能追求“速朽”。他盖的那些房子,机灵、乖巧、讨人喜欢,在我看来更适合放在橱窗里。但是以我之见这些不是建筑师该干的事。施泰格缪勒( Wolfgang Stegmuler )在1970年写的《当代哲学主流》 篇就讲到哲学专业的分裂。他说到20世纪后半叶,在哲学研究中虽然所有人都顶着哲学家的帽子,但是一些哲学家完全不理解另一些哲学家在干什么,也理解不了他们为什么这么干,二者处于无法交流的状态。我得承认,我对现在的很多建筑师,不管是中国的还是外国的,就是这种感觉。实际上我还对更多的人是否是建筑师有疑问。比如现在有点时髦的 B . I . G ,在我"
- "1949年以后的社会主义时期，在政治和意识形态的强大压力下，经过两代人的时间，在建筑和视觉艺术领域里发展形成了一套社会主义现实主义的设计方法和语言。这是一个融会了西方古典艺术规范和现代建筑与艺术语言的成熟的体系。在差不多40年的时间里，建筑师和艺术家用这套体系创作出了一批经典作品。在这样一个中国的“前现代”时期，艺术语言和社会体制、生活方式一度达到了一个高度吻合的状态。但是当那种生活方式离我们而去之后，老的艺术语言，连同那种艺术与生活的关系也不复存在，成为历史标本而失去活力。我们必须寻找新的关于真实性的标准，重新界定艺术与社会现实的关系，并建立我们这个时代的新的语言规范。"
- "……每一个中国建筑师个人的创作，只要包含了对客观真实性的某种追问和思考，都将构成对新的建筑体系的整体追的一部分。…… 对于新的体系的追寻和塑造将在未来的某个时刻完成。但在这之前，我们面临的仍将是一个痛苦漫长的与现实世界搏斗的过程，建筑师将被悬置于他的理性和现实的不确定性之间。这是中国建筑的一种现实。"
- "我决不承认那些已经发生的事都是正当的。具体到中国的现实，我决不承认存在的就是合理的，也不觉得现实就应该是这个样子。我们这里流行这样一种说法：某某是有问题的，但是人家忽悠了一大批人，造成了相当的影响，所以代表了成功之一种。在我看来这完全是市侩的逻辑，十足鲜廉寡耻，和建筑学的讨论没有任何关系。我唯一的恐惧是将来的人们在谈论这个时代的时候，被他们所代表。如果能和未来对话，我想说请千万不要把我划到他们那一群里。"
- "可以说，围绕香山饭店的对话，贝聿铭和中国的建筑师处在一种错位的关系中，贝聿铭从一种西方的视野试图为中国提供修正的现代主义模式，而处于启蒙阶段的中国建筑师完全没有也不可能意到即将到来的现代化到底意味着什么。贝聿铭对完全照搬西方模式的现代化的忧虑，以及他在香山饭店的形式探索背后对西方现代化评论模式中现代与传统的紧张关系进行调节的企图很难被中国建筑师所认同。另一方面，贝聿铭毫无疑问持有一种美国式的建筑观，他把建筑形式当作建筑实践中最重要的东西，这样的处理无疑简化了中国建筑实践在现代化进程中所面对的问题的复杂性，由此而导致的后果是，贝聿铭无法感知中国建筑师在现实和历史压迫之下的紧张感，而把所有注意力放"
- "但另一方面，一个众所周知的事实是，中国在快速的经济发展的同时，并没有形成独立于政府权威的公民社会。虽然中国政府对经济、文化、社会各层面的约束大大减弱，但没有实现真正的自由市场经济和相应的法治管理。政府仍对国家和社会生活保持着控制，在看似市场化的经济活动背后是政府权力这只看得见的手。 当我们把中央电视台新楼置于这样的现实之中，库哈斯的设计意图与中国的语境之间的错位关系就变得一目了然。当他在设计中不加区别地把中央电视台等同于西方的大型商业机构，把设计任务设定为如何把一个巨大的商业机构的体系转化为具有活力的积极的空间体系，如何找到合适的建筑形式来表现这个庞大的传媒机构的活力和公共性的时候，他的操作建"
- "……中国的建筑师和规划师非常奇怪地成为城市化进程的旁观者和住宅生产和市场产业链末端的一个环节。所有的城市发展决策几乎都与建筑师无关。少数基于某种共识之上的社会共同体完全无法与现有的体制对接或有效合作。建筑师得不到体制或社会共识的支持，建筑几乎变成个人化的行为。在现实中，建筑师唯一的指望是获得一位开明的甲方或开发商百分之百的信任与支持。 *原文首次发表于《城市建筑》2009年第12期。"
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用户评论
体制之类的所谓“大”问题 的确是在校园里的我接触不到的层次 要始终树立一个「虽然不知道什么是正确的，但可以确定的是眼前的不正确」的观念
写作和建造房子对建筑师同样重要，朱亦民教授思考现代建筑是建立在关于空间的理论和价值体系上的，“对我来说做设计必须在一个很清醒的状态下去完成，要明确自己的历史和现实的坐标”，在现今历史意识和常识判断缺失，权力对资本和市场垄断的情况里尤为重要。
中国现在的社会文化规则里，传统形式是政治正确，但实际却与现实生活没有任何关系。现代化并不是地理概念，而是时间性的。而在大尺度建筑及城市规划，与其强调功能分区，多元空间的重要性以及混合功能和土地使用的方式或许更值得探讨。
凡·艾克針對现代城市空间的价值基础缺失和多样性匮乏提出意义和场所感，亦被后现代主义理论借用，成为新形式主义泛滥的借口。對於新体系的追寻和塑造将在未来的某个时刻完成，这之前建筑师将被悬置於理性和现实不确定性之间。这是中国建筑的一种现实。
写得好，足够透彻，受益匪浅。大多是具有时代重要性的文章，而且竟已经是十年前写的了。想了想，现代建筑与政经体制一起摸着石头过了这么多年河，早该轮到回头反思进行批判完善理论的时候了，但十年前经济与建筑行业发展一片大好，市场不可能有心思反思。还是欣慰的，因为确实一直都有人在为理论教育付出努力，理论教育也确实在逐渐变好——虽然这根本赶不上时代衰败的速度。更别说还有些东西上头根本不给我们反思。
（来自对建筑零基础的人的五星好评
鞭辟入里
实在、明白 、清晰
理解当代建筑的指南
历史与理论部分受益匪浅
明白人說的明白話。
求书
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