书籍介绍
《词语的破碎之处:格奥尔格诗选》内容简介：格奥尔格作为一个极其“另类”的德语诗人，一直被重重迷雾遮罩着。海德格尔曾选取格奥尔格的作品加以阐发，旨在演绎其存在哲学。《词语的破碎之处:格奥尔格诗选》选译了格奥尔格各个时期的200余首诗作及一组散文，并辅以4篇评论和阐释，以有助于读者厂解诗人及其作品。
格奥尔格 格奥尔格
格奥尔格，S.，Stefan George (1868～1933)
格奥尔格
德国诗人。生于宾根附近的比德斯海姆，父亲是酒商。他曾在柏林大学攻读哲学、文学和艺术史，并多次到欧洲旅行。结识了马拉梅、魏尔兰、纪德和罗丹等。1892年创办文艺刊物《艺术之页》 。1900年起在柏林、慕尼黑、海得尔堡等地过着脱离现实的生活。他不愿与法西斯合流，1933年去瑞士，同年在洛迦诺附近的米努西奥逝世。
格奥尔格是德国19世纪末20世纪初“为艺术而艺术”文学潮流的主要代表。他反对1890年前后在德国兴起的自然主义，把法国的象征主义奉为创作的榜样。他的作品主要是诗歌，诗集有《颂歌》 (1890)、《朝圣》(1891)、《阿尔加巴尔》(1892)、 《心灵之年》 (1897)、 《第七枚戒指》 (1907)、 《新的帝国》 (1928)等。他的诗追求形式...
AI导读
核心看点
- 收录格奥尔格各时期两百余首诗作，展现其从早期到晚期风格的演变轨迹。
- 海德格尔曾深度阐释其作品，书中附四篇评论，辅助解读晦涩的哲学意蕴。
- 呈现“词语破碎之处无物存在”的绝望意识，融合象征主义与唯美主义风格。
适合谁读
- 对德语文学、象征主义诗歌及现代主义美学感兴趣的深度文学读者。
- 研究海德格尔存在哲学、尼采思想及其与文学关联的哲学爱好者。
- 不畏惧阅读门槛，愿意探索精英写作与精神共同体文化的进阶读者。
读前提醒
- 格奥尔格诗歌意象晦涩，建议结合译序与附录论文，理解其精神氛围。
- 部分译文存在争议或错译，阅读时建议对照原文或参考多方译本。
- 诗人具有强烈精英意识，需了解“格奥尔格圈”背景方能更好共鸣。
读者共识
- 诗歌形式整饬严谨，具有罕见的精神强度与庄严感，如王国般肃穆。
- 阅读门槛极高，因诗人专为门徒写作，缺乏背景知识者易感困惑。
- 译文质量参差，部分错译影响理解，但前言与附录极具参考价值。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我曾和你在黄昏 眺望风景的窗户 此时沐浴着陌生的光 门前依旧的小径，你曾 目不斜视地走过 然后拐进山谷 转身之际，你苍白的 面容，再次投向月亮 我想呼唤，为时已晚 黑暗，沉默，僵硬的空气 像当时围住这屋舍 你已带走全部欢乐"
- "夜歌（之一） 溫柔和憂鬱 已離我遠去 邊緣和旅程 是我的運命。 風暴和秋天 帶來死神 光輝和五月 帶來幸運 我之所為 我之所苦 我之所思 我之所是： 像一場火 它燻烤著 像一首歌 它消遁著。"
- "那一株鮮花 那一株鮮花我養在窗臺 為防霜凍又轉移到盆中 我精心呵護卻倍感悲哀 它耷拉著腦袋像要死去。 從前在花季它多麼伶俐…… 為把這記憶從心頭抹殺 我尋出利器，我要剪伐 蒼白的花朵和患病的心。 留它何益，只令我心酸 我要它從窗前永遠消失…… 之後我又抬起空空的眼 凝望空空黑夜空空的手。"
- "S.34 Wann sich dein haar in niedrer lache nässt · 错译成 你的须发浸淫于低级的狂笑. 此处Lache应取“一滩水”的意思（kleinere Ansammlung von Flüssigkeit, besonders von Wasser, die sich auf einer Fläche, in einer flachen Vertiefung gebildet hat）而不是“笑”，直译为：当你的头发在低处的水中浸湿。 这处的lache还与algabal中[Wenn um der zinnen kupferglühe hauben]一诗 E"
- "S.34 Und sag nicht dass dein leid dein führer sei 错译为： 别说你的歌就是你的指引。 直译应为：别说你的痛苦是你的引路人 把Leid错看成Lied..."
