修复理论

切萨雷·布兰迪

出版时间

2016-12-01

ISBN

9787560864129

评分

★★★★★
书籍介绍

本书是当代文化遗产保护理论的奠基之作,也是从事文物保护研究与实践人士的必读书目。主体部分包括八章正文和七章附文,其中既有布兰迪曾经发表的论文,也有以中央修复研究院的教学讲义为基础整理而成的文章:涵盖绘画、雕塑、建筑等艺术门类;涉及修复的概念,艺术品的本质、时间性与空间性,伪造的判别,残缺的整合,古锈的保留等论题;提出了可识别性、可逆性、预防性修复等重要原则。本书还包括《修复理论》意大利文版及英文版序言、重要的导言性文章及补充阅读材料,完整收录原版插图,结合保护实例对原文进行注释,完整呈现布兰迪理论的产生背景及其深远影响。

切萨雷·布兰迪(Cesare Brandi)意大利文物与艺术品保护专家、艺术评论家,20世纪文物修复领域的代表人物之一。他主导了意大利中央修复研究院的建立并出任院长,在意大利多所院校教授艺术史和文物修复课程,创办多份艺术刊物,应联合国教科文组织和各国邀请参加各种国际会议,并担任过许多文物修复项目的顾问。布兰迪的文物修复理论影响了《威尼斯宪章》和意大利《1972修复宪章》的制定,是当代文化遗产保护理论的基石。

陆地,长期从事建筑遗产保护的教研与实践,上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会委员,《建筑遗产》杂志编委。目前主持国家自然科学基金项目“我国砖石建筑遗产的古锈(patina)保护研究”(项目批准号51378351)。著有专著《建筑的生与死:历史性建筑再利用研究》,发表建筑遗产保护与再生方面的论文近20篇。

AI导读
核心看点
  • 奠定当代文化遗产保护理论基石
  • 提出可识别性与可逆性修复原则
  • 探讨艺术品的本质、时间与空间性
适合谁读
  • 文物保护与修复专业人员
  • 建筑学及艺术史研究者
  • 文化遗产管理从业者
读前提醒
  • 中译本语言晦涩,建议对照原文
  • 需具备一定哲学与美学基础
  • 重点理解预防性修复理念
读者共识
  • 理论深邃,是修复领域必读经典
  • 翻译质量参差不齐,阅读有门槛
  • 强调尊重历史真实性与材料原貌