- "词语 我把远方或梦之奇迹 带着前往我国的边地 我苦苦守候命运女神 从泉源寻得它的名称 随即我将它牢牢握住 如今它光彩穿越疆土 我也曾历经漫漫长途 带去一颗柔美的珍珠 搜索良久她给我答复： “无物安睡在此处” 它随即从我之间遁逃 我国就再未获此珍宝 缘于悲哀我学会放弃： 词语破碎之处无物存在"
- "別總說 別總說 那樹葉 風的劫掠。 那殘破 熟的榅桲。 那腳步 是毀滅者 在歲暮。 那顫抖—— 風暴中的 蜻蜓。 那光焰 變幻不定。"
- "先知的话语 先知的话语难得有人赞同： 当第一批大胆的愿望降临 在一个罕见的帝国，他就 严肃而孤独地为事物命名 这些雷鸣而出的可怕命令 或是嚅嚅着说出来的请求 如红宝石火中的帕克托河 很快就像潺潺畅流的春水 他陶醉于水的力量和声响 像寺庙的琴韵，神圣的唇舌 它们令他暇思远逸，好像 他梦里展翅，脱离这尘寰。 只有它们，而非说教之呢喃 这母性的事物，才被他萃选 当他沉湎于五月和夜莺之歌 回想着第一份渴念之寓言性 他呼唤他生命之晨的向导 他祈祷着，期待会否落空？ 但愿摆脱犹豫之心的劳苦 我思慕的形象会升向太阳。"
作者简介
格奥尔格 格奥尔格
格奥尔格，S.，Stefan George (1868～1933)
格奥尔格
德国诗人。生于宾根附近的比德斯海姆，父亲是酒商。他曾在柏林大学攻读哲学、文学和艺术史，并多次到欧洲旅行。结识了马拉梅、魏尔兰、纪德和罗丹等。1892年创办文艺刊物《艺术之页》 。1900年起在柏林、慕尼黑、海得尔堡等地过着脱离现实的生活。他不愿与法西斯合流，1933年去瑞士，同年在洛迦诺附近的米努西奥逝世。
格奥尔格是德国19世纪末20世纪初“为艺术而艺术”文学潮流的主要代表。他反对1890年前后在德国兴起的自然主义，把法国的象征主义奉为创作的榜样。他的作品主要是诗歌，诗集有《颂歌》 (1890)、《朝圣》(1891)、《阿尔加巴尔》(1892)、 《心灵之年》 (1897)、 《第七枚戒指》 (1907)、 《新的帝国》 (1928)等。他的诗追求形式美，他认为这是艺术真正价值之所在。他的诗有反理性反人道的倾向。这种唯美主义和反理性主义的艺术主张和思想倾向，曾得到相当一部分人的赞赏，因而在他周围形成了一个文学集团，文学史上称之为“格奥尔格派”，它的宗旨是通过创造严格的诗的美来振兴德国的文明。这个集团有作家沃尔夫斯凯尔、海泽勒和文学评论家贡多尔夫、沃尔特斯等。霍夫曼斯塔尔也曾一度与他们接近。格奥尔格在政治上虽没有同德国法西斯同流合污，但法西斯的宣传机构仍然利用他的思想为第三帝国服务。
目录
译者序卷一 早期诗选卷二 选自《心灵之年》卷三 选自《生命之毯和梦与死之歌》卷四 选自《第七个环》卷五 选自《同盟之星》卷六 选自《新帝国》卷七 选自《日子和作为》附录
用户评论
《生命之毯和梦与死之歌》《同盟之星》《新帝国》/
从译序可知，格氏属于为“圈子”写作的诗人，其诗亦属精英写作产物。不理解诗人及其“圈子”沉浸的精神氛围、暗语、意象，诗亦难解。本书碍于篇幅提点不多，译序与附录可为上手的线索。格诗是时代见证者，诗中混乱、灾难、黑夜、废墟等意象反复出现，暗示时代之危急晦暗。其前辈席勒、荷尔德林笔下的人在崇高中思考、歌颂、创造，格奥尔格笔下的人却在危急中祈祷、预言、逃跑……诗中情绪、形象变换莫测，思之费神；而幽暗言词间又透出难以言喻的魅力，读之醉人。作为词语破碎处的主宰，格奥尔格无疑属于诗人的王者，诗人中的诗人。
每行字数都一样什么鬼
根本就翻译成了词语主旋律之处？？
极其明显的象征主义和唯美主义风格。即使是读译文新世界也是扑面而来。特别好的是前言和诗后附上的阐释论文。诗人/预言家、自我斗争、孤独与精神共同体、对形式的强调。所有重要的点都复现了。格奥尔格身上的谜不比里尔克少。
我是一个我是两者/我是父辈我是子嗣/我是刀剑我是匣鞘/我是牺牲我是袭击/我是风景我是观者/我是弯弓我是飞矢/我是祭坛我是祈者/我是烈火我是柴薪/我是富翁我是现金/我是符号我是意义/我是影子我是真实/我是一个终结和一个起始。
无人 唯独世界
2022-24
诗文四星，附录收录的几篇评论加一星。
“对远方的渴慕吸取我们至善的血。
你幼芽般蘖生于我们本己的枝干
你的形象美丽绝伦，切近可触
你向我们放射神的赤裸光辉：
于是神圣的双手让愿望实现
于是就有光，而渴望都默然。”
下午刚刚读到海德格尔的“词语破碎处，无物存在”。在想：果然是他，第一眼就到了静谧的夜。永远给你触动。
晚上就在图书馆的转身遇见格奥尔格的诗选《词语破碎之处》。
但没有海德格尔好玩。
诗人似乎在等待，等待一个新神，但先等待一场灾祸，后者时常被称为“预言”。另，这本的编撰方式真好。
一般
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