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "近来,随着后现代思想的崛起,以及艺术史目前非史实化的复兴,艺术的这种自我指涉趋势变得更突出了。从那以后,人们会问自己:对于理解艺术家的方法而言,如今难道比以往都不再需要对其特异性的追问?为了避免将不同思想区域的各种问题投射到艺术本身,艺术领域所用的整套哲学方法难道不应接受这些问题的评论检验?确实如此,即便正如或确如海德格尔所认为的那样,艺术如今最有可能是令我们最接近存在体验的人类活动,也就是说,艺术是人类意识所能获得的最深刻/最全面的体验。 另一方面,从艺术史学家所持的史实角度来看,艺术作品具有一种为艺术史论说赋予不同于其他人文学科明显独特性的突出特征。事实上,无论艺术作品是在哪个时期创造出来"
  • "显然,艺术家的形象表达并非模仿,并非对外部对象的复制。相反,布兰迪认为,这种表达仅仅是某种本质上符号性的、被布兰迪称为“对象的建构”的内化阶段的外化结果。这种对象的建构表现为独特的集成处理;艺术家的心境,他们在痛苦与欢乐、回忆与期望中体验到的内在性,作为难以名状的总和,通过符号的投入,在一个只凭其纯粹外貌而考虑它的对象中凝结起来。并且这种建构只保留了对对象的某些感知,排除了其他感知对象,与此同时将对象从其实际背景及其连续的实存进程中隔离了出来。无法还原为单纯因果关系的意识的单方面行为将这种内在对象作为符号竖立了起来。被如此建构出来的内在对象仅仅通过将实存置于“括号”中,保持着它与实存的参照关系"
  • "“对于将构象与形式、艺术作品与现存对象分开而言,完全没有别的可说了。任何试图超越意识的边界而进一步洞悉的企图注定失败。同样,任何从形象推导出形式的企图也有着内在的矛盾性,因为这等于将形象当成了形式的内容,并且在逻辑上需要先假设一种没有内容的形式:这种形式只能是一种从艺术作品后续推导出来的‘构架’。事实上,假如这种没有内容的形式是可以设想出来的——并不是说它存在,它也必定是一种原型,一种母体。人们对这种东西的认知,并不属于逻辑范畴,而属于具象的直觉,应该源于超感觉的直觉,且永远无法表现为直觉的某种形式条件。但是我对这种超感觉性一无所知,这超出了我的世俗生活。这种世俗生活并非一种‘入定’,或是‘神"
  • "作为纯粹现实,非现存的现实,或是作为他后来所说的“非现象之现象”,作品才永远在意识中得以实现。因此,作品不同于那个作为它进入世界的工具的物质对象。“将艺术作品作为艺术作品而接收意味着,在艺术作品和接收它的意识之间存在着一种心心相印”,因此,是意识的一种特定行为。由于作品相较于其他现象的实存性综合体,产生于某种悬置,因此对作品的接收“即不会导致,也不会要求创造性行为中的作者和接收中的内在意向性的任何一致性”。(这解释了我们为何无须分享其作者或时代的世界观,就可以感受到作品的艺术现实)。布兰迪还认为: “对作者而言,对象建构的符号性行为发生于并竭尽于形象的表达;但对接收者而言,除了艺术作品被意向为"
  • "知觉对直觉的材料,即形象,进行原初的加工,从中诞生了构架。构架因此形成了一个原初平台,在此基础上,知性进一步的抽象工作将产生概念。但是,由于构架的中介地位,取决于把握构架的意识的意向性,它对产生它的形象,以及它所倾向的概念都仍是开放的。 回过头来讨论建筑。显然,从建筑师的角度来看,产生建筑的实际需要被当成了某种前概念构架,也构成了建筑形象将成为什么样的认知内容。这种构架从构造或建造中获得了具体形式,但只有对构件所做的工作,随着将构件及其实用功能提升为形式,才使得对之进行升华成为可能。这种处理——由于缺乏更好的术语,布兰迪将之称为一种装饰,但不是那种表面叠加性的装饰,以及超载的或是没来由的冗余装"
  • "只要我们发现艺术作品的状况要求牺牲它的部分材料依据,就必须从美学要求出发做出这种牺牲,或实施其他方式的干预。无论怎样,美学要求都是首要的,因为相对其他人类产物,艺术作品的独特之处并不在于它的材料依据,甚至也不在于它的双重史实性,而在于它的艺术本质。一且丧失了这种艺术本质,它什么也不是,剩下的只不过是一具残骸罢了。"
  • "就此而言,我们可以推导出一些不能被视为经验主义的实践原则。 第一个原则是:任何整合(integration)必须总是具有容易的可识别性,但却不应为此干扰(interfere with)我们所希望重建出来的那种一体性。因此,在艺术作品应被观赏的距离下,应察觉不到这种整合;但稍微凑近细看时,在无需借助特殊工具的情况下,应立刻能识别出这种整合。就这个原则来说,它同许多人们口中的考古性修复公理相悖,因为我们的原则不仅主张,整合部分需在色彩和亮度上同原有碎片达成某种统一;而且,只要其目的仍是修复,而非重制,如果采用了某种特殊且耐久的工艺,可以确保增补片段同原有碎片的区别,甚至不排除采用相同材料或人工做旧"
  • "于是,在为了避免想象性整合,从而建立起某种修复方法论的各种最初尝试中,就首次出现了使用“中性色调”(tinta neutra [neutral tone])的经验性解决方法。也就是说,人们试图通过某种尽可能不引人注意的色调,把残缺部分推到后面,从而减少它在前景中的这种突显性。尽管这是种诚实的方法,但还不够,因为,人们不难发现,并不存在所谓的中性色调。也就是说,任何色调,无论是否被假定为中性,事实上都会影响画面的色彩布局。而且,由于中性色调的色彩和形象色彩的接近性,它反而会削弱形象的色彩,强化残缺部分色彩独特的入侵性。用这种方法处理过的形象看起来反而处于某种两难境地。"
作者简介
切萨雷·布兰迪(Cesare Brandi)意大利文物与艺术品保护专家、艺术评论家,20世纪文物修复领域的代表人物之一。他主导了意大利中央修复研究院的建立并出任院长,在意大利多所院校教授艺术史和文物修复课程,创办多份艺术刊物,应联合国教科文组织和各国邀请参加各种国际会议,并担任过许多文物修复项目的顾问。布兰迪的文物修复理论影响了《威尼斯宪章》和意大利《1972修复宪章》的制定,是当代文化遗产保护理论的基石。 陆地,长期从事建筑遗产保护的教研与实践,上海市建筑学会历史建筑保护专业委员会委员,《建筑遗产》杂志编委。目前主持国家自然科学基金项目“我国砖石建筑遗产的古锈(patina)保护研究”(项目批准号51378351)。著有专著《建筑的生与死:历史性建筑再利用研究》,发表建筑遗产保护与再生方面的论文近20篇。
目录
总序
写在前面
中译者序
2005 年英文版“序一”
2005 年英文版“序二”

显示全部
用户评论
「艺术作品是人类为了超越自身的短暂存在所能做出的最大努力,通过契合永恒中的不变性,而使人类自身从时间中超脱出来。」 「人们必须尽一切可能,确保每个人及其子孙后代有权获得一种独特的、完全个人化的、无法传导给他人的体验,即和艺术作品的直接接触。」 简直不能更赞同。
整本书总结一下 就是道法自然
"本书是当代文化遗产保护理论的奠基之作,也是从事文物保护研究与实践人士的必读书目。主体部分包括八章正文和七章附文,其中既有布兰迪曾经发表的论文,也有以中央修复研究院的教学讲义为基础整理而成的文章:涵盖绘画、雕塑、建筑等艺术门类;涉及修复的概念,艺术品的本质、时间性与空间性,伪造的判别,残缺的整合,古锈的保留等论题;提出了可识别性、可逆性、预防性修复等重要原则。"
作者应该是很明显的原物原教旨主义者吧,不仅提到物理修复干预的判断,方法,策略,也特别重视对作品美学价值的维护,毕竟修复不是目的,尽量真实地把作品代代相传才是目的,哪怕是一座废墟。“博物馆学是一种预防性修复。”
学者搞翻译还是跟专业翻译合作一下吧。。。。
对理论体系和概念的建立有很大的帮助啦
布兰迪是现代修复技术和体系的宗师级人物,这本书堪称神书。信息高度浓缩,字数不多,但每句话都需要仔细思考才能理解,怪不得成书四十多年都没人敢翻译成英文。这本中译本翻译也不错,注释详尽,一些复杂概念也有意大利语和英语的注释。
作为20世纪中期以及现代修复理论体系中的重要著作,确实有很多有价值的内容,既有形而上的对于修复理念与原则的探讨,又有形而下的对于具体操作技术和涉及材料的研究,代表了一个时期修复界人士的前瞻性思考。不足之处是这一版本的翻译比较拗口,不是很好读。
翻译狗屁不通,通篇胡乱造词,生搬硬套,不如不译。一查果然是一群学生译的,连署名权都没有,还能怎样,惨喽,买这本书的我更惨喽。
“前概念构架”似乎翻译成“先验概念框架”更容易理解
收藏